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峇株巴轄佛教慈濟基金會仁醫團隊誠邀謝添榮師兄，為大家主講【無語良師·非一般身教】之分享會。主講人是馬來亞大學醫學系，無語良師計劃行政主任。此講座共吸引了25位大德及33位志工出席聆聽。
器官捐獻，在馬來西亞已有20多年歷史，國人並不陌生。
大體捐贈，自2012年馬來亞大學醫學系從台灣慈濟大學引進了“無語良師醫學培訓計劃”至今，雖還未普遍，卻也得到不少國人的認同。馬來西亞與馬來亞大學醫學系是海外第一所大學，真正落實慈濟大學無語良師計劃的國家與醫學院。進行初期也同時參考泰國，印度，緬甸等東南亞區域捐獻大體的方式。馬來亞大學醫學系無語良師中心，以大體老師作為醫學生和醫生提供外科培訓，包括教學用途、模擬手術、醫師的培養、科學研究和人文素養用途。馬來西亞第一位大體老師來自昔加末（Segamat），於2012年6月30日開始進行第一梯次的無語良師工作坊，截至目前，剛剛好啟用了第100位大體老師，平均一年進行四場梯次。
器官捐獻與大體捐贈，兩者有何不同之處？
首先，謝師兄為大家分析，器官捐獻，目的在於拯救生命，即是將健康的器官，移植在病人身上，延續生命，所以捐獻者必須是年輕健康的。而大體捐贈，主要目的在於教學用途，其主要宗旨在於以人文醫學教育為平台，提升醫學教育，研究和培訓，為學生不僅學習臨床技能，同時培養醫學生的同理心和慈悲心，期待往後成為一名良醫，造福人群。
馬來亞大學和其他醫學院在進行的大體捐贈計劃的差別。
謝師兄表示，一般的方式，學生和醫生並不認識捐贈者家庭。
然而馬來亞大學醫學系的無語良師計劃有以下特點：
（1）訪問家庭和家庭成員
（2）了解捐贈者的嗜好，個性和生活史
（3）為何大體老師願意奉獻身軀於陌生的未來醫學生？
（4）學生將向所有培訓醫生介紹他們的大體老師
（5）從抵達大學那天起，學生將照顧他們的導師
（6）培訓課程整個星期，他們會每天早晚照顧導師（第一線的醫學生照顧，連續一個星期，每天都會縫合，收起，明天再繼續使用）
與其他醫學院的大體計劃不同之處，正是這些人文精神。期許未來醫學生可以感受到大體老師無言的身教，那大舍無私的奉獻，當學生們能對老師起恭敬心，尊重，同理，那麼在面對活生生的病人與生命，也會升起慈悲和同理心。
無語老師動人的遺言：親愛的學生們，你可以在我身上割上千刀萬刀，請你在我身上尋找你要的學問，研究你想研究的事情。但是學生們，請不要在你們病人身上劃錯一刀，請你做個好醫生，不要犯下任何錯誤。這是最珍貴的生命獻禮。謝師兄表示，無語良師，大愛無私，必須真的要舍得下，看得開，才能做得到。
那麼大體老師和病人有什麼不同？
謝師兄娓娓道來，大體老師與活著的病人主要有4個不同之處。大體老師血液不流通，心臟不再跳動，沒有呼吸及沒有體溫。除此之外，大體老師與活生生的人體無異，解凍後的大體仍可以保持肌肉的彈性，他們不是冷冰冰的死體，而是一個個有著名字，身份，溫暖人生故事的無語良師。
馬大的“無語良師工作坊”為期八天。工作坊內容如下：
大體需要三天時間解凍，醫學生會在這八天裡全程照顧大體老師，包括為老師淨身梳洗。工作坊前會進行啟用儀式，感謝老師們跨越種族、宗教，大舍無求，無私奉獻的精神。
（一）進行家訪與家屬互動
醫學教授，住院醫生，在籍醫學生，以及醫護人員，進行課前家訪以了解無語良師的生平和遺願。籍此與家屬產生情感連結，視老師為學習對像，而非教學工具。家訪收集到的資料，做成幻燈片，大體老師生平簡介。家訪之後，解凍與淨身，開始解凍，做回溫的動作，需要兩天半至三天的時間。
（二）分享生平
學生整理並分享無語良師的生平事跡，並由代表向家屬及全體參與者進行彙報，同時表達對無語良師的誠摯感謝和對家人的無限祝福。
（三）啟用儀式
無語良師被送到模擬手術中心，家屬，導師，學生和志工進行課前默禱，祝福與感恩，正式啟動四天的主題課程。根據大體老師的宗教，有天主教的神父，天主教的牧師，佛教的法師，禱告的時候，跨越宗教和諧共處。
（四）專業培訓工作坊
課程開始，無語良師以自身大體無聲說法，引導醫學生了解人體奧秘，開啟學生對生死的血絲之旅。每天都課程由7am至10pm，10pm後醫學生會縫合，洗淨，收起，准備明天的課程再使用，一連四天。
（五）縫合，著衣，入殮
課程結束後，醫學生協助將老師大體仔細縫合，並由老師進行最後的整裝入殮。
（六）送靈儀式
家屬，學生及志工將一起護送無語良師，前往孝恩園舉行送靈典禮，正式宣告舍身的無語良師完成大願，走完人生最後一段路程。
（七）感恩儀式
對表達大愛大舍的感恩之情，無語良師之名將長存汝來孝恩園紀念碑。
謝師兄對有意願捐獻大體的出席聽眾表示，需要注意以下幾項事項：
第一，自己對生命的安排
第二，家人的支持，了解將會面對的問題。由於需要幾個月等待啟用過程，家屬會面對親戚朋友的疑問，壓力，心裡會有負擔，是一種煎熬。
第三，親人要有認知
一位捐獻，需要兩位信托人（務必家人）簽名，需要一位見證人簽名（可以是朋友，鄰居，家人，親戚朋友）。整個簽署過程需要最少四人，最多六人。
無語良師計劃朝著三善人生方向，即是善別，善終，善生的告別。化無用為大用，前提是舍得下。尊重生命，大愛無私，無語良師，衷心感激您，為社會教育，做正向楷模。
問答環節
1.能否同時簽捐獻器官，和捐獻大體？人們是否可以決定自己在往生那一刻，決定要捐器官，還是捐大體呢？是否可以同時簽署捐獻器官和捐獻大體？
您可以簽署捐器官，也可以簽署捐大體，但是捐的時候，由身體狀況決定。救人優先，教育為輔。基本上，捐器官者必須是健康的器官，年輕的，沒有病況的。四十歲左右，死亡是意外造成的大創傷，腦死，但是器官組織還是好的，若有大創傷，沒法庫存長時間，不能捐大體。
大體老師的條件則是，不是意外身亡，是慢慢慢慢死亡的。比如：年輕患癌，沒法器官捐贈，可以做教育的部分。或者自然老化，病危了，彌留了，跌倒了就往生者，便有條件捐獻大體。簡單的說，能捐什麼，老天做決定。佛說：這是因緣，緣起緣滅，只要方向正確，天會安排。
2.捐贈後可以做法事嗎？
法事屬於心靈上的安慰，還是可以進行法事，法師誦經（讓法師的德行，協助往生者，安靈）。
3.關於費用
付出無所求，沒有任何的要求。謝師兄強調，無語良師計劃沒有任何交易，沒有住院優惠，
完全是無私的。死體運送的交通費，火化，放進骨灰甕裡，再交給家屬的這些過程花費，將由醫學院負責。
後續：
會場採訪到一位大德梁建發，在2015年的時候，看到大體捐贈的新聞，心生歡喜，就自己上網去了解內容詳情，發現馬大醫院有這個項目，熟讀了裡面四張表格的細節後，最後下定決心將表格填好呈交，想到能夠幫助未來的醫學，在臨終時還能做老師，非常珍惜這份因緣。
另一位從新山下來的大德-張金燕，看到報章刊登大體捐贈的訊息，覺得這是個好事，可是詳細情形不太理解，今天聽了講座之後，對大體捐贈有多了一層的了解，相信如果自己想要捐贈，家人孩子都會支持。
志工人數：25人
志工總時數：10*3=30（工作人員人數×工作時間）
出席人數：58人
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