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『諸佛轉法輪，隨順眾生機，教化滅煩惱，普令入菩提。』
過去、現在、未來的諸佛都是一樣的心念，為了將他覺悟的道理，要轉這個法入眾生心，這叫做『轉法輪』。法就像輪子一樣，車有輪子就能走，同樣的道理，我們的心若有法就能精進，不只是精進，『法』還能指導我們正確精進的方向。這就是佛陀來人間，指導我們的方向。
眾生根機參差不齊，是因為久遠以來的習氣重，各人的習氣各不相同，所以佛陀必須隨順著眾生的根機，應機教化，希望眾生的很多煩惱都能滅除。人間的生態無量無數，各人的環境、各人的遭遇、各人的習氣都有很多的不同，這麼多不同的煩惱、習氣，必定要聽聞佛法，才能瞭解、看得開人間世相。用佛法來解釋人間世相的道理，讓我們能心開意解，遇到什麼樣的煩惱，自然就能通徹明白。
『關關難過，關關過』，不管世間有多少難過的關卡，不論遇到什麼樣困難的境界，只要心中有法，就能度過難關。這就是教化，用種種的方法，隨機應教的教化眾生，希望人人能夠『普令入菩提』，就是覺悟。希望眾生轉迷為覺，這是佛陀來轉法輪最重要的目的。
我們要用感恩心，日日勤精進，用心受法，要將法接受在心裡，遇到事情就能及時應用，轉煩惱成菩提。所以，前面的經文說：『未來諸世尊，其數無有量，是諸如來等，亦方便說法。』
之前的經文是說『過去諸佛』，現在是講『未來諸世尊』，這表示過、現、未來所有的諸佛菩薩來人間，都是一樣轉法輪，而且花很長的時間來用方便法，所以是『佛佛道同』。
再來經文：『一切諸如來，以無量方便，度脫諸眾生，入佛無漏智，若有聞法者，無一不成佛。』
這段經文是要告訴我們，『一切諸如來』出現世間，就是要用種種的方便法來教化眾生。世間的眾生根機都不整齊，除了世間很多、很多，無量數的苦惱、煩憂，很多，但是，連想要修行的人、要求法的人，同樣根機也很不整齊。這種陋習難除，很不好的習氣要他改除，真的也是有困難，佛陀為了改除這些人難除的習氣，真的是很不容易，所以如來必定要運用悲智。
悲，就是不捨眾生。一旦人間不平安，這個時候的苦難，必定要有人願意投入。這種的悲心必定要秉慈運悲，秉承慈心，讓人人能夠平安、心安，還要運用悲心。眾生就是難調難伏，才需要我們。你要他平安，必定要調伏他剛強的心，必定要去除他的煩惱、憂愁，那種心打不開的人，必需讓他能夠知道，人生苦難本來就是偏多，知道自然的法則——生、老、病、死，也是本來就有。
因緣果報若現前時，要如何轉變？所說的『轉變』，是要讓大家知道，你既然造因，必定會得果；果報來時，要如何善解、轉變心念，要如何讓他度過最困難、最難過的煩惱。執著、煩惱，習氣若不改除，困境難關就無法度過；想要度過困境、難關，就要運悲，運用大悲的智慧。所以，慈與悲一定要平行走。
若只是大慈，缺了悲智，也就無法對治。眾生一旦受到苦難，習氣會讓他苦中加苦。所以佛陀來人間，一直想要傳法教導，因為佛陀知道自然法則，時間是短暫的，自己雖然已經覺悟，也已經面對著眾生，再怎麼樣，幾十年之後他也會滅度，滅度之後，佛法一定要讓有心來受法的人，接受並且繼承，才能不斷地傳承下去。這就是常常說的『法脈要傳承』。
所以，傳承法脈的人必須具備『四無量心』，還要內修『四弘誓願』，必定要『眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷』。不只要自度，還要誓願度眾生；不只自己斷煩惱，還要使眾生斷煩惱、去除習氣，這叫做慈悲。我們常常說『秉慈運悲』，秉承大慈無悔的心念，來運轉悲心，就能夠永遠沒有恐懼、沒有煩惱、沒有埋怨地投入救度一切眾生。
⊙一切諸如來：出世間有大因緣，為教化眾生，根機不齊，陋習難除，受化不易；如來悲智。
這是佛陀、『一切諸如來』，來世間的目的。也因這個一大事因緣而修行、覺悟說法、傳法，就是希望能夠不斷教化眾生。
佛陀也知道，芸芸眾生，根機不齊，陋習很難去除，所以要專心對這些願意受法的人，要不斷傳法下去，不過，受法的人根機還是不整齊。所以說來，諸佛來化度眾生，要改除眾生的習氣真不容易，但是如來有堅定的心，還是運用悲智，『以無量方便法』適眾生的根與機。
⊙以無量方便：適眾生根機，皆得度脫。眾生沈淪生死之苦海中，不能自拔。
就像人生難免會有怨憎會苦、愛別離苦。和我們在一起的親人，過去生不知道結什麼緣，這輩子一直被孩子折磨──無法孝順父母，又忤逆父母的人很多。這樣的心要如何解開？也有很孝順的孩子，但是緣很短，當父母的又要如何接受呢？這是人間很大的問題。
我們這個大團體也會遇到這樣的事情。平時都在輔導受苦難的人，一旦自己遇到時要怎麼辦？當然就是法親互相關懷，『隊組合心耕福田』。平時就是慈誠隊、委員組，都是為人間這樣在耕福田，若是遇到事情時要怎麼辦？就要及時『慧根深植菩薩道』，這就是我們法親之間平時要互相增長智慧，互相及時提醒與膚慰。
在志工早會時，慈媺的心得分享就說，有法親發生意外，她及時用法膚慰。慈媺受證已經很久了，很資深，從組長一直到種種功能的幹部，她都做過。所以她對法，真的是很入心。
我們四十周年慶時，大家約好在臺北慈濟醫院一起整理周年慶的檔案資料。忽然間接到訊息，松山區慈誠隊的張居士的孩子，很優秀、很孝順的獨子，那一天上班的路上發生車禍，送到臺北慈濟醫院時，已經沒有生命跡象，搶救也無效。這當中，我們知道是獨子，應該能瞭解父母的心一定更難過。
慈媺聽到之後，趕快去看他，法親膚慰。這是及時應機滋潤菩提根。她看到張居士就問：『師兄，現在要先將心安定下來。你想現在你要如何處理？』張居士告訴她：『既然沒有辦法了，現在決定要為他器捐，把能用的器官就捐出去，眼角膜和骨骼都可以捐。』
慈媺再問他：『師兄，你有想要與肇事者怎麼處理嗎？』他回答說：『讓法律去處理。』這個時候，慈媺就趕快跟他說：『師兄，這個時候你要記得，業力現前時，我們要用因果觀。事情已經發生了，我們要清楚因緣果報，這時候最重要的是趕快為孩子造福緣。師父常常告訴我們，煩惱來時要用因果觀，這因果生滅法，這個時候就要趕快拿出來應用。』張居士聽進去了，心也就安定下來。
這孩子送進開刀房，將他能捐的器官都取出來，處理好之後推出來，張居士趕快到兒子的身邊，掀起被單，看著孩子的臉說：『兒子，你要記得，對方不是故意的，你要放下怨與恨，一切都是因緣果報。這時候，要用你救很多人的愛心，心中不要帶著恨、不要帶著怨，你要知道，你已經救了很多人。』這樣告訴兒子。
那時候他說，當他向兒子說話時，自己的心也放開了，他就向那位肇事者說：『我不會和你計較，我會原諒你，不過你從現在開始，一定要改除不好的習氣，不要喝酒，開車不要快，不好的習氣要改除。』這位肇事者自己也很慚愧、懺悔，張居士就膚慰他，開始牽引他進來慈濟。
你想，這種的苦，這麼大的衝擊，能在這樣的一句話、一分的膚慰，改變了兩個家庭。一個家庭看開了，積極行菩薩道；一個家庭因為對方的原諒，能夠不必受到很多煩惱、官司和心靈的責罰。所以兩個家庭化敵為友。這樣的度化眾生，就是菩薩。
事後張居士看到師姊就說：『感恩啊！師姊，妳是我慧命中的貴人。當我跟兒子說那些話的時候，我的心都開了，才能讓我有勇氣原諒，並度化這位肇事者。感恩啊！你是我慧命中的貴人。』師姊告訴他：『師兄，你也是我生命中的貴人，我這輩子的生命要如何好好利用，你也是讓我見識到人間無常，互為貴人。』
『隊組合心耕福田』，平時我們的隊與組在人間耕福田，若是遇到什麼事情時，『慧根深植菩薩道』，這個時候，菩薩道就是要互相走下去。各位，我們大家都是發心立願，根機人人都不整齊，才需要我們每一個人殷勤精進。法要入心，自己用得上，別人用得到，這種互相幫助，互相啟發，所以要時時多用心。
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『諸佛轉法輪，隨順眾生機，教化滅煩惱，普令入菩提。』