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上人開示：「總而言之啊，這種接觸觸感，不管是甚麼樣的程度，接觸的世間法也好，佛法也好，總是打從內心感受說出來的就是最真實法。」（攝影者：魏國林）
【證嚴上人6月9日臺北關渡開示】
「許多事情都要借重每個人投入感觸，那種打從內心的分享，想一想我能感觸多少，的確都是要依賴大家的分享，詳細讓我清楚」
證嚴上人行腳6月9日在臺北關渡志業園區，下午與人文志業中心同仁溫馨座談，聽到同仁職志合一投入志業、社區，許多入法之後的感觸，欣慰之餘，亦以慈濟全球志工總督導黃思賢和「師公的小牛」──楊凱丞（誠愿）之間的對話，來回應同仁們入法的心得分享。
慈悲等觀育眾生 內心所悟為實法
「他（黃思賢）有一天從臺北回來，跟小牛說，你需要師伯送你甚麼，小牛很勇敢接受挑戰，他說：『師伯你來考我，今天師公說的話。』黃思賢說：「好！我來考你！」但後來都沒有時間。我的心裡想，這是大人在拐小孩子，因為他在心裡準備要從孩子口中，將晨語師父說的話，從孩子的角度，吸收晨語很深奧的道理，他得到分享可以去發揮給大家聽。」
後來，到了6月7日那天上午，上人前往靜思堂參加慈濟大學畢業典禮，在靜思堂五樓會議室中，黃思賢才有機會出題考試小牛誠愿和另外兩位亦有薰法香的小菩薩。
「他就把這些孩子叫來，四人圍繞在一起，三個小孩一個大人，為什麼我知道呢？剛好被我撞見到，因為大陸無錫市長來，我請他要在裡面說話。果然，這一群小孩都有薰法香，很特別、很有智慧、領悟力非常驚人，我說出去的話，他們在解說，實在是我沒說到的，讓他們幫我補上，這三個孩子，他（黃思賢）拐在裡面考試，拿考題來考他們。」
黃思賢就拿當天（6/7日）清晨上人晨語開示過的內容，一位有修行的苦力勞動者，在樹下吃飯時，聽到鳥叫聲非常嘈雜，別人覺得很吵不耐煩，為何他卻露出笑容？類似這些問題來考試這幾位小菩薩，小菩薩們也和黃思賢共同「討論研究」答案。
就如「那位修行苦勞為何會笑？」這個考題，修行者懂得鳥語，知道這一群鳥想殺一隻含著珠寶的白鶴，大聲喧叫目的就是希望這位修行者幫忙殺掉那隻白鶴取牠的珠寶，牠們就可以吃白鶴的肉。討論過程中，認定這位修行者覺得牠們正在做一些不仁、不義、不忠的事，正好讓他回想到以前，因為上輩子種下惡的果，所以才會投胎到貧賤之家，來做工人。所以小菩薩和黃思賢共同得到的結論是：「那位修行者是在笑說，我才不會上當呢！（因為我不會貪那顆珠寶）」
「總而言之啊，這種接觸觸感，不管是甚麼樣的程度，接觸的世間法也好，佛法也好，總是打從內心感受說出來的就是最真實法。」
薰法精進不懈怠 關懷世間無差別
除了感嘆小菩薩薰法香體悟的智慧，上人亦極為關切因為此次為了參與6月7日至12日板橋、三重園區，及12至17日臺中靜思堂舉辦的二梯次「全球四合一幹部精進研習會」，行腳西部，導致晨語開示中斷，是否影響到大家晨起薰法精進的好習慣。
「昨天實在是很忙，但是現在有二十幾個國家地區的慈濟幹部回歸在臺北，有的在板橋，有的在三重，這兩個地方有九個國家需要翻譯，陣容很龐大，所以我不得不出門、也很捨不得出門，因為我這出門差不多一個月的時間，薰法香不知道斷了以後就停了也說不定，停了以後，習慣就沒辦法再接上去，我不知道結果會如何，但願大家真正的法要入心。」
上人語重心長提醒大眾：「的確每一天談起天下事，心裡都是戚戚焉，有的人會說，出家人脫離世俗，和世俗是無關，偏偏我是滾入紅塵。紅塵滾滾，世間的動態，不管是大小事情還是都很擔心，因為佛陀也都是為一大事因緣來人間。」
天下蒼生有佛性 為拔苦難來講經
佛陀一大事因緣，即是要將人人皆可成佛的道理，開示悟入讓眾生體悟，但近期晨語開示，上人持續談及「無智人中，莫說此（法華）經」，以免因無法理解不慎謗法，反而招來惡業。
「其實佛陀的慈悲，他從覺悟的那一剎那，就是很開心，想要把人人可成佛，這種的心與天體、宇宙合而一體的，那樣地輕安自在、靜寂清澄，那種心靈開闊的感受讓大家明瞭。他成佛的第一句話『奇哉！奇哉！大地眾生皆有佛性！』這是佛陀的心靈與天體合一，那一剎那間的心靈與宇宙會合，『奇哉！奇哉！大地眾生皆有佛性！』他很想、很想把這樣的心境道理跟大家分享，不只是我成佛，你們人人都可成佛，但是想到眾生若無法理解，就會有疑──懷疑，有了懷疑就容易對法有偏見，會錯解、誤解等等。」
上人續言：「而且那個時候的印度，有九十六種外道教，所以佛陀絕對不能讓人偏解、錯解等等，他要讓人有感覺，道理才會通徹，要有感覺、觸覺，如剛剛我說的觸覺，同樣的道理，甚麼樣的道理最有觸覺呢？苦啊！人間苦啊！」
當時的印度，社會上四姓階級非常分明，婆羅門（Brahmana）、剎帝利（Ksatriya）、吠舍（Vaisya）、首陀羅（Sudra）四種種姓階級，從上到下很難跨越。
「婆羅門教，他們修行高人一等，讓人很尊重，談的是神；再來就是王族貴族（剎帝利）；再來是商人做生意的（吠舍），最後就是賤民奴隸（首陀羅），四姓階級分得很清，多數是賤民，貴族宗教家不太多。所以看到賤民苦難啊，那種連往生都是抬到荒郊野外，餵給鳥吃等等。」
所以佛陀現相來人間，小的時候看到人生世代的生態，心中很不忍。「小小年齡，雖然在皇宮，可是可以體會到苦難人之苦，加上生、老、病、死等等，這種人生短短幾十年，一生轉個眼來，童年、少年、壯年、中年、快要到老年，這種人生實在是很短，佛陀就是現相來人間說生、老、病、死──人生最根本的四大苦，加上愛別離、怨憎會、求不得、五欲熾盛等為『八苦』，讓人感觸得到，佛陀用言教、譬喻、言詞，用種種社會故事說給大家聽。」
善法當需入人間 孩童領悟憑淨心
而在二千五百多年前的佛陀時代，佛陀所在的印度社會有婆羅門教等等，宗教很複雜，各宗教難免會以過去的過去，無數劫以前等等的故事來說法，因為在那個時代總是要用一點點的神話，才能吸引人聽法，但上人提及，佛陀仍是希望人人體悟佛法在人間。
「二千多年前那個時候，民智還沒有很開，我們現代要用甚麼方式讓佛法進入人心，讓佛法在生活中落實呢？所以我一直說，『佛法要生活化，菩薩要人間化』，不要把佛變成神，可以讓佛聖人化，但不要神話。所以我每次在說故事，都把那些莫須有的事情簡略掉，真正合理在人世間，看我們能不能做得到，讓人可以體會得到、感觸到。」
從此觀點延伸，上人也期待在場的人文志業中心同仁，對於《菩提禪心》這個節目的製作上，可以展示出佛陀是人間的聖人，而不是神化的人。
隨後，上人思緒又回到6月7日，從精舍前往靜思堂參與慈濟大學畢業典禮那天早上，在車上聽到兩位小菩薩──小牛誠愿和誠信（羅瑋哲）對話的情景。
「那一天在車上聽他們在對答很佩服，我問你們兩個有沒有相見歡，他們說有啊！我說你們應該要好好分享、彼此介紹，車上就開始了。然後，（他們）就是薰法香，早上的法是什麼（等等，這樣講下去了）。」
上人笑言，「現在沒有時間跟現大家分享，總而言之好精彩，孩子清淨的心，我都會一直在想著。」
讓上人思念的薰法香小菩薩，還有馬來西亞檳城人文學校慈幼班的敬陽（Sammardheep Singh Gill），日前曾回到精舍面見上人。敬陽年僅七歲，父親是錫克人，母親朱瑞林是華人。從去年（2013年）9月開始薰法香，敬陽不只勤做筆記，而且從不打瞌睡，雖然聽不太懂臺語開示，但是他並沒有放棄聞法的念頭，甚至他還會常常提醒媽媽要早睡，才不會錯過參與薰法香的機緣。
「一個七歲的孩子也是這樣做筆記、也是薰法香，他字也寫得很工整，問他每句話也是很用心。不要不相信因果，這些孩子我一直要問他，你是幾號回來的？我的慈誠、委員要去的時候都會說，師父我還會回來，我會說快點去、快點回來！真的這麼多年來，我的弟子再回來的真的很貼心、很契合，真的很令人感動，大家薰法香等等，讓我很感恩。」
演繹佛法度世人 淨化人心憑一念
如何讓正法易解，讓更多人體悟被度化，是上人念茲在茲時刻在思考的事情。面對著眼前人文志業中心的職志同仁，上人再次提出對於大愛臺電視節目弘法的期待。
「看到《菩提禪心──遵佛遺教》節目，我真的很感動，我期待他們多用點心，還要弘法，我希望把古早的戲變成真正能弘法、能用戲來度眾，但是這戲不是演戲，是『演繹』──把它詮釋出來，讓大家在戲劇故事裡體會真實的道理，但是我們要寫得真。」
上人續言，佛陀因為一大是因緣來人間，莫非就是要讓眾生回歸清淨如來本性，其實都是在一念間，「一念為惡，一念為善，剛才提起，江子翠的案件（臺北捷運傷害事件），還有幾個家庭也可以原諒，這種不原諒又能怎麼辦呢？」
「這種造業在一念之間，佛陀在他還沒造業之前就要來分析，人世間苦集滅道，我們都是因為有許許多多煩惱累積，所以才會起很多煩惱、慾念、塵沙惑，可惜培養了許多善根，卻動不動只要一念心起煩惱，善根就斷了。這就是凡夫的習性，所以要修行，就是要不斷地專心聞法，才能清水細流，洗滌內心的煩惱，如果淨水斷了、塞住了，那就中風了，那就沒辦法清水入心，法就沒有辦法入心。」
因此，上人勉勵《菩提禪心》製作單位多用一點心，「讓佛法聖化而不是神化，佛陀是用甚麼樣的慈悲來到人間如何度人，這如何演繹，最重要的是對答，在演繹中每一句話都是法，這都是最能攝住人心的。」
甚至不僅是將二千多年前，佛陀時代的故事拿出來演繹，上人更希望能將當代靜思法脈、慈濟宗門的真實事蹟，利用歌劇在舞臺上演繹傳法，以現代的真實內容呈現，弘揚於世，同時為這時代的慈濟歷史，留下永恒的見證。
「不是兩千多年前，而是現在，不管是非洲，歐洲、澳洲，美洲等等全球五大洲，他們是如何做的？很多是很感動人的，如果我們可以把它改變成歌劇，任何一個國家我們就可以很快讓人人瞭解到慈濟的國際觀。要不然一直在說兩千多年前的事，現在的事又要等到後代的人來說，來不及了！希望我們這一代，就把時代的見證、人類的歷史，就在現代及時把它寫出來，讓做的人自己也能見性，這就是最實在的。」
上人期許慈濟大愛是人文中的人文，期待能用各種方法，以清流來淨化人心，讓這一代在人世間留下一點貢獻──在人世間弘法在人心。
恆持精進不懈怠 自我期許無漏法
最後，上人仍深深關切著弟子們是否仍能持續聞法精進不懈，不因他行腳而中斷，「我這次出來可能超過一個月，希望雖然沒有我親自在花蓮說的（晨語），還有大愛臺的（《靜思妙蓮華》可看），還要繼續保持這樣的時間喔，有聽到嗎？我沒有休息喔，你們也不要休息。」
「其實我這次講經比過去辛苦多了，第一年紀大了，第二是過去講《法譬如水》，我就是經典放下去就開始講了。這次是全球連線沒有秒差，我講的是臺語，很多人聽不懂臺語，我都要自己整理經文，還要寫，每一段都要讓人看得到經文，才能聽得懂，所以每一天頭尾都要自己編。」
感慨一天當中時間那麼地少，上人提及他每天都是差不多九點出來，一坐下去就是到晚上六點之後，才有自己的時間，但隔天三點就又要起床做事了。「所以剛剛是誰說的，師父已經起來你又在睡，杜（俊元）榮董說的，他說這次師父出門在外，你們心中想沒關係師父出門在外，我們補眠一下。這會補成習慣，永遠在補！什麼叫補你們知道嗎？破了啦！才要補，所以有漏了。」
上人殷切叮嚀大眾，不要有漏，要精勤學習「無漏法」。
「有一段我一直在說無漏法，不要有漏的法。要記得不要說我不在（沒有開示晨語）沒有關係，就去補眠，補久了就是漏啦！很多事情都是在一念間精進，絕對不能漏掉。想到你們要補眠，就想起師父這時候我出來也沒補眠，一樣三點半起來，一樣我在這邊補自己的功課。所以你們要記得，當你們想再睡的時候師父已經起身在做功課了！」
最後，上人再次感恩、祝福大眾，「你們薰法香師父有感受到了，給大家祝福！」
