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『一大事，究竟實相，其性廣博，故名為大。如來出世，度生之過程，故名為大事。』
這個『一大事』，我們這幾天都一直說，佛陀為一大事因緣而來人間，這『一大事』就是究竟實相。幾天來不就是這樣說，究竟真理，一乘實相，都是真如的本性。佛陀他為了人間，人間這個『性』，到底是只有人有他的本性嗎？應該要說，天地宇宙萬物之間各有其性。草有草的性，花有花的性，樹、石頭、山、水、大地，你所看得到的東西，形形色色，無不都是有它究竟的實相存在。
這『究竟實相』，我們要如何透徹瞭解？因為有相就有性，一株草的相，例如：這株是什麼草？認識它的人知道這株是香茅。香茅草，那就是它的相；它的性呢？是香。香，『香茅草』真的是很香。如果在拿另外一株起來，這株是什麼草？如果有在務農、耕作的人，就知道這株是『臭頭香』。
『臭頭香』，可能很多人不知道，它長得比香茅草小很多，但是它小小株的草卻有很強的生命力。它的『性』就是從地底一直鑽下去，它的種子在地下。務農的人最怕臭頭香，若要除這種草，看到一株，就要抓著，仔細一直挖、挖、挖。因為它的種子是一條細細的根，再牽一粒，再牽一粒，這樣粒粒的種子只有一條根一直衍生。『臭頭香』只要有一顆種子在土裡，它會繁衍得很快，好的東西種下去，很快就被這種草包起來。
從前在種花生時，花生種子播下去，再用腳將土踩實。二天後去看這片土地，土裂開了，第三天去看，一株花生的旁邊如果發現臭頭香，有一株，就趕緊看周圍，仔細找根，要將種子挖起來。否則，臭頭香很快就粒粒種子長出一株，又再粒粒繁衍，這樣一來，花生怎麼種都不會漂亮，營養分被這種草搶走。
所以，農夫耕作要有這種智慧，要有這種耐心。要種花生，就要照顧這一片土地，照顧得讓它不要有雜草長出來。尤其，農夫已經知道這株草的性，要如何將它去除，這粒種子的性要如何照顧。這在天地之間，所看到的形形色色的東西，都有它究竟的實相，甚至有它的性，真的很廣博，要懂的懂不完。這是天地間，有這麼多物的形相與性，性相真實，天地間就是如此。
但是，佛陀來人間，他對這些事情都要懂。所以佛陀也譬喻為農夫，他也稱自己是農夫，也是在撒種子，播種的人。這是佛陀自我譬喻。他要瞭解大地的性相，要瞭解大地上的種性，何種東西，何種種子，何種性，他也都要瞭解。這叫做覺者，天地萬物全都知道。何況佛陀來人間，是針對人生，為了一大事因緣。我們昨天也說過了，說眾生具實相，就是有這個種性實相。
⊙眾生具此實相，感佛慈悲應機，名為因。如來證此實相，而能起應度生，名為緣。
眾生人人都有人的形象，人人都同樣有這種根與機，根機就是來自因與緣。人與佛，他有機，佛的慈悲就會感應。因為眾生與大地一切的動物、植物都一樣，都是有因緣種性，那個實相全都有。所有的種子與大地有緣，因與大地、日月、風、水等四大有緣，它才能夠生於大地上。而佛陀與眾生有緣，因為眾生本具佛性，有此機，有此因，一定與佛有緣。
佛陀不忍眾生在這人間不斷複製煩惱，不斷造業。眾生在大地上就是破壞，煩惱愈多，破壞愈嚴重，這是佛陀不忍心。所以，眾生具足機緣，佛陀就感此因，以佛與眾生的緣來人間，所以佛陀是為一大事因緣。所說的『一大事因緣』，除了世間萬物種種一切性相，它的性，它的相，非常的廣博，何況是人的性、人的相呢？
所以我們常常說，修行要好好修心。佛陀就是為了這樣，明明人人各有一念，一個清淨的本性，究竟真理實相，如來本性，本來人人都有。只是為了因緣果報，所以互相傷害。不只是人與人之間互相對立，人與地爭，破壞大地。
看看在花蓮縣和平村，一個蘇拉颱風，雖然它的風不大，卻是雨很大，所以對和平村造成了很大的災難。水從山上沖下來很多的石頭，和平、和中、和仁這一帶，都是水沖著石頭下來，埋了不少人的房屋，有百多戶的家庭受損、被埋了。
但是你看那些石頭，為什麼水會沖出這麼多的石頭來？這絕對不是水去破壞山，這應該是人為破壞。又聽到志工回來的回報，我們去救濟，瞭解情形，其中有一個火藥庫，這個火藥庫在和中那個地方。我就問，為什麼那裡有火藥庫呢？我們花蓮縣長就回答我說：那座山裡面有很好的大理石，再者『臺灣水泥』的土都是從那裡面出來的，這都是用炸藥先把山炸破。
往山礦一直挖進去，就是要用炸藥，否則整座山都是石頭，人力總是有限，量也有限。他們要大量取，就用炸藥去炸山。持續幾十年，將近百年，就是不斷在炸，不斷在取。
所以，很好的大理石從山礦裡面取出來，大的取出來，小的，說小也不小，也都是近米大的石頭，就是丟棄在山礦的周圍。現在這陣雨這麼大，所以大水就將大大小小的石頭整個沖下來，造成了那麼多人的家庭、家園這樣破壞了。
大地，本來它的性，究竟實相；這個大地，天地之間都有它很有價值的性相在。看，這麼大的山，裡面所含藏的是很有價值的大理石，就是因為它有價值，人就是貪利欲，所以想用炸藥去炸山，去取出來。山，你若打破它，它就是破了；裡面的東西挖出來，永遠就是挖出來。山破了，石碎了，這是破壞天地的性相。它原來的性，大理石是很剛、很硬的性。它的相，你取出來之後，就是建築，在建築物裡面。
看看這幾十年來，建築業那麼興盛，我們就能知道水泥用多少，山礦開多少。你開多少的山礦，來建堂皇的房屋，高樓大廈。看看就近在山邊的那些房屋，就受災殃了。所以，這是人心去破壞大地。
佛陀來人間，就是要說這些道理給我們聽，要讓我們知道世間究竟真實的實相。我們人人應該要用感恩心，在天地間安分守己，好好生活。不要有那念貪心一起，所有的煩惱、無明就生起，對人間天地破壞就很大。這就是佛陀他來人間的目的，希望能夠解釋很多、很開闊、很大的道理讓我們知道。
但是時間就是有限，所以佛陀就是針對人的心理來說話。否則，天地萬物實相，那個『性』的廣博，道理很大，佛陀無不知，無不覺，佛陀是宇宙的大覺者。但是要讓大家更能瞭解，唯有將人人心的無明全都掃除，回歸如來本性。讓大家知道，人生來人間不是一直在享受物資。這種享受物資就是不斷在造業，這所造的業不知道有多少。所以我們現在一直要讓大家知道，如何來節能，如何來減碳。
我們平常一直做、做，我們要如何回歸本性？何謂究竟實相的真理？或者是一乘實相的真如本性？我們為什麼有『慈濟宗門』？我們要回歸於『靜思法脈』，這就是我們要精進。我們若不瞭解這究竟實相，其性廣博，這這麼大的道理，這麼大的性相，我們都不知道。如來就是為這一大事，這件大事情，甚至眾生特別與釋迦牟尼佛有緣，因此佛陀來人間要度眾生。
從他出生一直到入滅，這段故事顯現給大家，這叫做人生典範。他能夠在這人生示現，我們就來學他，這就是度生的過程，所以叫做『一大事』。
各位菩薩，這『一大事』，你與我，我們大家應該要有這一大事，來利益人群，庇護大地，這就是我們的『一大事』。反之，製造禍端在人間，也是一大事。但是，佛陀就是來引導我們向真實、究竟、廣博的『一大事』在走。所以希望人人時時要多用心。
