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『信根培道源，長養諸善根；聞法入心地，思法甚深妙，修法必敬信。』
常常說『信為道源功德母』，我們一切的功德，無論是內心所修行，外面所行道，一切要從『信』開始。信根要深要廣，這就是我們的道源。一切的道理來源，就是從信根培養開始，所以信根能長養諸善根，使我們的道能更長更深，養育我們的道心。
我們聽法，聞法要入心。聽法若是不入心，法就像經過一支水管，清水從水管一流就過去了，源頭水若不再來，水管還是空的。聽法也是一樣，我們聽法若不入心，聽過也是空的。所以我們聞法要入心，用心聽法，法就能入心。聽了之後，我們還要『思』，好好地思考聽過的法。
〈開經偈〉：『無上甚深微妙法』。無上、甚深、微妙法，這是要讓我們好好內心去思考。法入心之後，我們將每一句話用心去思考，哪怕是很簡單，所看到的一花一草，無不都是它有內含著甚深微妙生物的道理存在。所以，用心啊！
幾天前，我們慈濟大學生物學系，有十幾位教授、老師來和我分享植物學。植物學中，哪怕是一棵樹，人體上所需要的元素都在這棵樹裡，這棵樹的名字稱為『辣木』。那就是在幾千年前，去探討它的原產地，從印度有這樣的樹，是人類神奇的樹木。
我們發現到這樣的樹對人體有益，海地是很貧困，從美國的慈濟人發現到這種樹，所以他們用心將這樹種移植到海地去，去海地開闢了辣木的園區。現在已經在收成了，提供給這些貧困、欠缺食物、欠缺營養的苦難人。美國的慈濟人回來報告，來跟我解說。後來才知道，原來花蓮也有，只是沒人知道要如何使用它，不知道它的價值。
辣木種植很容易，繁殖很容易，剪枝、插枝就能成長得很快。從它的葉、它的枝、它的根，整棵樹都有很充足的營養成分，有蛋白質，有維他命Ｂ、Ｃ等等，比較其他的食物都是較高。我就拜託我們大學的生物學系去研究、探討它，已經有成果了，在幾天前拿回來了。真的是很奇異的樹，造福人群，卻是無人知。
所以我們要聞法，這就是世間法。天地之間，萬物都是在人間有它的道理存在。所以我們在人間，我們生活在周圍無不是法，無不是道理的人、事、物中，我們卻都不知道。我們學佛，不只是要學常識，還要學智慧。
知道和認識稱為知識，我們還要轉識為智，轉知識為智慧。所以『思法』，除了聞法，還要思，好好很微細去思考它，思考這件東西其中最深奧的道理，所以『思法甚深妙』。
瞭解這個深的道理又如何呢？就要修，修法，身體力行。我們知道這棵樹是這麼奇異，有一群很貧困，很缺乏物質，很欠缺營養的人，我們要趕緊採取行動。所以，趕緊將這個東西移植到海地去，去告訴他們這個東西的道理、成分，對人類營養有幫助。讓他們能很相信，將這個東西種在那裡，用心顧。現在已經開始，人人的身體上就能吸收到它的營養。
這稱為『修』，修就是採取行動。知道這個東西，知道這樣的人生所需要，所以我們要身體力行去動作。這個動作，我們必定心懷敬信。我們要很恭敬，恭敬天地之間有這樣自然的物質，能營養人生的生命，我們還要進一步去探究，慧命要好好再增長。
《法華經》這段時間，不就是要我們提升這一念恭敬的信心嗎？前面我們說過了，佛陀他開頭一直讚歎一乘妙法。說到大家開始仰慕大乘之法了，卻是佛陀又是轉個方法，『止！止！不須復說。』但是，舍利弗鍥而不捨。
這就是舍利弗能與佛陀很契機，瞭解佛陀一定要暢演他的本懷。但是，他的本懷還未暢演，還沒有很歡喜地完全說出來之前就說止，這不是佛的本意。這是舍利弗的智慧，瞭解佛的本意，這一大事因緣，必定要暢說，盡心全都說出去。
所以，前面佛陀止，舍利弗就求。那就是說：『世尊，唯願說之，唯願說之。所以者何？是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾見諸佛，諸根猛利，智慧明瞭，聞佛所說則能敬信』。
舍利弗用這一段非常清楚地表達，不僅是在那個場面上的那些人而已，還有未來世很多很多的眾生都需要。現在請佛陀安心，這些人已經在過去生中與佛有很深的因緣，曾親近過很多佛，在很多佛的道場培養了很深的信根，信根很猛利，這些人應該全都是智慧明瞭，絕對相信。
佛陀，您若能將法說出來，大家絕對有辦法接受。佛陀不必考慮少數的人，還不能接受的人。請佛陀您放心，大多數的人已經有很深的因緣，聽佛所說一定會敬信。所以，敬信是非常重要。
下面，舍利弗開始繼續又說。因為下面這段文，是舍利弗前面所說的話，再重複用偈文再頌說。所以：『爾時，舍利弗欲重宣此義而說偈言』。
⊙『爾時，舍利弗欲重宣此義而說偈言』《法華經方便品第二》
意思就是說，這段文很重要，所以集經的人，編輯經典的人，他就會再將這段文再重複一次來敘述，用偈文來說。所說的『法王無上尊，唯說願勿慮。是會無量眾，有能敬信者。』
⊙『法王無上尊，唯說願勿慮。是會無量眾，有能敬信者。』《法華經方便品第二》
法王無上尊。『法王』就是如來的名號，因為如來是諸法之王。佛陀已經是在諸法通達無礙，所以稱為法王，諸法之王。
⊙法王無上尊：如來是諸法之王，已於諸法通達無礙，謂之自在。又心離煩惱之繫縛，通達無礙，謂於法自在，是故稱佛為法王。
無論是什麼樣的道理，在佛看來，他就一眼透徹一物的道理，或者是一眼透徹一物含藏著無限量的真理。這是佛陀的智慧。
從他覺悟的那一剎那間，宇宙間沒有一件東西、一種道理他不透徹。所以稱為『法王』，是諸法之王，是諸法通達無礙而自在。所以，佛陀他能在任何一個環境中，任何一位眾生的煩惱，他都有辦法一一分析，讓每一位眾生聞法心開意解。這就是說法自在。
因為他通達諸法，所以能說一切法自在，這稱為法王。尤其是心，佛陀已經脫離了一切的煩惱，一切煩惱的繫縛、束縛全都解脫了，所以他能通達無礙。
我們人只知其一，不知其二。我們人都差不多是知道一件，就是一件而已。其實，佛陀能同時透徹萬理。那是因為他的心，大圓的鏡已經很明亮了，只要這面鏡子現前，外面所有山河大地一切萬物，無不都是現在鏡子裡；將物移開，這面鏡子還是清澈無染。這稱為佛的智慧，這稱為佛已經全都離開了煩惱，沒有煩惱束縛他，沒有繫縛著煩惱，所以他才能通達無礙，於法自在。
所有的法，對佛陀而言絕對沒有一點點疑問，沒有一點點能迷惑佛陀。所以佛陀就是非常的透徹，所以稱為法王，於法自在。
所以『法王無上尊』，無上尊就是稱佛，佛為人中最尊最勝，所以稱為『無上尊』。
⊙稱佛為人天中最尊最勝，故號無上尊。
佛陀的名稱，他能稱為『法王』，也能稱為『世尊』，也能稱為『無上尊』，是在人天中最尊最勝，所以稱為無上尊。這是對佛的恭敬。
⊙涅槃經二曰：『當念懃精進，頂禮無上尊。』
在《涅槃經》裡這樣說：『當念懃精進，頂禮無上尊。』這就是在《涅槃經》，也是在提倡我們人人對佛一定要很敬信。佛乃是人天中至高無上，稱為無上尊，所以『法王無上尊』。
這段就是舍利弗能很瞭解佛陀的心意，向佛陀來求法。所以『法王無上尊，唯說願勿慮，是會無量眾，有能敬信者。』大家全都能敬信，所以佛陀安心，請暢演您的本懷。這是舍利弗的用心。
我們聽法一定人人要用心，信根就是我們的道源功德母，所以我們要聞、思、修。聞法要入心，思法要甚深，修法要敬信。聞思修才能培養出我們深廣的信心。所以大家時時要多用心。
