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[眾生無量法無量，慈悲喜捨無量，為眾開法藏，廣施功德寶。]
也就是要告訴大家，眾生，芸芸眾生無量。普天之下，看，蠢動含靈，所有的生命形體到底有多少？無量無數，不可計算，所以說眾生無量。眾生都是在六道中，六道輪迴苦不堪！但是，造成六道輪迴就是在人道，人類會起心動念造一切業，所以佛陀就是必定要來人間，向眾生開示，那就要很多種的法，同樣也是要法無量。因為，眾生的根機無量，眾生的煩惱無量，眾生造業無量，所以佛陀必定要對機逗教，要設法來度無量眾生。
度無量眾生的法，不離開[四無量心]。[四無量心]就是慈、悲、喜、捨，要有無量的慈、無量悲、無量捨、無量喜，所以大慈、大悲、大喜、大捨，這個[大]已經是無量數，所以[慈悲喜捨法無量]。因為有這麼多的無量，這就是在法藏裡，無量無數的法就是在法藏。
所以，佛陀來開示眾生佛的知見，無非就是為眾生開法藏，將如來的藏性打開，讓大家知道，法藏不只是在佛，眾生皆有如來藏性。只是，眾生這個法的性都是關住的，如來藏關著，所以佛陀來人間[開、示、悟、入]，是為眾生開法藏。
這法藏一開，裡面的法，就是要[廣施功德寶]。法藏裡面，人人能接受佛的教法，就如得到法藏裡的寶一樣，任由人人去取。所以我們學佛、聞法，聽法之後聞、思、修。聽，要好好去思考每一句、每一字裡面的含藏，含藏著它的道理，這個[道]，有道就有路，有這個道，能讓我們走的路，我們要好好用心去體會。
[是妙光法師，奉持佛法藏，八十小劫中，廣宣法華經。]
妙光法師在日月燈明佛過後，德藏菩薩還未成佛以前，這期間，就是妙光法師要[奉持佛法藏]，他要堅持，將佛的教法要好好保持，同時也是要繼續弘揚。
⊙佛法藏或稱謂如來藏，即法性的道理，因法性含藏無量的性德。
[佛法藏]，也能稱做如來藏，也就是法性的道理，因為法性含藏無量的性德。它含藏裡有無量性與德，我們人人本來就有這種功德，但是你不施功，如何能得呢？本來就本具，只要你好好用功，這個本具的德性就會現前。所以，佛陀為所有的眾生授記，也就是見證，任何人都能成佛，只要看人們，他修學的精進形態，較精進的，專心精進，有入人群中結好緣，人圓、事圓，道理就圓。
[八十小劫中，廣宣法華經]。妙光菩薩，他奉持佛法藏，在八十小劫中。八十小劫到底多久？很久。過去也和大家常常說過了。[劫]，就是長時間的意思。多長？用比喻讓大家去思考，比喻人壽，人的歲數，從人壽十歲開始，每過一百年增一歲，一直增，增至人壽八萬四千歲，如此叫做[一增劫]。再來，從八萬四千歲，又是再過一百年減一歲，就這樣類推，一直減下來，減至人壽十歲，叫做[一減劫]。如此一增劫、一減劫，總共到底經過幾年了，這樣叫做[一小劫]。一小劫就這麼多年了。
二十小劫就是一個[中劫]，四個中劫，就是要經過成、住、壞、空，這樣四個中劫過後，就是[一大劫]。所以說起來，[八十小劫]，那就是[一大劫]的意思。
看看，經過了八十小劫，時間又是多久呢？[是妙光菩薩，奉持佛法藏，八十小劫中，廣宣法華經]。這《法華經》，妙光法師用很多時間，很長，從佛的時代一直到佛滅度，這期間，妙光法師還是不斷地在施教。
尤其是日月燈明佛，我們前面的(經)文已經說過了，日月燈明佛有二萬位，連續在人間成佛。最後的第二萬位，這位日月燈明佛，他有八個王子。王子棄捨王位，因為看到父親出家修行、成佛，八位王子還是好樂佛法，隨佛出家。這八位王子，日月燈明佛就交代給妙光法師，來為他們教育。所以這八王子，就是妙光菩薩的弟子，是[妙光所開化，堅固無上道。當見無數佛]。
⊙[是諸八王子，妙光所開化，堅固無上道，當見無數佛。]《法華經序品第一》
這八位王子經過妙光菩薩所開化。[開化]的意思，就是開蒙化惡。這就是我們眾生人人都是一樣，應該我們每一位眾生，我們有八識，你我都一樣，我們的八識裡，貪、瞋、癡、慢、疑、無明很多，心門未開以前，我們就是懵懵懂懂。接觸了佛法之後，我們這個懵懂的心應該要開，開啟了迷茫的心。所以，佛法來淨化我們的心，所以[法譬如水，能洗滌垢穢]，在我們的內心，心靈的垢穢，八識所受的污染都把它淨化了，[諸惡莫做，眾善奉行]，這就是開蒙化惡。
[堅固無上道]，那就是守護一切眾生善根。佛陀說法，教導人人要能從善，要做善事、起善念，凡是一切一切惡念不能浮上來。我們修行，就是要降伏惡念，時時培養善念。善念已經啟發，我們就要堅固守護一切善。不只是自己要守護，連一切眾生，我們也要幫忙他們守護。這是發菩薩心的人，先堅固自己的道心，然後也堅固他人的善根。
所以常常告訴大家，我們心要寬、念要純，我們不可斷人的善根。儘管你是非分清楚，儘管你的善根很深厚，但是，守護我們自己的善根以外，我們也不可去斷了別人的善根。別人的不對，我們能循循善誘，慢慢陪伴他，慢慢開化他。不可一下子就放棄他，若放棄他，那就是斷善根了。所以，我們要堅固自己的道心，同時也要守護一切眾生的善根，令不斷壞，這就是[堅固無上道]。若能如此，就能[當見無數佛]。
我們的八識若能全都開化，在前的六根、六塵、六識，若能見善思齊，第七識、第八識，思想就能很清明。很清明的思想，配合前面六根識，所做的一切善成為種子，藏在八識田中，若如此，我們要見善知識，要能見佛，並不困難。所以，[當見無數佛]，用佛心看人，不就是人人都是佛嗎？
妙光菩薩，那就是現在文殊師利菩薩。除了八王子之外，還有八百弟子。這八百弟子來弘通《法華經》。其中有一位弟子叫做求名，求名菩薩就是現在的彌勒菩薩。這多麼不可思議啊！菩薩法親永遠都是相隨著，無論是過去、現在，當然還有長久的未來，這些菩薩眷屬互相輪流，為了隨佛——宇宙的大覺者，在人間教化眾生，互相相隨，互相成就。這叫做法親，也是菩薩。
⊙[供養諸佛已，隨順行大道，相繼得成佛，轉次而授記。]《法華經序品第一》
[供養諸佛已]，人人都很用心供佛，甚至還是[隨順行大道，相繼得成佛，轉次而授記]。這八百弟子很精進，不斷供養，還是同樣上求佛道，同樣是下化眾生，所以[隨順行大道]，隨順佛的意，而且信受奉行在這個大道。因為他們有在行道，精進，所以[相繼得成佛]。
我們若不精進，永遠，儘管我們人人心中都有如來藏，但是我們不覺不知，懵懵懂懂，即使知道佛法，我們的心門也沒開，就算開了，也沒有走出去，也沒有去精進，若如此，如何能成佛？
所以這裡說[隨順行大道，相繼得成佛，轉次而授記]。若如此，有在精進，自然就能得受諸佛授記。無論是在何時，哪怕是八十小劫，這麼長久的時間，只要有在精進，前前後後都有被授記的機會。
⊙授記：佛對發心之眾生，授與當來必當成佛之記別也。
[授記]，是佛對發心之眾生，授於當來必當成佛之記。所以，這是佛與這些修行者所約定：你們有如此修行，你們一定會如此成佛。
各位菩薩，我們要用心。學佛是要行菩薩道，上求下化，我們要廣度眾生，這就是[眾生無量法無量，慈悲喜捨法無量]。我們要為眾生開啟法藏，我們要廣施功德的法寶。佛陀這樣教我們，我們也要隨順同樣這麼走。不是只有佛才如此，所謂學佛、學佛，佛是如此，我們也是如此。所以人人時時要多用心。
