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上人開示：「佛陀救濟的方法是在佛法中，我們就依循著佛書所說的教化身體力行，那就不會偏差，所以佛法生活化，菩薩人間化，所有的生活教育都在教我們做好事，很多好的事情也在等著我們去做。」（攝影者：陳清旺）
【證嚴上人12月12日高雄歲末祝福開示】
「再幾天，2012年就過了，又要換新的一年，未來是2013年。時間過得真快，每一年開始新舊輪替時，就是我們歡喜的時候。這回來高雄，昨天、今天的受證，看起來大家就是很整齊、很穩重，感覺大家應該已經對慈濟的理念很瞭解，這種道氣就是真的有吸收慈濟精神。」
證嚴上人在高雄進行第四場的慈誠委員授證暨歲末祝福開示，再次提及慈濟人間菩薩的精神理念，「人間菩薩是為人間付出，這就是佛教的精神，佛陀的教育無不都是希望我們的人生、心量要打開，不是為了自己，應該是要為他人來付出，這就是生命的價值。」
回歸本性益群生 人人可成觀世音
慈濟志工鄭楊慶年少時居住花蓮，母親深入慈濟，他並不認同，騎機車時還故意拔掉消音器製造噪音，在花蓮靜思精舍前騎來騎去，卻不曾想過要參與慈濟，在慈濟門前徘徊多年，他終於醒悟，也大聲說出謝謝父母的恩情。
「年輕時代可以有因緣，那個時候（如果）跟母親一起進入慈濟，現在他就很資深了。但是呢，在外面繞一大圈，還好有進來慈濟，否則對自己的生命也是浪費，對社會、家庭都造成困擾，現在進來慈濟應該可以為人間、社會、家庭付出，讓父母即時可以看到他人生的轉變，今天應該是整個家庭幸福的開頭，看看父母多開心啊，特地從花蓮前來。」
為人群、社會付出是做人的本分，也是佛陀所教導，要眾生回歸清淨善良的本性，「凡夫在路上，有時候岔路太多，差之毫釐、失之千里，路要是有一點不對的話，可能還要再繞一大圈，才可以繞回來。」
上人提醒大家，要慶幸自己能進入慈濟，因為和慈濟有生命中的因緣，自然而然就能順勢被牽引進來，「我們要人間菩薩招生，看到人，我們要說慈濟，說不定會接引到跟你有緣的人。你若沒說，可能這顆種子就這樣空空地過去，我們如果可以多接引一個人，對家庭、對社會、對人群都有好處，所以我們常說：『一生無量、無量從一生。』一個好的人常常說好話，常常招我們來做好事，自然就能招更多好的人，有志一同，來改變人生，就能使很多人從迷到悟。」
時間不空過，上人希望大家能從現在開始，主動學習如何度人，尤其受證之後，就是名副其實的人間菩薩。
「我常常說，佛法要生活化，佛陀的教育要用在日常生活中，菩薩要人間化，我們一早起來一直拜菩薩，不要忘了那尊菩薩是在我們的心中，因為人人觀世音，每一個人都可以做生活中的觀世音菩薩。所以，不是有形雕刻的菩薩才是菩薩，真正無形的道理在我們內心，你的內心本來就有觀世音，因為佛陀跟我們說，人人本具佛性、人人可成佛，不過，一定要經過菩薩道，這條路就是真正佛陀的道路，那就是菩薩道。」
秉持一念志向堅 見證時代為人間
上人慈示，受證開始就要起步，步步行菩薩道，開啟未來使命的方向。而且要成就菩薩道，方向一定要堅定，有如《無量義經》中所說：「守之不動，億百千劫。」
「昨天看到五十四位榮董在臺上演繹〈行願〉，很有力，可以看到意志堅定、方向正確，這種人間菩薩讓人看到會感到很有力量，人生就應該要這樣。見證時代，我們看到一千多年前，鑑真和尚一念堅定的心，不怕辛苦，最後終於東渡成功，從大陸的揚州到日本去，（鑑真和尚）那時候已經六十六歲，眼睛已經看不到，不過他的精神、力量還是很大，那個精神就是佛的本性──智慧、忍讓。」
鑑真大和尚不僅將中國唐朝時期的佛法、僧團的授戒制度傳承到日本，同時也對後代日本文化產生了重大的影響，「日本的建築，早期多數都是唐式，就是鑑真和尚傳過去的，他也是中醫師，所開的醫藥單還有醫袋也還在。鑑真和尚往生後，肉身不壞、沒有火化，就把他供奉起來，現在還在日本，他們保護得很好。」
大愛電視臺為了製作《鑑真大和上》動畫影片時，特地前往日本了解鑑真大和尚的故事，走訪大和尚曾經走過的地方，以及生活安住的寺院，「日本文物保存很嚴格，因為我們是大愛臺，他們才願意打開鑑真和尚所住過的地方，讓我們一一拍攝裡面的文物，這就是真人實事，也是為時代做見證。千百年前那個時代，有這樣的人發心立願，將佛法傳到日本去。」
上人開示，鑑真大和尚一生經歷可以作為典範，成為修行人、求度者的方向，讓人十分敬重。而且佛法可以利益眾生，因此必須要好好學佛、學法。
「學佛就是要將佛心為己心；學法呢？佛陀教我們行菩薩道，我們就要身體力行。就像今天受證，身前所掛的『佛心師志』，佛心就是我們的光明，佛陀是我們眾生的慈父、也是我們人間的導師。」
受法植心行正道 踐法無私造淨土
上人悲愍眾生忙忙碌碌，到底人來自何方、將往哪裡去？都不知道。而且這一世所做的事情對或不對也說不清，「人們常說，萬般帶不去，唯有業隨身，所以我們這一世所做的，不對的事情沒人跟我們提醒，沒接受到佛法的教化，所以也許我們這一世做了很多不應該做的事情，我們卻不知道，我們也身不由己，人生不斷地偏差錯誤下去，所以我們大家要用心。」
佛陀來到人間，就是為了要教導眾生，人生真正的方向，因此上人慈示大眾，跟隨著佛陀的教導，讓佛法入心，表現在行為中，就叫做「佛法生活化」。
「佛法在我們的生活中，這樣我們就不會偏差；菩薩人間化，我們不要執迷抱佛腳，（以為）佛就會保佑，佛就會來救濟我們。佛陀已經離開我們兩千多年，我們求於佛，佛是不是真的會來救我們？佛陀救濟的方法是在佛法中，我們就依循著佛書所說的教化身體力行，那就不會偏差，所以佛法生活化，菩薩人間化，所有的生活教育都在教我們做好事，很多好的事情也在等著我們去做。」
「受證之後就是人間菩薩，佛法教我們互相幫助的道理，教我們心要開闊、愛要展開，為天下眾生付出，付出又可以無所求，用感恩心，清淨無私的大愛，這就是回歸佛的本性。我們人人如果可以做到這樣，人間人人都是菩薩，這樣的人間叫做淨土。」
平安有福當布施 勤守十戒立典範
生在臺灣是有福的人，上人勉勵大眾要懂得知福、惜福、再造福，「臺灣是很有福的，雖然師父現在很少出來，不過一樣在臺灣，你們有聽到嗎？四川的弟子說：『上人，讓您久等了！』還有約旦的弟子：『上人，我回來了！』你們知道嗎？他們要說這句話，內心是非常期待可以回來、可以看到師父、可以來到慈濟發祥地，是如此的盼望。看到他們說出這句話就開始眼淚盈眶，所以大家都很有福，臺灣平安、臺灣可以做救人的人，他們那些地方是需要我們做他們的後援，讓他們可以在當地專心做救人的工作。」
上人期待大家平時的生活中，能夠學習菩薩的勤儉，省一點就可以做很多的好事。而且受證慈誠、委員要記得，「以佛心為己心，右擔如來家業、左擔慈濟的形象，身前掛起自己的氣質。從現在開始守十戒，進出都要有慈濟人的典範，如果可以，度人就可以很順利，希望人間菩薩大招生。」
