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「如來藏中藏無量恒沙之佛法，精勤於佛法藏即真如之理體，能令眾生速入法藏究竟彼岸，如來藏中過恒沙法名佛法藏。」 希望大家能夠多瞭解啊！如來法藏，如來藏就是真如，就是真理，一再一再重複跟大家說如來藏，希望人人一直反覆去體會，真如，那就是遍虛空法界的真理；真理藏在你我的內心，藏在天地宇宙、虛空法界之中，這就是如來藏，就是真理。所以，「如來藏中藏無量恆沙之佛法」。大家如果瞭解，藏無量恆沙之佛法，那就很清楚了，只要我們大家很精勤於佛法藏，即是真如之理體。因為大家常常說，人人本具真如本性，大家應該會一直覺得：真如到底在哪裡啊？真的，我們人身體的五臟，到底哪一項是真如？了不可得。將整個身體剖開來，找不到真如在哪裡，真如就叫做真理，我們若能非常精勤，心精而不雜、勤而不退，道心要很堅固，在專心的、堅固的道心，對佛法生出了甚深的信仰，深信，自然佛法藏，我們就能去體會佛法藏在哪一個地方。放開是天下虛空法界，收納進來那就是真如本性，這就是佛法。這「佛法藏即是真如之理體」，希望大家能很用心體會這個理的精髓，就是在這裡。
〈授學無學人記品〉一直很強調如來藏。阿難護持法藏，法藏真如，真如法藏，也是同一個，就是真如的理體，道理啦！道理無形無色、無影無蹤，卻是遍虛空法界，無處不在，這是真理，所以「能令眾生速入法藏究竟彼岸」。大家若精勤於佛法藏，不要只是在文字裡打轉，不要只是在法裡面鑽不出來，其實佛法是要讓我們應用，應用在日常生活，應用在人群中，應用在我們的內心，讓我們時時能夠戒慎虔誠，日常的生活隨時警惕自己，「諸惡莫作，眾善奉行」，時時警惕自己諸法無常，把握當下，要殷勤精進，這就是我們要去體會、精勤。這些道理如果全部了解，人人就懂得把握當下，永遠就沒有現在，因為現在的時間就是分秒不斷流逝過去，永遠都是過去、過去、過去了。剛剛走進來到現在講話，現在在講話，這個「現在」這兩字也是剎那、彈指間這樣過去，所以人生就是在「過去」，不過這現在的當下就是要把握。現在的當下，現在在聽話，這個剎那間，這句話若不入心，就又過去了。時間、空間，雖然我們還坐在這裡，但是時間不斷流逝過去。佛法我們可遇不可求，現在聽到的，若能入心來，遇到境界了，在日常生活中，「這就是法。」法就是這樣點滴累積來的。
想看看，五十年前，一個月五元，一天才一角多，還不到兩角。看看我們四五十年前的慈濟月刊，那<創刊號>，每期將它拿來看，每期都是密密麻麻的人名，從五元開始，也有兩元、三元的，這樣累積起來。大家只知道這個「竹筒歲月」五毛錢，沒去看到那個每月兩元、三元、五元，徵信在們們的慈濟月刊裡，最初就是這樣，全都將它徵信出來，這還有東西可以作見證。這最早<創刊號>開始，現在要去找五十年前的東西回來，不困難，因為大家用心，五十年前的東西還留著。但是時間是過去了，那個東西能作見證，一直到現在，遍佈在全球啊！「竹筒歲月」無不都是點滴累積來的，這個點滴能付出的，有困難嗎？沒困難，任何一個人都做得到。
就像很困難的人，拿到竹筒，他也是同樣能去累積，數字還不少。就像台中有一位楊先生，其實他是我們的照顧戶，年紀沒有很大，四五十歲，但是糖尿病很嚴重，他自己獨居，糖尿病嚴重到要截肢，那段時間苦不堪啊！這是二００八年，慈濟人發現這個個案，開始幫助他，一個月才給他三千元，但是這個人很懂得感恩，覺得當他最苦難的時候，慈濟人不只是每個月送錢，送現金來，有的時候還送日用品，最重要的是慈濟人常常去和他聊天，去鼓勵他，與他作伴，送一些日用品，他覺得：現金三千元很多了，大家來照顧我，要用的東西常常有，感恩啊！
身體慢慢在恢復，好一點之後，他就開始喊停（停止慈濟濟助），2012年他就說：「拜託，拜託，將我的補助停下來，因為這些錢得來不容易啊！我要一個竹筒，你給我一個竹筒，我開始要去開計程車。」他開始就這樣，車上放著一個竹筒，每天開車，每一回若是收到有一百元的錢，他就是趕快投錢筒，十元放入錢筒中，有時候一天能投進差不多一百元以上，每個月就拿來台中分會繳款，每個月最少都有一千多、二千多、三千多元。看他載客的情況，其他，還會跟搭計程車的客人，邊開車邊說慈濟，他就說慈濟是如何在幫助人，讓旅客也能體會社會很溫暖。這是為台灣，像這樣貧中之富的人真的不少哦！
還有在馬來西亞雪隆也是，「竹筒歲月」很普遍。雪隆當時要蓋靜思堂時，將這「竹筒歲月」飄洋過海去到那個地方，要建靜思堂，每個人拿著一支竹筒，這樣發出「萬人拿竹筒，大家來付出」，不論有錢、沒錢，都同樣付出。尤其是有一間學校，這一間學校，這間學校很特別，因為慈濟人開始去為這間學校印度裔的孩子，去幫助他們學費，或者是交通費等等。這個學校老師開始提倡，做好事是一個很好的教育，所以他就帶動孩子每天每天存小錢做好事，所以這間學校從2014年開始，就是從前年開始，學生每天上學就是投錢筒，老師，有十位，讓全校的學生，每天就是輪流拿著竹筒，來管這支竹筒，他們大家輪流。學生拿這竹筒，讓大家投錢，這樣輪流，學生人人都那樣歡喜，因覺得能幫助人，日日為善，整個學校的學生，教育品質完全都改變了，因為人人提倡善念，所以對讀書用功，富貴人家的子弟，以及貧困苦難學生、外來的學生、印度裔的學生打成一片。
有一位學生，他就說：「我每天就是投十元。」這個孩子他是我們在幫助的孩子，他的馬幣一塊就是我們台幣十元。他說這就是他一天最幸福的事情。今年就是「竹筒回娘家」，浴佛那候，用一個很大的甕，再用竹子，很長的竹子，這樣圍繞得很廣，很長的竹子，讓大家去投，竹筒回娘家，不用一下子，這麼寬、這麼大的甕，就滿起來了，真的是點滴，片片的銅板，都有很多的故事與愛心。因為學校這些孩子，有的家長很貧困，但是歡喜讓這些孩子做好事，因為慈濟幫助他的孩子能夠每天搭車去讀書，還有文具，沒有欠缺，連註冊時都能順利註冊，所以讓孩子零用錢，看孩子是要去買糖果，或者是要去投竹筒，就由孩子去安排。竟然每一個孩子都是為善競爭，減少吃零食，就是想多做好事，很多很多人認養竹筒，在馬來西亞就是這樣展開了，富有人家拿竹筒，貧困人家拿竹筒，這竹筒在馬來西亞很普遍，這是一分愛的力量的凝聚。所以，「能令眾生速入法藏究竟彼岸」，就像那位楊先生，很快，他就能夠發心，雖然他很貧困，但是每個月能捐出一千多元、二千多元，三千多元，在那竹筒裡。
這是過去幫助他，但是他的身體不是很好，一直到今年，他往生了，在年初往生。他最安慰的就是這輩子遇到慈濟人，讓他能做好事，每天載客人，每天做好事，從2012年到他往生之前，這四五年間，他總共也捐了十幾萬元，這就是累積來的，他人生的最後，覺得沒有遺憾，很歡喜，帶著這分的愛，滿滿的愛，他來生。相信這就是過去生，他已經再來人間的來生，帶著歡喜心離開人間，歡喜心再來人間。過去、現在、未來，「能令眾生速入法藏」。這不就是在入法藏？他的內心，這幾年的時間雖然身病痛，但他還能開計程車，也知道要做好事，「究竟彼岸」，到人生最後，起歡喜心，「究竟彼岸」。
「如來藏中過恆沙法」。實在是遍虛空法界，無不都是法。馬來西亞雪隆分會，大家可以「教富濟貧」，可以「濟貧教富」，像這樣，有錢人，沒有錢人，都可以啟發愛心，成就那麼大的道場在雪隆裡。這次的竹筒，滿滿的回娘家，他們說這就是指定要做尼泊爾創古度母寺，一間寺院因為地震受損我們認養這間寺院，要為它復建、整修，這些錢，點點滴滴的銅板，就能去到尼泊爾，為一個修行的道場，去為他們整修，因為地震變成了危樓的一間寺院，他們能去做這樣的好事。你們想，這不就是「如來藏中過恆沙法」嗎？，恆河沙，多麼多啊！這無不都是含藏在如來藏中，就是在真理，天地人間的真理中，只要點點滴滴的法入心，點點滴滴的力量都能做好事，就能建道場，很多好事能做，所以「如來藏中過恆沙」。距離不論多遠，台灣去到尼泊爾救災，馬來西亞來參加，多麼多的國家大家共同合起來。
這空間，是佛陀的故鄉，其實這個國家很小，卻是天地間有這麼多愛心人共同一心念，要為這個國家付出，這就是時間、空間、人與人之間，無不都是含藏在無量無數佛法藏中，就是在真理之中，我們所做無不都是吻合真理，在日常生活中，我們要用心去體會，一切無不都是法，無不都是正法，無不都是佛住世時代，教育我們入人群、發大心、度眾生，去幫助眾生，這就是我們要努力的。要如何淨化人心，就是努力在這個地方。所以，我們來看前面的文，
經文：「爾時，世尊見學無學二千人，其意柔軟，寂然清淨，一心觀佛。」
佛陀，釋迦牟尼佛，在那個時候是為阿難、羅睺羅授記之後，接下來眼光再移，看這二千多人，這些人也是用著期待的心，盼望著佛陀為他們授記。佛了解這麼多人的心意，所以釋迦佛在那時候開始「見學無學二千人」。這些人「其意柔軟」，這些人的心都起了那一分歡喜心，那一念過去為自己，現在就是發大心，將要入人群，發這個心念。大家的心意柔軟，又是「寂然清淨」。過去的煩惱都去除了，連小我的煩惱也去除了，這種煩惱、無明，塵沙惑都去除，心如明鏡，非常清淨明朗。「一心觀佛」。他們就是用很盼望的眼光在看佛，佛陀也是看大家，人人已經開始發心了。佛陀的心意，大家已經體會了解了。接下來這段文再說，
經文：「佛告阿難：汝見是學無學二千人不？唯然，已見。」
佛陀叫著阿難的名字，「阿難啊！來，你有看到嗎？這二千多人你看看。」因為阿難是佛的侍者，將來要集經典，這個道場的形態，阿難一定要看。所以佛陀提醒阿難，「你有看到這些人嗎？學與無學人，有看到嗎？這麼多人。」阿難就開始注意了。「來，看這些人。」阿難就回答：「唯然。」「有啊，確實，我有看到了。」
經文：「阿難！是諸人等，當供養五十世界微塵數諸佛如來。」
經文簡釋：「佛告阿難：汝見是學無學二千人不？」
僧眾在面前，佛問阿難：汝見是學無學二千人不？當知聞法中僧眾，但見其眾人外貌形態，寧知其心念，所以世尊問阿難。
佛陀又叫「阿難！」「是諸人等」，這些人，未來「當供養五十世界微塵數諸佛如來」。這就是師徒之間，一唱一答，就是要讓二千多人知道，佛陀開始要向我們授記了，這是二千學與無學人，在僧眾面前，佛陀問阿難，就是讓大家真正了解，了解佛陀真正要開始授記，已經輪到我們大家了，讓大家安心歡喜。所以「當知聞法中僧眾」，在聽法這二千多人，「但見其眾人外貌形態」，大家看，只看一個人、一個人，他的形態，他的容貌，只看外形而已，佛陀就是要讓阿難看，「這些人，你看他們的形態，有了解他們的心嗎？」所以「寧知其心念」，你了解他們的心嗎？這就是要讓阿難做功課了。有嗎？大家，各人的臉都不同，人心不同，各如其面。
其實，我們人人這麼多人，張三、李四都不同，我看到張三，會叫「張三」，不會把他叫成「李四」。各人都有名字，但是人與人，每一個人都是一個頭，七個孔，天地造人物，很奧妙。但是人，每個人，同樣都有一張臉，耳朵總是長在耳朵的位置，眼睛長在眼睛的位置，大家都一樣，不知為什麼，怎麼看起來張三就是張三，李四就是李四，總是大家所認的人很清楚，這麼多人，總是不同。不過，人人的心意不同，有的人聰明智慧，有的是聰明，有的是智慧，小聰明的人，他會在人我是非中，這種對人可以不懷善意，就是利用他的小聰明，去做很多損人不利己的事情，這就是聰明的人，才有辦法做這種損人不利己；或者是一時的貪念，運用他的聰明，做很多以為是利己，但是不惜去損害、破壞他人的事情，這也同樣是人。卻是有的人有智慧，他不顧自己，總是去幫助別人。
如剛剛所說的那位楊先生，雖然已經在今年往生了，他抱著很歡喜快樂的心，雖往生時年齡不是很大，但是他已經很滿足了。因為接觸到慈濟人，啟發了他的愛心，有四五年的時間，每天省吃儉用，就是這樣，一個月有辦法捐一千多、二千多、三千多元，累積起來也有辦法捐那麼多錢。又在開計程車時，已將慈濟的善事，說給了多少人聽呢？不顧他自己的身體病痛，他不願意說：「我就是有病，你們要救濟我，還會常常來跟我作伴，常常送東西給我，我就是病人，我就是這樣過就好了。」不是，他就是說：「補助停下來，我自己可以過生活，可以開計程車。」其實他是帶著病開計程車，他往生，不是因糖尿病，是腸癌往生的。雖然，有糖尿病又有癌症，仍願意這樣每天每天出去開車，這樣他可以做好事，不必再接受別人的救濟，這是不是智慧呢？他可以累積四五年的時間，與搭他計程車的人結多少法的好緣？自己省下來的錢，十幾萬元這樣拿來救濟人，你看，這叫做智慧，智慧善用。若是聰明就是惡用，也同樣是人，卻是人心不同，觀念不同。但是佛陀現在要阿難看，「你有看到這些人嗎？」向阿難提醒，「你看這些人的外貌、形態，你可知道，這些人的心念？」這就是世尊問阿難，就是要讓阿難做功課。
經文簡釋：「唯然，已見。」「阿難！是諸人等」
答云：唯，然，然我實已見。
是諸人等：二千聲聞。
已見：諸人一念淨信，形容非故，應是新發意，所謂突然見於面。
所以阿難的回答：「唯然。」確實，「世尊，我已經看到了，這些人，我全都看到，與佛陀所看到一樣，人人的面貌各不相同，我也看到大家那種寂然清淨、心意柔軟的心態，我也看到了。」所以「唯然」。「唯」就是回答佛陀，「然」就是我有看到（唯然，意為恭敬應諾）。用這樣來回答，很恭敬的回答。我真實看見，真的看到了，就是看到這些人其意柔軟，不是只看到他們的形貌，是看到他們其意柔軟，心也清淨，寂然清淨。大家也將煩惱、無明去除了，心很虔誠，一心，眼光都集中，以恭敬的心在看佛，那種期待的心念。「我也看到了。」這是阿難所回答的。
「是諸人等」，那就是二千聲聞眾。這是阿難與佛陀的應答。「已見」，「已見」就是「諸人一念淨信」，阿難已經了解，看到這些人的心念都一樣，所以是一念淨信，這些人都同樣一念是清淨，很深心，深，生起了信，每一個人的信心很深。「形貌非故」，雖然形貌大家不同，卻是一念清淨的心，又是深信的念，與他的形貌無關，人人的心是同一念。所以「應是新發意」，這些人已經心意發大乘心，「應是新發意」，那就是新發意菩薩，這些人已經發菩薩心，發大乘心了，一念淨信，這些人已經都發大乘菩薩心了，是新發意開始。「所謂突然見於面」。雖然佛陀忽然間提醒阿難：「來！看這些人的形態。」這是很突然，佛陀很突然叫阿難：「看清楚。」阿難就開始真的是用心看，看出了這些人。這就是佛陀在訓練阿難，要懂得會觀其形。知道這個人，觀其色，信其心，看他們的形態，相信他們的心念，這就是佛陀與阿難互相的回答。
經文簡釋：
「當供養五十世界微塵數諸佛如來」；從今已去當復供養五十世界盡為微塵，如是塵數諸佛如來。
「當供養五十世界微塵數諸佛如來」。釋迦牟尼佛向阿難，就這樣開始向這些人，公然開始說，這些人將來還是要再供養五十世界微塵諸佛如來。就是從現在開始，要經過了「五十世界盡為微塵，如是塵數諸佛如來」，「五十世界」全都將它磨成如為微塵一樣，這樣來算數。這樣有辦法算嗎？沒辦法算，這就像大通智勝佛那時候，三千世界磨為微塵，這些算數。同樣的道理，這個地方是「五十世界盡為微塵」，全部磨為像塵土一樣，這樣一塵一數，要經過這麼久的時間，如是塵數諸佛，一沙一世界，這樣一尊如來，就這麼多，「五十世界盡為微塵數」，這麼多，這就是無量數。這些人要再經過這麼長久的時間，無量數的時間，他們大家將來就能成佛，這是要再未來的事情。
常常跟大家說，人人都是佛，我們人人都要將他當作佛來供養。因為人人都是未來佛，現在我們就要好好供養很多的未來佛。看看慈濟人，這分的發心，哪怕讓我們救濟的人，同樣都是那麼感恩、尊重、愛，彎腰、鞠躬，去為他們付出，這就是在供養未來佛。不只是一個地方，看看全球多少國家，就像在厄瓜多，現在我們群菩薩正在那裡，要如何為他們趕緊將它清理好，這次的地震，整個毀滅性，一些房子都已經粉碎了，一堆一堆的廢墟。慈濟人到這個國家去，馬上開始帶動，已經二十幾天了，地震到現在也超過一個月了，我們慈濟人還在那裡帶動以工代賑，已經完成一個大城市，這個大城市完成了，現在又到第二個城市，開始繼續以工代賑。
有的慈濟人從美國去，有的是從南美洲去，第二梯次，再接著可能要再第三梯次。這種去，不只是這樣的人去而已，我們還要從臺灣開始裝貨櫃，已經物資在海面上了，飄洋過海，要載到美國，從美國再運到厄瓜多。路是這麼長啊！要翻越過汪洋大海，經過美國，再到達厄瓜多，還要再用陸地運送，要四十幾天的時間才能到達。你們想，物資從臺灣出去，是多少人的愛心會合起來的呢？人，一部分的人去那個地方膚慰，帶動那裡的人，那裡的人也已經開始拿起竹筒，換他們也是提倡「竹筒歲月」，用點滴點滴的累積也能再去幫助人，這種輾轉的教化，累積起來，人人都是與人結好緣，這不是都沒關係，是都有關係。
我們都在全球裡面，愛的力量就是有這樣的關係，你們想，五十世界盡為微塵數諸佛，要與這樣的人結緣，哪有什麼困難呢？每天每天來累積，總是我們最重要是我們的心有清淨嗎？最重要的，我們的無明有去除嗎？無明要去除，培養愛心，愛心提醒我們是不是有清淨我們的心呢？一心清淨，我們大家是不是有一念清淨，淨信的心是不是常常在呢？要供養佛，不困難，人人都是佛，最主要的是一念淨信，我們顧得住嗎？顧得住這一念淨信嗎？這就是我們真正修行，法真實入心，真如的道理是真正精勤佛法藏，真如的理體入我們的心來，我們才是真正能速，很快速了解這些道理，究竟從凡夫轉為聖人。我們就是一念心，一念淨信。所以期待大家時時用心，「如來藏中藏無量恆沙之佛法」，我們若能很了解，其實要與佛結緣不困難。而是我們的心要淨信一念，這比較困難。不過，要看我們是不是有立志，專志不二意，若能夠這樣，成佛就不困難。所以要時時多用心啊！
