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「妙音演法隨根機大小各異，令他修因得果應殊勝因緣，化無遺故劫波時長遠難計，壽命正像法之說悠然不窮。」
這要用心聽了，「妙音演法隨根機大小各異」，佛，成佛有三十二相、八十種好，其中有妙音，每一尊佛都是同樣，有相好的身，讓人看到歡喜、感動、尊重、恭敬，這是諸佛成佛之前所結的緣，塵點劫來修行，塵點劫長時間造福人群，結善緣、種善因，當然，到了因緣成熟，那就是得果成佛，這個果的完成，那就是莊嚴相、妙聲音，這是因佛要說法，要讓人看了歡喜、尊重，聽到歡喜，用心收入心來，將聲音收入心去，所以成佛就是要有這樣莊嚴的妙音。形象莊嚴、聲音微妙，是諸佛的共同。同樣，阿難已經受佛開始為他授記了，山海慧自在通王佛。將來山海慧自在通王佛，同樣也是面對著芸芸眾生，隨機說法，根機也是隨各人。每一個人塵點劫來的習氣，有修行的，聽法，一聽就起歡喜心，投機，聽進來了，了解了，發大心、立大願，這叫做大機。有的人根機稍微低一點，聽法歡喜了，了解了，人生苦啊！應該要好好自我反省，過去的錯誤要趕緊懺悔，好好修行，這是中根機的人。
若是小根機，聽法之後：我了解，人間真的苦難偏多，對人就是有因有緣，有果報，但是，一不小心很快就會造業，我要趕緊遠離人群，獨善其身，修我自己就好了，這是小根機的人。不論是小根小機、中根中機、大根大機，佛總是不捨眾生，不斷不斷這樣來來回回救度眾生，一直到因緣全都完成，就成佛了。能夠有因緣能得佛授記，將來成佛。阿難就是這樣，所以已經完成了。每生世就是「令他修因得果」。自己修行，不是只要自己知道就好了，還要讓大家知道，發大心、立大願，在人群中來分享法。而且，苦難的眾生，要邀大家一起來做好事，一起來聽法。這是開始發大心，法，不是自己獨享受，福不是只有自己造，總是要大家共同去付出，這是自修利他。所以「令他修因得果」。我們在修，我們也要讓大家一起來修。這個因就是種子，佛法的種子要粒粒入心來，所以這樣得果了，將來也能夠成佛，只要現在接受這個因，在我們心地裡好好自耕耘，也好好為他人的因緣。像這樣「應殊勝因緣」，自己修，讓大家修，這樣普遍應化，有殊勝因緣，都沒有讓它漏掉。
所以「化無遺故劫波時長遠難計」。無遺，無遺就是我們要好好修，殊勝的因緣，我們一點都不讓它漏掉，無遺法，沒有讓它漏掉了。四修中就是無餘修、無間修、長時修、尊重修，在四修裡面，其中之一就是無餘修不讓它漏失，殊勝因緣絕對要把握。所以塵點劫以來，眾生芸芸，有因緣，絕對不讓它漏掉，這樣的時間很長。劫波，劫波就叫做長時間。這長時間有多長啊？「若算師，若算師弟子，能得邊際，知其數不？」數不能盡，無法去計數的時間，很長啊！所以，時間若長，自然壽命就長。正法、像法，隨著這尊佛與眾生所結的緣，將來他的法能在人間多久，那就隨順這個因緣，不過還是時時說法，悠然不窮，生生世世，就如釋迦佛，他也不只是說在人間八十年，其實這人間的八十年，還有過去無央數劫無法算計，是應我們現在人間的壽命時間，應化在人間，所以應化壽命八十年。但他的佛法能流傳多久？就要看我們眾生的業、眾生的福；眾生的福有多長久，正法就有多長久，佛陀是盡心力為我們教育，我們能接受的程度有多長，我們願意用心接受。
就如幾天前所說，阿難還在世，年紀大了，一百二十歲，他還在領導僧團，僧團中雖然口口相傳，阿難從結集了法，開始就在僧團，將他的記憶，將結集之後的法這樣口口相傳。有人就這樣將它偏差傳了。阿難在世哦！阿難自己來更正「不是這樣」，傳法的人卻向弟子說：「阿難老了，記憶差了，不要理他，照我教你們的，這樣就對了。」阿難很慨嘆，確實自然法則也是這樣，老了，所以再住世也沒有用了，所以他取入滅，聽來就是很感慨。正法，傳法的人還在，結集經典的人還在，要糾正偏差的法都是這樣困難了，何況時間長久以來呢？正法就慢慢偏差，差之毫釐，失以千里，所以有正法、有像法、有末法。大家都知道現在是末法，到底法要怎樣追究到正，能夠適合我們現在化度眾生，這也是道理啊！現在眾生的習性、習氣，現在人的習慣性，怎樣的法他才能接受，這都是要很用心。
這兩天，前天是美國的董事會，能夠聽到他們分享美國土地很大，要將法傳出去，要引導人人入善門，談何容易啊！困難重重。哪怕如美國這麼富強的國家，佛法要傳，人心要啟發，善門要開，也不是那樣簡單。但是，昨天在印尼的董事會就不同了，這二國的因緣，全都一樣已二十多年，印尼因緣殊勝，大家深心願力，那種長養善根，大家很用心，親身投入，對法就是那麼認真，要做一件事情，絕對會尊重這個法的源頭，要追求到我同意，「這樣做對嗎？」「對。好啦，就這樣去做吧！」大家的心很單純，所以他們長養善根，同樣有很多種宗教，有不同的信仰，卻結合進到慈濟來，就是同一條根，這個根就是善根，以無私的愛去付出，人人都是大事業家，卻知道入人群要和眾，人人和眾，和眾，合心協力。我昨天就向他們說，這是因為大家的合心協力的成果。
又是以誠相會。人人都很誠意，彼此之間就是這麼的誠意。看他們這樣和樂一團，都是以愛付出，一個目標，用愛在付出，悲智雙運。他們這樣精進不退，年年回來報告，一年回來好幾次，每一次都是聽到他們這樣年年在精進，實在是覺得，人間的淨土、菩薩的世界就是這樣。他們的國家也有很多苦難人，也有很多富有的人，貧富懸殊很大，也很多，但是他們希望富有的人放下身段，去接近貧困的人；貧困的人有病、有痛、有苦、有難，他們就這樣普遍去付出。因為印尼是一個千島之國，有很多很多的島，很多都是隔海洋的島，所以千島之國。他們願意，也發心立願，要將這個愛播送到每一個島去，希望讓每一個島，島島開出蓮花。
他們不論是教育助學，或者是濟貧教富，同樣他們也是在濟貧教富，富有的人放下身段，將富有的人互相接引，而且每一個都是大老闆，大老闆，就是都說：「我要將我的員工，都讓他們人人有做慈濟的機會。」這是很不簡單哦！心胸要很開闊，這樣才有辦法很普遍。因為那個地方說是千島之國，實在是很多的島嶼。他們的人口有二億二億五千八百多萬人，他們國家的土地面積是台灣的幾十倍，人口二億五千多萬，這樣到底是台灣人口的幾十倍？十倍以上了。所以說起來，各種宗教很複雜，全都有，但是慈濟人願意這樣去付出，讓人很感動。他們說步步生蓮，全印尼的員工全都要讓他們投入。這些大老闆，全印尼的員工，每一個都要讓他們全都投入。
這很不簡單，光是一個金光集團，他就有近百萬人的員工，他光是去年開始，他就開始用心。我說：「你開始皈依那時候，你有向我說，你要有一百萬人加入慈濟，現在呢？」在去年再問一次，他說：「好，好！我今年開始，我認真，讓它能夠完成。」果然，到去年，他的員工裡面有四十多萬人進來，今年已經有六十五萬個員工也進來了，而且也都投入在做志工，他們的假日就是慈濟日，都在做志工，他們分布在不同的島裡。所以，在不同的島，這麼多人，光是他的員工就有六十多萬。當然不只，員工再推算，有近百萬人的員工，昨天看他的統計表，已經有六十五萬了，去年是四十萬。看，這是在他的集團裡面。想想看，每一個人都要將他的員工變成是會員，或者是要讓他們完成，能法入心，投入慈濟的志工，他們的假日就是做慈濟的日，這多麼不簡單啊！大家是這麼的合心。
記得在一九九八年還很動亂，記得在二００一年或是二００二年，那個大水災，看到紅溪河那麼亂、那麼髒。街道，在那個鐵路邊，大火車在通過，違章就在鐵路邊，孩子都在那裡玩，人出了門口，就是坐在鐵路邊，端著東西也在鐵軌中央，等到火車要來，才趕緊避開一下，讓我們看了覺得很不可思議，怎會這麼多的苦難人呢？但是，現在去看印尼，不同了，因為愛的力量。慈濟那幾年的時間，這些企業家發心起來了，大家合和互協，這種愛的力量會合起來，那種入群和眾、合心協力，這樣讓他（們）整個社會變了，企業也愈來愈安定、愈做愈大，員工就業的機會愈來愈多，那個國家抽稅，愈來國家愈有錢。
記得紅溪河要清理時，國家沒有錢可以安頓這些人，暫時離開紅溪河，要整頓紅溪河，這是我們的條件，才為他們蓋房子。這些人就要搬開，搬開，希望政府要表達一些誠意，希望他們可以給這些人一點補貼，去租房子。但是政府拿不出來，國家沒有這樣的錢，所以向慈濟人企業家借錢來發放，讓這些佔在紅溪河上面的違章住戶暫時搬離。那時候還要向企業家借錢，現在政府已經在雅加達各個地區，總共已經完成將近一百萬戶，要給這些無家可歸，住在鐵路邊，住在……，反正是住違章的人，所以這近百萬戶完成了，這些人就不必又在路上違章了。所以雅加達完全不同，印尼完全發展起來。這就是很多人來造福，眾生的福業，完成了那個國家興盛起來，國家已經富強起來了，國家的體質不同了，這真的是令人感動，也很震撼。昨天聽到、看到他們的成果，靜思堂、大愛臺、中小學、醫院，在這幾年的時間內一一完成。看到他們這麼的用心，實在是很震撼。這是在全球這種深心願力、長養善根、入群和眾、合心協力，真的在印尼看到。尤其是以誠相會、以愛付出、悲智雙運、精進不退，就是因為這樣，所以這個國家就是興盛起來，這很感動。
這就是「化無遺故」，就是大小全都做，通通做啊！各位，這種愛的力量，無餘修、無間修、長時修、尊重修，最重要的，他們是尊重修，真的很尊重這個法的根源，長養善根，這個根源。他們這樣四修合一，你們想，這個福有多大。總而言之，修行就是要這樣累積。有的人慢慢來，愈是慢慢來，他就愈鬆懈，愈鬆了，道心就愈消退，自己的習氣沒去除，福又沒有真修到，只是說：「有啊，我有聽，有啊，我有做。」這個「有聽、有做」，是「加減做」（意指多少做一點），和這種深心願力、長養善根就不同了。總之，就算成佛，要得佛授記，前後次序各有因緣。當然，佛是這樣為我們授記，是要證明我們人人本具佛性，只要你願意修行，不論再多久以後，只要你法入心，種子善根培養在內心，這樣日日增長慧命，自然你就能較早完成，要不然還是一樣，長時間都是要再繼續修，或者是長時間，三途、四生、五趣，都是在這裡面輪迴。所以，人生真的要看自己，「一切唯心造」，人人的心，自己想，該怎麼做，難得值遇佛法，難得有這個因緣，難得有這樣能人力會合，為天下造福，行菩薩道，所以我們要好好用心…要好好用心啊！來，看前面的文。
經文：「教化二十千萬億恆河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝旛」
阿難將要成佛之前，就要「教化二十千萬億恆河沙諸菩薩等」，這是要成佛之前，就要先有這樣經過，法吸收在自己的心，再跟大家分享，教導人人發大心、立大願，做菩薩，行菩薩道，就是要這樣，然後才能「令成阿耨多羅三藐三菩提」，到這個時候才是成正等覺，「國名常立勝旛」，佛號什麼？什麼，記得嗎？山海慧自在通王佛。他的國土的名，叫做常立勝旛，常常那個標幟，就是一直要度人來，這個地方就是清淨的梵剎。梵剎，就是清淨修行的地方，一個明顯的標幟就是幢幡。現在印度的風俗還是這樣，若要做法會，就有幢幡標幟。接下來的文，
經文：「其土清淨，琉璃為地。劫名妙音遍滿。其佛壽命無量千萬億阿僧祇劫。」
經文簡釋：
「其土清淨，琉璃為地」；因心清淨，內外映徹，淨如琉璃，果感佛土，亦復如然。
壽命就很長了，阿難的壽命很長，因為他很特殊，他一直生生世世都是傳法者、聞法者、說法者，就是這樣，將佛法不斷不斷流傳。真理是無始終，真理，不知道從什麼時候開始，我們的真如本性本來也是，這就是叫做真理。人人心中都有真理在，這是無央數劫前這樣一直都有。阿難接近佛，就是接近覺，一直都是為佛的侍者，佛所覺悟的法，滴滴、點點流入阿難心，阿難的智慧、記憶、願力，就是這樣無窮無盡，無始無終以來都是這樣，所以他的壽命就是這樣那麼長。所以阿難成佛後的國土名常立勝旛，「其土清淨，琉璃為地」。就是「因心清淨」，他這顆種子原來就這麼清淨了，阿難是很單純，很清淨，所以因，因就是種子，原來他的心就是這麼清淨。所以「內外映徹」，不論是內、不論是外，淨如琉璃，很清淨，如琉璃一樣。你一顆琉璃珠，可以從這裡看到那裡去，透徹，這就是阿難，因為他的心清淨。所以「果感佛土，亦復如然」。成佛之後，他的福報所感來的，福報，他的國土就是這樣，與琉璃一樣，就是這樣淨如琉璃，國土琉璃為地，就是這樣如琉璃，很清淨。
經文簡釋：
「劫名妙音遍滿」；時分清平，佛微妙音，遍滿法界。佛音演法，隨機各異，應濟無遺，故劫名之。
所以「劫名妙音遍滿」。妙音，「時分清平，佛微妙音」，佛陀若在說法，都是在很曠野的地方，周圍都很乾淨，時間很寧靜，很平靜。所以佛的聲音在這種平靜、清淨的境界這樣宣流，大家都聽得到。所以「遍滿法界」，任何一個空間都有佛的聲音。「佛音演法隨機各異」，佛陀所說的教法，各人的根機不同，但是各人都有感受不同，吸收的感受不同，但是法都有入心。「隨機各異，應濟無遺」，應人人的根機，全都能接受。「故劫名之」，就是這個劫名叫做妙音。就是到處看到東西就知道這裡面的法。常常跟大家說有為法，看得到色相的東西，一接觸就知道裡面的道理，所有一切物理在這個空間，佛陀所說的法，所說的有為法，體會無為的道理，這就是妙音。任何一個人的根機雖不同，都能夠接受，都能隨他的根機體悟。就如有的人體悟，「我知道了，這棵草，草裡面的道理是怎樣，為何無法像樹那麼大。」知道是草的因，就是這顆種子，長出來就是草，所以它無法成為大樹。這就是隨各人的根機，去體會各人所了解的境界。
＊「妙音遍滿」：謂以多聞之因，成山海慧自在通王之果，故其劫有妙音遍滿之相。
「妙音遍滿」，就是說「以多聞之因」，阿難多聞，一直一直都是在佛的身邊，很貼心的弟子，所以他所聽的因，所以成山海慧自在通王之果。他的智慧、他的記憶，他所吸收的法，如山如海，無處不通，這就是他的果實，他修行得果的結果就是這樣，名稱山海慧自在通王佛，這就是佛他的成就，阿難未來的成就，他的劫有妙音遍滿之相。未來阿難的世界，法音可以很普遍，無處不在，這就是阿難成佛的時代。
經文簡釋：
「其佛壽命無量千萬億阿僧祇劫」；劫波長時，人壽長故，佛壽亦長。
「其佛壽命，無量千萬億阿僧祇劫」。壽命很長，「劫波長時」，就是長時間，叫做劫。劫，應該叫做劫波，劫波是長時間，這大家都知道了。人壽從十歲開始，每百年增長一歲，每百年多一歲，一直到人壽幾歲？八萬四千歲。再從八萬四千歲再經過一百年減一歲，減到幾歲？十歲，這樣叫做一小劫，長不長啊？還有中劫，還有大劫，何況是無量，所以時間很長，千萬億阿僧祇劫，這是阿難未來的壽命。
＊阿難成佛壽，至無量千萬億阿僧祇劫，而於此巨長數之劫中，若人計算校量，均不能知其數之究竟。
其實，壽命就是道理，無始無終，因為法留在阿難心。「阿難成佛壽，至無量千萬億阿僧祇劫，而於此巨長數之劫中，若人計算校量，均不能知其數之究竟」。沒人有辦法去算計阿難到底壽命多長，這種無始無終，阿難的壽命。其實就是要說真理、道理是無始終。各位菩薩，要用心在法中，要用的心就是深心願力，這也是我常常在說的。長養善根，大家都知道，入群和眾，合心協力，這是在我們現在人群中最最需要，所以要人人時時多用心啊！
