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回首當年，上人堅持為臺灣社會、為災區學生建校的理念，一下子勾選五十所中部地區的希望工程學校，全要由慈濟來承擔援建，儘管力量有限，上人卻充滿對慈濟人的信心。（攝影者：洪瑞欽）
【證嚴上人7月3日南投行腳開示】
「看到了菩薩們的精進、成長、圓融，都已經讓師父心很寬，讓師父能很安心。我真的很感恩，看到大家合和互協，這都是師父想要的。無所求，只是求這樣的慈濟人的這一份的合，這種合心，和和氣氣的，彼此互愛而協力，協力是我們社會現在最最需要。五濁惡世，佛法就是需要在這個時候，正是人間菩薩需要走入人群的時刻。」
7月3日，證嚴上人行腳來到南投聯絡處，在六百二十位現場志工與會眾開示中提及，在現在人心欲望膨脹、自然遭受破壞的當前環境中，愛的能量就是最好的空調。
「大家的用心，有為法，就是人事，總是需要人來用心。我們有人用心，才能在這樣的濁氣重重的環境中，現在普遍的社會，真的是人心不調，很沉重的濁氣；現在，整個大社會需要的是菩薩，菩薩在人群中來淨化人心，正是需要每一位菩薩們，大家來付出一分的力量，力量不分大小，會合起來就一股大力量。」
聚愛祈福為難民 人生百相一念生
南投慈濟志工於4月9日假南投縣政府文化局演藝廳，舉行一場「國際大愛心蓮滿人間」祈福音樂會，為流離在全球各地的國際難民，匯聚社會愛的能量。上人肯定全臺各地慈濟志工都把握機會舉行音樂祈禱，也讓民眾看見世間的真實苦相。
「這樣的苦相，是什麼造成的？是人的心態。敘利亞本來也是很有人文的國度，只是因為人心，想法不調和，這一念之間就讓在這樣的國度裡，釀成了這麼大的人間苦難。很多人為了要保住生命，就要這樣地流離失所，流落到了他鄉外國，到現在，他們何處是兒家？他的家在哪裡還不知，還無定處，這一群人，已經幾年了，實在是苦不堪。」
歐洲慈濟志工前往塞爾維亞，結合鄰國波士尼亞志工，一起為滯留當地的敘利亞難民提供衣物、餐食，甚至捐贈難民委員會車輛，盡力改善難民的處境。這一份真誠的愛在兩年內持續不斷，也帶動塞爾維亞本土志工。
「這就是一個因緣，所以，波士尼亞（志工）今年（2017年）也回來了，也是跟塞爾維亞的我們新的種子，被慈濟人所感動，他們也來了。所以，我們慈濟本來是五十四個國家有慈濟人，又多了塞爾維亞，又多了波士尼亞，粒粒種子也已經在開始萌芽，所以是五十五、五十六；還有一個已經先報名，他說『我要當第五十七個』，那就是厄瓜多，那就是五十七，當然波士尼亞、塞爾維亞，就五、六、七囉！這是今年又多了三個國家，有慈濟的種子在當地萌芽茁壯。」
上人指出，人間菩薩是不分南北、無處不在，有了因緣，心中啟發了一念善，就是慈濟的種子。「愛的能量，都是不分國界，只要有土地，種子總是可以適應任何的氣候，與任何的土地，這就是愛的種子，菩薩種子，這種善的種子，到處都可以有布善種子的機會。」
莫忘克難草創期 殷情陪伴再續緣
慈濟志業在南投的拓展，也是一粒種子開始。資深慈濟志工徐瑞宏居士在慈濟創建初期，把靜思精舍克難做慈善的精神帶回居地，帶動了志工一步一腳印落實慈善。
「記得那個時候，我們只有一個建築物，那個時候，這個建築物是我們現在的小靜思，我們住也在裡面，大殿也在裡面，辦公也在裡面，住與辦公還有禮佛，通通在這個小小的小靜思裡面。那個時候，是徐居士到花蓮，那樣的情景還是很明朗的。這麼資深的一粒種子帶回來埔里，就一直一直種子一直拓開來。那個時候發放都是有幾位菩薩，男眾就會把東西，騎著摩托車、開著吉普車，都會送達到山上去，再回顧，很感恩啊！女眾菩薩也是一樣，就綿綿不斷地湧上來，這都是資深菩薩，因緣很深。」
話說南投慈濟因緣，上人提起1999年的九二一地震，全臺慈濟動員援助大中部地區。
「當在急難救助的時候，我們的資深菩薩，那個時候都是在南投縣埔里、草屯、（臺中）東勢等等，都有慈濟人難免也有不少人的家受到了地震所影響；可是雖然自己的家也有影響，不過也是全心投入，最重要的是趕快換上藍天白雲，馬上集中。在回顧在當時，我們南投縣的慈濟人，那樣的即時動作，放下了私我小愛，投入了那樣的全面的大愛，藍天白雲，當天都湧出來了，從地湧出，這記憶真的很深。」
上人期勉南投慈濟志工，要承續那一份勇猛精進為社會付出的精神，延續慈濟在南投的深緣。
「這麼多的學校（因地震受損），孩子的教育很重要，學年有限，我們不忍心讓孩子再等待，所以很快速的，這五十間學校在南投（及臺中等地，另有第五十一所清水國小在新北市），不管是平地或山上，這樣地投入資源、人力。但是蓋好了，事隔也已經十多年，快要二十年。這樣的過程，我覺得，緣還是很深，還是很深，我期待，這麼很特殊的因緣，不要讓它淡忘掉。」
上人續道：「當然師父常常說，付出無所求，還要感恩，儘管很多的無所求，不過我們現在需要，把愛的魂再召喚回來。我們付出是無所求，但是受者，也要讓他們常常有記憶，要記得這不是政府蓋的，是民間大家自動自發，愛的能量的付出——因為我們重視永恆的人間社會，社會的希望就是在教育；人間的家庭，父母希望在孩子；孩子的成就，就是要在教育。」
發大心耐經考驗 以佛心承擔師志
回首當年，上人堅持為臺灣社會、為災區學生建校的理念，一下子勾選五十所中部地區的希望工程學校，全要由慈濟來承擔援建，儘管力量有限，上人卻充滿對慈濟人的信心。
「我剛剛也說，我們四合一，一投入應該要從合心一直到協力，有這樣的時間，有這樣的能力，就是要做師父想要做的，師父只有一個人而已。我們為臺灣，我們為天下，是人人佛心師志，要有佛心，要有師志，每個人願意承擔，願意者總是要擔負更重的責任，不會怕沒有責任可承擔，不會擔心沒有事情可做。」
上人以《法華經・法師品》的晨語開示勉勵大家，要信佛陀所說法，體認自己也有如來本性。「我們從〈法師品〉開始，佛陀就慢慢釋放責任，要人人承擔責任。一路下來到了〈安樂行品〉，佛陀就開始要跟我們說：『你發心要做事情，要禁得起考驗。』」
上人指出，人生本苦，許多的因緣果報已然造成，更需要積極面向未來，「甘願做，歡喜受」。
「為什麼目犍連神通第一，難道逃不過外道要來害他，他逃不過嗎？他知道啊，有這樣的因緣果報，過去曾經有過的業力，也同樣要受啊，這都是我們要消的是未來的。我們了解佛法之後，我們就知道防非止惡，不對的事，我們知道什麼叫做非，什麼叫作是，是非分明；非，不該做的，我們要預防。」
趨吉避凶促精進 自度度他誓願行
在《法華經・安樂行品》經文中，記載文殊菩薩向佛陀請法，要如何能避開逆境？
「佛陀教我們，不該親近的不要親近，因為我們的修行還沒到那裡，譬如說有殺業，我們儘量不要親近；譬如說，有人吵架打架，我們盡量也要避開，我們是非要分清楚；這對酒氣財色，我們也要避開，因為我們還沒有這個能量去感化他，你既感化不了別人，就要避開；或者是信仰偏斜去了，我們既無力量影響，我們也要趕快避開。」
趨吉避凶，防非止惡之後，上人更以「三軌四法」，希望大家更要進一步精進。
「你要精進，該如何精進？譬如說，要先有心理準備，『大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此能說法。』我們要有這樣寬心的心量，難免碰到困難，道心要堅定，以天下苦難人為我們的目標。」
上人殷殷期待，南投慈濟人把握過去結下的深緣，以「三皈四法」自度度他。
「我們穿的柔和忍辱衣，人與人之間要聲色柔和，軟實力來度化人間，不怕度不到人；還有一切有為法，可以做的事情，我們要懂得是非分明，不該接近的我們就不要接近，怕影響我們的道心，我們要好好地避開，會影響我們道心的環境，要好好顧好我們的道心，要好好地真正身、口、意、誓願，這叫做四法，三皈四法。」
語末，提起南投的好山好水，上人期待人人身體力行，別讓濁氣持續汙染這片淨土。
「總而言之，不管是有形的濁氣或無形的心靈，我們總是專心將人的人心淨化，就是把人帶進來，讓人人有機會接觸到慈濟因緣，多多少少，他也會想到，我是慈濟的會員，警惕心會更大。總而言之，愛的能量要靠大家，招回慈濟魂。」
