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『小根機受權教畏懼大法，新發意菩薩聞教法憶持，要用心！『小根機受權教畏懼大法』。佛陀循循善誘，
佛陀時時都是在施大法，小根機的人卻一直不敢接受，
因為僧團中人人都知道，輪迴於六道或五道四生，很辛苦，
這是小根機的人，了解佛法，『知其一』，
如常常譬喻的，要成就一個很尖端、精細的物質，必定要經過火煉，
在人群中就如洪爐熱火一樣，我們有如金屬、鐵類，
同樣的，鑽石、寶玉等等的要展示出來給人看，或者是要標出價值，
知其一，不知其二，知道輪迴苦，不知道究竟的樂。
所以能夠聽法，就是還有因緣，利根機的人聽得進去，
新發意菩薩就要聞教、受法，時時憶持所聽的教法，一定要入心，
這在前一段時間就說過了，︿譬喻品﹀也說非人、非時、非地，
新發意菩薩，同樣有『鈍使』、『利使』在內心裡，這個意念，
我們是新發意菩薩，我們要發心，我們聽法、受法，聞教受法，
既然發心行菩薩道，必定要時時親近善知識，善知識說法的地方，
聽法之後，大家再來讀書會，讀書當中互相啟發，
『初心一念勤修向正道法』，我們初發心這一念，就是要長長久久，
聽聽，一百多天前，四個多月前，八仙樂園粉塵爆事件（編按：
那一分愛心，要對準這種傷害，如何為已經面目全非的全身治療，
受傷的人是這麼痛苦，為他治療的人也不輕鬆，壓力更是大，
那一天行腳到臺北慈濟醫院時（編按：二０一五年九月二十二日），
我們的大醫王，整個團隊凝聚起來，每天每天都是為了生命在搏鬥。
我們的醫生分享，他說每一位大醫王就如船師，為了病苦、
分分秒秒的時間，寸寸的地方都擠滿了人，『葉克膜』（編按：
所以說，初發心一念勤修，一群的大醫王，醫療團隊、白衣大士、
出院，我們還去看他家的環境，沒有安裝冷氣的地方要安裝，
人生都在險道上，我們要怎麼走？步步踏實。有的人很懵懂，
前日的經文，導師『善知險道通塞之相，將導眾人欲過此難。
在這當中，前面的經文，『白導師言』，走這麼久了，
⊙『白導師言：我等疲極而復怖畏，不能復進，前路猶遠，
『而復怖畏』，不只是累，也是很怕，我們無法再走下去了，
接下來經文就說，『導師多諸方便而作是念：此等可愍，
大家經過這個險路的目的，不就是要到珍寶處嗎？
所以，導師就想，用很多方便來讓這些人能再提起精神，再向前走。
這是眾生覺得這條路還很長、還很遠，所以生起了懈怠、怖畏的心，
所以『眾生畏佛功德寶處之遙』。
⊙眾生畏佛功德寶處之遙遠難求，將欲棄捨而退墮於生死海中。
我雖然很想要求與佛平等的知見、智慧，但是距離還這麼遠，
所以『導師多諸方便』，譬喻佛的權教巧妙。
⊙導師多諸方便：喻佛權教巧妙運多方便慧。擬於火宅門外設三車，
運用很多種方法、智慧，用方便智慧趕緊再來鼓勵大家。『
佛陀來人間，在火宅外面設三車，大車在面前，大家若能知道，
『四意』是佛陀開方便法用四種心意。
⊙四意： 一、平等意：本懷。 二、別時意：五時。 三、別義意：機教。 四、眾生樂欲意：隨循根宜。
第一、眾生平等。佛陀所覺悟到的道理，就是眾生平等、
但是考慮到因為眾生的根機，不是有辦法接受，
第三、『別義意』，那就是隨順眾生的根機，隨機逗教，
第四、『眾生樂欲意』。那就是希望眾生樂欲，
這就是佛陀的施教用心良苦，用四種心意，表佛本懷，設方便法，
『而作是念：此等可愍』。
⊙而作是念，此等可愍：愍眾退心，所以作念，此諸小機，
佛陀的本懷，看到這些眾生停滯，不願意再展開心胸，將法入心來，
『所以作念，此諸小機，甚可憐愍』。『憐愍』就是表示『哎呀！
云何捨棄佛乘大寶藏。
⊙云何捨大珍寶而欲退還：云何棄捨佛乘大寶，於中路而欲退轉。
怎麼不懂得要再向前走，要在中路停下來呢？實在是很可惜。
佛陀絕對是不願意放棄，所以『作是念已』，就是這樣『以方便力，
⊙『作是念已，以方便力，於險道中過三百由旬化作一城，
看到這段經文，終於心開了。一直走在險道，無處可以停下，
⊙作是念已，以方便力：佛作如是心思念已，權以三乘方便之力。
導師的心念，就是憐憫眾生造作這麼多的業力，
常常聽說，身體較弱，抵抗力較差，會被不好的細菌感染了，
總而言之，學佛，我們要用心，時間是不會等待我們，
