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『能聞佛法體解大道妙用，能轉凡心深入正念覺道，我們聽法要多聽佛法，佛法瞭解，還要體解。瞭解，知道了，
我們聽法之後，條條道理都銘刻心版，人、事、物，人間事，
體解大道要發無上心，無上心才有辦法大用，將佛法入心，
我們若有了法，能夠體解，才能將法入心，
要如何做，才能讓法在我們的心中，如何才能利益眾生，
我們法若有入心，自然步步精進，能轉凡心為佛心。
不只是自己得到智慧，我們還是發願如初，朝著成佛的道路向前走，
智慧，就是秉慈啟智。我們有這分慈心，慈就是慧，智就是悲，
只要路走得對，未來時間還多久呢？路不偏差，同樣會到達，來『
以前在花蓮有很多人在做木材生意，我們委員的家庭也有。有一次，
『這些樹，為什麼把它砍下來呢？若不砍它，在山林裡，
這個印象很深。真的是人間，人才如何來培養？
我們要好好用心，良善行因就是在那顆種子裡，就如佛、
它從開始，慢慢長大的樹，如剛才所說，能矗立在天地之間，
看，現在故宮裡面所展示的，好的木料所雕刻出來的東西，幾百年、
同樣的道理，成就大覺，能夠發揮妙用的聖者，就如已經入人間。
人人都是一顆種子，佛陀覺者也一樣。這顆種子開始，
大通智勝佛不就是嗎？無始的無始以前出生，坐道場，
前面的經文說，『於昔無量劫，空過無有佛，世尊未出時，
這就是在描述無佛世，芸芸眾生方向偏差，行善的人減少了，
下面經文再說，『不從佛聞法，常行不善事，色力及智慧，
就是眾生已經『不從佛聞法，常行不善事』。
⊙不從佛聞法，常行不善事：由不從佛聞於正法，
因為世間沒有佛，沒有道，這條正確的道路沒有人指導，
因此三惡道眾生就一直增加。就如人間的監獄，愈來愈多人。
⊙色力及智慧，斯等皆減少：菩薩色相端正，諸天、梵王詣菩薩所，
因為『不從佛聞法』，正法都沒有入心，『常行世間不善之事』，
因為『不從佛聞法』，若聽法又是不入心，不照道理走，
想想看，那種形象，惡人惡相，沒有經過教育，或是教育沒有善用，
真正的修行者，菩薩的色相就是端正。
但是天人，諸天與梵王，若到菩薩的地方再比，又是遜色了。
同樣的道理，修行是很重要。此生享受是託過去的福，所以生天。
⊙菩薩行六度入人群，修萬行廣結善緣，內修心寬純潔。
『菩薩行六度入人群，修萬行廣結善緣』。
由於眾生類，習性太多了，他就要應眾生的習性去接近他們，
但是，這樣的修行人減少了，自然就是『色力及智慧，斯等皆減少』
人人本具善，卻是善行沒有按照道理，展現善的法在人間，
⊙色力少，則形劣惡陋，無復貴相。智慧減，則心染邪法，
『色力少』，為什麼色力會減少，暗淡無光呢？就是因為『
智慧也減了，就是心染了邪法，沒有正慧，沒有正確的道心，
⊙罪業因緣故，失樂及樂想：以諸罪業惡因緣故，失於樂報，
『罪業因緣故』，因為造作很多的煩惱，所以『失樂及樂想』。
『以諸罪業惡因緣故』。很多的罪業、惡的因緣，為了爭名奪利，
『失於樂報，及以法喜樂想』。因緣就是這樣不斷在人間爭，
⊙失樂及樂想：樂想，即樂因。不得人天之福，失樂也。以苦為樂，
『樂想』的意思，就是要去造樂的因。你能快樂，你才有樂的行為。
『不得人天之福，失樂也』。真的，看見人間苦，我們怎會快樂呢？
這幾天我們看到，烏來那裡已受過一次水災，
『以苦為樂，不知期福修因，故失樂想也』。現在很多人爭啊、
⊙住於邪見法，不識善議則：住於外道邪見法中，
『住於邪見法，不識善議則』。因為都執著在邪見，觀念、
這就是我們若是沒有法在心裡，自然無法體解大道，
