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『轉佛法輪化度，入眾生心，名轉法輪；法水淨流圓通，法化潤澤，就是轉法輪。我們要很用心體會什麼叫做轉法輪。法輪，法在佛心，
這盆水是熱的，冬天可以泡在水中很舒服。我有這個經驗，我知道，
道理就是這樣。佛已經與天體法界會合在一起，就是一念悲心，
他就要教我們這樣的方法，讓我們能瞭解人事物相，
『法水淨流圓通，法化潤澤，不唯一人』。也就是說，法水是清淨，
我們人人也一樣，需要趕緊將法水用來滋潤。我們有完整的種子，
就如我們人人的真如本性，我們不斷將煩惱無明一直覆蓋它，
法水是隨眾生的根機，水是隨萬物的形，所以眾生的根機需要法，
『法化潤澤，不唯一人』。法就是來化度眾生，救度眾生，
但是這個法還存在，有法，還有善輪，還不斷在轉，道理沒有消失。
梵天，包括『色究竟天』，雖然是享受天福，
欲界諸天護法，大通智勝佛，十劫坐道場，很長久的時間。
十劫坐道場，開悟在那一念間，那一念間就是同體大悲，
因此，諸天開始散花供養，這道覺悟之光立刻就透徹到梵天。
自己還有少分的煩惱，希望將來他也能和佛一樣轉法輪。
東南方的梵天王，代表者叫做『大悲』。
這就是前面東方與東南方梵天王。『救一切』，
再接下來就是南方了。南方的諸梵天王，代表就是『妙法』。
所以說，法，『法水淨流圓通』，就要隨著這個名相，
所以說『法化潤澤，不唯一人』。不是只給人間，
從佛心要轉到凡夫心、眾生心去，必定要利用法輪。輪就如法，
佛法本來就有，就如水與地球，地球就是有水分才有生物和植物。
前面的經文說，『我等諸宮殿，光明甚威曜，此非無因緣，
這是在南方的梵天所見的光。
『爾時，五百萬億諸梵天王與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，
因為他的方向在南，所以他要向北來找這個光的源頭。
下面經文說，『見大通智勝如來處於道場菩提樹下坐師子座，諸天、
除了諸天以外，又有八部龍眾，這就是包括了三界之內一切眾生。
接下來的經文，『及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，
在這個道場裡，也已經有十六王子在這個道場上，
⊙及見十六王子請佛轉法輪：王父生子稱王子，
『王父生子，稱為王子』。『佛口說法，生法子，長慧命』，
十六王子請佛轉大法輪。他們聽法很歡喜，瞭解，從聲音入耳，
⊙時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝：表尊敬禮儀規範，
『時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝』。這就是依照禮數、儀規，
⊙即以天華而散佛上：將至敬意誠心花虔誠獻妙供。
禮敬之後，再用天花散在佛上。不只是佛的頭上，又是散在樹上，
⊙『所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹。華供養已，
所散的花就如須彌山，不只是在佛的頭上，並以供養佛的菩提樹。
『華供養已，各以宮殿奉上彼佛』。這是表示所有一切的供養，從『
⊙所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹：所積高也，
所以這種至高無上的虔誠，所累積起來的花，就如須彌山這麼高。
⊙華供養已，各以宮殿奉上彼佛：以己受用施用於佛也。
這就是無形的心意，但是有形的供養，這叫做『以己受用』。無形，
⊙而作是言，惟見哀愍饒益我等：願佛攝受，求福報也。
用這樣的虔誠向佛說。『惟見』就是最虔誠，內心唯一，
接下來再一段經文，『所獻宮殿，願垂納受』。
我的虔誠，我所有的一切都要供養。
這都常常聽到這樣說。『我就盡量賺，事業盡量做，其實做一做，
但是，梵天王所要求的是福與慧。前面說過了，
⊙『爾時，諸梵天王即於佛前，一心同聲以偈頌曰』《
我們大家所獻供，請佛陀來接受。這是諸天要供養的心情，
若有這念心，力量就會齊；若是沒有這念心，重的，『
互愛的心，是來自和氣，你看得到的。說要互愛，我們看不到，『
有和氣才有辦法合心。所以合和互協，這就是最虔誠的心。
各位菩薩，真正的要互相尊重，互相轉法輪。小菩薩都會說：『
