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靜思晨語：【01月25日】清澄久坐靜思惟修

25
Jan

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『大德清澄久坐，道場靜思惟修，與前久處幽冥，眾生驚怪忽生，六道雲泥之隔，有情皆共請法。』
 
眾生總是在一念之間，其實大德也是人一念之間，這一念間一轉，煩惱成菩提。人人本具有如大通智勝佛的本性，塵點劫以來，我們的真如本性永恆存在，只是這念間我們若能持得長久，已經將這一念成為真如本性，與生俱來生生世世都是這念清淨的心，這念甘願入人群中的心，若能這樣就是萬行具足，堪稱大德。
 
大德，不斷修行，無間修、長時修、無餘修、尊重修，尊重一切眾生，愛護一切眾生，若能這樣不斷善的循環，這念心一直累積不放棄，向著這條菩薩道路長久前進，這樣久了也是萬德圓具，堪稱大德無上士，那不就是成佛了嗎？
 
昨天我們也說過了，一位婆羅門問佛：『未來有多少人能成佛呢？』『無量恆河沙數，能夠成佛的人，未來有這麼多。』『那過去呢？』『過去也無數無量恆河沙數成佛了。』『過去已經那麼多了成佛了，但是我都還沒遇到。現在我遇到佛了，我應該要把握現在趕緊修行。』這是一段故事。長時修，無間修、無餘修、尊重修，很認真把握當下，哪怕是年紀大了，也是對佛法那一分的尊重，所以必定要時時用心。
 
本來塵點劫以前的無始的無始，就已經『大通』在我們的本性裡，這樣不斷累積，抱持著這分『清澄久坐』。久坐不只是靜靜地在那裡坐，久坐的意思是這念清淨心永恆在我們的本性中。道場不必向外求，道場也是在我們的內心，內心本性即道場。我們若能時時靜思惟修，這是常常提起，與大家互相勸勉，彼此之間修行在這個道場裡，應該時時都要有靜思惟，好好修行。
 
心最麻煩的就是浮動，浮動起來，一念偏差，就一直隨著偏差方向走，愈走愈黑暗。因為無明就是愈來愈複製，無明愈多，所以在無明中無法展開自己澄清本具的真如本性，心無法靜下來，就向黑暗走了。
 
就如在尼泊爾，看到一個訊息，在（二０一五年）七月二八日，他們布達一個禁止屠殺令。因為他們有一種習俗，五年一次，就是會舉行一個血淋淋，非常血腥的祭日，叫做『嘉蒂麥節』，那是一位女神的名字。
 
這個故事起因在四百年前，有一位大地主做了一個夢，夢中得到啟示，若有困難時，就用血來祭祀嘉蒂麥女神。可以五年一次，用很多的鮮血來祭祀，這樣任何困難都能去除，無災無難。這只是個夢境而已，就開始成形了在印度五年一次的血腥大屠殺的祭日，差不多會有三十萬隻的各種生靈被屠殺。
 
從印度各地送來活生生的動物，不論是鴿子、老鼠、羊、豬、牛等等，只要是動物，他們從遠方就把生物送來，每次所屠殺的生命超過三十萬，集中鮮血用來祭祀。每五年一次，差不多有二百五十萬人會集中在那裡祭祀嘉蒂麥女神。地點是在現在的加德滿都南方一百四十公里處，叫做巴利亞普村。那個地方有一個嘉蒂麥女神廟，每五年的十一月間就是這樣大屠殺，用血來祭祀，已經有四百年了。
 
聽到的好消息，就是布達了這樣的法令，禁止宗教有這種血腥屠殺的祭日。但是，祭典的負責人就說：『這已經是四百年的傳統了，現在要把它廢止，實在有很大的困難。不過，再到下一次就是二０一九年，現在算起來差不多還有三年多的時間，必須致力來教育信徒，用正確的教育、正確的思想來教育他們。』他們這種五年一之的血腥祭祀要停止，必須在這三年多的時間裡致力去改變他們的觀念，讓他們明白殘殺動物是不人道的風俗。
 
從畫面上看到的，將牛披上一條紅彩，浩浩蕩蕩趕到集中的地方，其他的動物也是這樣浩浩蕩蕩送到那個地方，時間一到，看到那個屠殺的場面，動物們一隻隻倒下去，頓時成了動物集中的屠宰場，實在非常血腥！
 
人類的迷茫就是這樣，只是做了一場夢，這樣流傳出去就變成了傳統，每五年一次的宗教祭典日。現在到底是什麼因緣，讓他們能將這種祭祀停止，也發布了一張正式的公文禁止屠殺。這一次的祭祀已經過了，未來還有三年多的時間，必須用正確的方法教育民眾知道，動物和人類一樣有血有肉，也會感覺痛苦，所以他們現在開始準備要教育了。
 
聽到這個畫面很殘酷。現在這道禁令出來了，這樣薄薄的一張紙就能解救未來，能夠保護生靈，一場殘殺三十多萬生命的傳統祭典從此取消，能夠平安了，這是令人歡喜的事情。
 
要知道，動物真的和人一樣，不只是有血有肉，牠們同樣會怕痛、怕死。看看現在，禽流感、口蹄疫，或者是……，很多動物身上的病菌已經與人的病菌交雜，人的流行感冒也會傳給動物，動物的流行感冒也會傳給人。可見同樣是生命，我們會痛，我們怕死，牠們也會痛，牠們也是怕死，我們有生命，牠也有生命，我們怎麼忍心讓牠們受那麼多的苦難呢？
 
六歲孩子都會知道愛護動物，懂得守口欲。高雄大愛幼兒園的小朋友，她勸人素，當然自己也素食，這位鄧念純小朋友，父母都已經受證了。這個孩子是胎裡素，到了她三四歲時，去幼稚園的第一天，她就向學校的老師說：『老師，我是素寶寶，我不吃肉，我是吃青菜的。』那時候她不是讀我們高雄大愛幼稚班，是讀他們社區裡的幼稚園。才三四歲的孩子，她第一天去學校就向老師表達：『我是素寶寶，我不吃肉，我是吃素的。』
 
就這樣開始，媽媽覺得在這樣沒有素食的地方，真的是不方便，對老師來說也是很不方便。所以她尋尋覓覓，知道高雄有慈濟大愛幼兒園，就把她轉校過來了。這個孩子，念純，如魚得水，很快樂。她對『肉』這個名詞很敏感，有一次她爸爸要剝龍眼，就跟念純說：『爸爸給你吃龍眼肉。』這個孩子就說：『爸爸，我是不吃肉的，您怎麼給我吃龍眼肉呢？』就要再為她一場解釋，連這個『肉』字都不能說。就是這麼單純的孩子，總是有純真的念。
 
她在幼稚園畫圖，都是畫一些蔬果青菜，畫了幾十種，畫得很漂亮。她會說：『這叫做四季豆，這叫做茄子，這叫……』好幾種，總共幾種呢？『一、二、三』，一直算，算到『我畫的這裡有十種，還有很多，這都可以吃的。』這就是孩子的內心，充滿了純真，充滿了那分清澄念心，這是她的內心本性。
 
她開始要勸素了，她發心立願，要勸一百個人素食。其實，剛開始時她是說六十人。家人就帶她去了一場慈濟人的集會，他們在讀書會還是什麼？就把她帶去。她就去說她是素寶寶的觀念，勸大家要茹素。
 
她就拿一張勸素簿，說話像大人，就問：『在座的人，你們有素食嗎？有茹素的人請你們舉手！』舉手的人也不少，她就拿著一本勸素簿，她就說：『只要一餐也沒關係，若能一百零八餐茹素，你每一餐有吃素食，就勾起來。』就拿那本去前面教人。
 
她說：『你這餐素食，你就勾起來。』她就拿一個小禮物，這個簿子交給他們，願意素食的人就接下這個本子，她就送他一個禮物，就說：『本來這本簿子，一百零八餐通通勾完才送你禮物，擔心你們勾完找不到我，所以我提前送你們。但是，如果沒有勾完的，小禮物要再回收喔！』真的是很有原則的一個孩子。
 
想想看，她是胎裡素，第一天到幼稚園就去表達：『我是不吃肉的』。看，從她出生一直到現在，心絕對不被色、香、味誘引了。她的同學，同一張桌子吃飯那麼多人，她也是心不動搖。這樣要塵點劫有困難嗎？我們人人自性本具，人人都有清淨佛性，所以說，道場在我們的內心，要好好靜思惟修。
 
我們本來就有清澄的本性，我們要保持好這念心，好好來思惟生命的真諦到底是什麼？同樣是人類，到底我們對動物的看法，牠們的生命是什麼？對於生物，我們也要好好去體會，否則一念偏差，只是一場夢境就可以延續四百年，造成了每五年一次的血腥大屠殺。
 
到底尼泊爾這幾百年來真的都平安嗎？時常都有災難，難道會因為他們這樣大屠殺的祭祀，就真的都沒事嗎？這就是迷信傳說，惹來了災禍重重啊！那種血腥的場面，真的是對人的心態污染很大，所以就是這樣『久處幽冥』。過去就是不懂，盲目跟隨，認為這是每五年一次的宗教盛會，所以每五年都有二百多萬人集中到那個村落去。這是很不可思議！
 
不過，現在聽到已經將這項祭祀禁止了。什麼因緣能讓他們知道眾生平等？什麼因緣讓他們知道，眾生與人一樣有血有肉，同樣會痛，這是什麼因緣呢？所以，忽然間讓他們驚覺了，這種如『眾生驚怪忽生』。過去以為這是平常事，人心黑暗，無明覆蓋，就好像黑暗的無明，忽然間是這樣，所以『眾生驚怪忽生』。就如經文說，黑暗，忽然光明來了，就是真理已經照耀，他內心這一片心門開了，光明照耀進去了。
 
『六道雲泥之隔』。六道：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生道。這種如天與地一般，如天空的雲與地上的泥濘，這麼遙遠的隔礙。天，就如梵天王，那種宮殿的享受；地，如地獄那種苦難，畜生的苦難等等。但是，六道眾生同樣具有清淨的佛性，人人本具，所以『有情皆共請法』。因為佛已經在人間成道了，佛的道理應該普遍到天與六道之間，四生六道，這個道理要向人人布達；只要有道理，心光，這個光明就透徹。
 
前面的經文，『爾時，五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣祴，盛諸天華，共詣西方，推尋是相』。
 
那時候，因為光從東開始照耀，這樣到了十方。既然第一道光向東，所以諸梵天王就向西去推覓，去推尋光的來源。就像我們去尼泊爾，我們是從東向西去，一群人現在在那個地方，在那個地方要做什麼呢？不是去取經，是在佛陀的誕生地，那個地方的眾生在迷茫中，在苦難中，在前途茫茫，災難過後的苦。這時候要如何將佛法復原在佛陀的出生地，這是向西推尋。
 
接下來經文說，『見大通智勝如來處於道場菩提樹下坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等恭敬圍繞』。
 
從西方推尋，看到了，看到大通智勝如來在菩提樹下坐師子座。除了梵天宮以外，還有欲界、色界天都來了，還有龍王、乾闥婆等等，天龍八部全都到了，圍繞在這個道場，菩提樹下。
 
佛成道處就是在這菩提樹下。他在樹下打坐，在那個地方靜思默想，啟慈運智，所以叫做『菩提樹下坐師子座』。
 
其中有天、龍，又有乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，都是恭敬圍繞，天龍八部眾的恭敬。人類的肉眼無法看到天龍八部，尤其是諸天，我們的肉眼根本都看不到，這是一種心靈的境界，所以又叫做『冥眾八部』。冥眾就是我們看不到的，冥冥中的眾生。
 
冥冥中的眾生，常常一句說：『舉頭三寸有神祇。』我們要相信。其實我們說話，要時時說好話，時時念好事，時時做好事，這就是我們動一個念頭，天龍八部都會知道。所以古人說要憑良心，離開我們頭頂以上三寸都有神。沒有錯，『舉頭三寸有神祇』，我們應該要相信。
 
還有魑魅魍魎。常常說，否則為何要你們念經、誦經？任何一個宗教都有誦經的儀式，這是共同認識肯定的。因為我們誦經，每一句經文都是在說法。常常跟大家說，誦經要大聲念出來。這個經文不只是自己看，入自己的心，誦給自己聽，同時是誦給幽冥界，魑魅魍魎、天龍八部都聽得到。所以我們每天在祈禱那時候，上達諸佛菩薩、龍天護法聽。這就是要很虔誠，唱誦念經都要大聲念出來，否則你怎麼學都學不會，一定要大聲唱誦出來。所以叫做『冥眾八部』，又稱『天龍八部』。
 
⊙天龍八部：天、龍、夜叉、乾闥婆（香神）、阿修羅（非天）、迦樓羅（金翅鳥）、緊那羅（非人）、摩睺羅伽（大蟒神）。
 
天龍八部到底有幾種？『天』，就是天人。『龍』，就是龍王，海中的生物。『夜叉』，就是捷疾鬼，很兇惡的東西。還有『乾闥婆』，就是香神。所以我們吃東西不要浪費。香神，當你從廚房開始有香味時，他就會聞香而來。盡量不要殺生，血腥的東西，好壞的神鬼都會來，所以最好就是茹素。
 
『阿修羅』是非天，雖然生在天中有天福，但是無天德。所以天人未將他們列入天道的眷屬。所以我們說『六道』，是多一個阿修羅道。不過，天道未將他們列入是天界的眷屬，因為他們動不動就愛和別人吵架，無天德。不過他有修福，所以叫做『非天』，不是在天人之中。
 
還有『迦樓羅』，就是金翅鳥，這種鳥很大，牠的翅膀展開很大，叫做大鵬金翅鳥。『緊那羅』是非人；阿修羅是非天，緊那羅是非人。看起來是人的頭，但是畜類的身，卻是頭上有一隻角，所以非人。看起來像人，但是不是人。『摩睺羅伽』，就是大蟒神，他用身體在地上爬。應該在<譬喻品>都解釋過了，天龍八部。這就是在佛成佛時，天界這些神眾也都會出現，就是來慶祝。
 
接下來的經文說，『及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，即以天華而散佛上』。
 
在那個時候，因為這個道場又是再發光，這個道場還是非常的莊嚴，十六王子在這個地方請佛轉法輪，天龍八部也全都來了，再來禮佛，就是要聽法，所以『見請世尊轉於法輪』，再次來表達恭敬的儀式。
 
『即以天華而散佛上』，又是再次散花。這個場面，佛陀在講《法華經》，<序品>同樣也是這樣，大轉法輪，就是撥開了方便，回歸一真實法，大家都很高興，回歸人人本具佛性。佛陀已經正直捨方便，示現一乘法，所以歡喜，天人都來散花供養，表示布善因，希望人人能行於菩薩道，人人修行。
 
不只是聲聞聽法就好，不只是緣覺瞭解道理就好，還是要趕緊再進一步，那就是菩薩道。菩薩要回入人間，去為人間付出，為人間結善緣，布達善的種子，讓人人及時修善因，未來有無量恆河沙數眾生能成佛。有這麼多人，希望人人都能聞法，修善因，得善果，成佛道。若沒有很多人入人群去，這個法就是永遠封閉著。所以《法華經》是開顯第一義，希望人人都能接受到。所以，聞法者、說法者，要去傳法者，那就是菩薩要好好去布達善因，讓人人接受善因，好好開始修行，人與人之間合和互協，為法去付出。這就是我們修行者要時時多用心啊！

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