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『眾生久遠蒙佛善巧法化，令種佛道因緣中間相值，『眾生久遠蒙佛善巧法化』。久遠，多長啊？無法數計，
佛陀的教法，他是以善巧法化。因為眾生的根機頑固、鈍劣，
比如說，人間天災偏多，人心不調，眾生有了大自然的災難，
在累生累世，塵點劫以前，所經過增減劫，無量數。
『苦既拔已，復為說法』。將眾生安頓好了，眾生感受到了，
所以，佛陀稱為三界導師、四生慈父。我們要用開闊的心情，
用種種佛道，讓他能感受到沒有宗教的分別，同樣的，
眾生在分別，紛紛擾擾，宗教在對立，人類與人類互相的爭端，
我們接受了佛法，要身體力行去付出，做就對了。對的事情，
昨天有一群很令人尊敬的訪客從土耳其來，
能來到土耳其的首都伊斯坦堡，這些人都是受過很高的教育，
有的家庭，一對夫妻有七八個孩子，一家十口，
過去是有學識，是有地位，現在落得全家有的十幾口、有的七八口、
但是他們不斷地說感恩，感恩臺灣、感恩慈濟，
但是還有三百多位，他們關心得到的，空間能容納的就是補校。
像這樣的孩子有多少呢？光是在伊斯坦堡附近，他們知道的，
這些家庭，不是他們不去工作，而是環境造成，但是要活下去，
昨天說到這樣，他們就是一直感恩，不知說過幾次『感恩臺灣、
相信佛陀也是用這樣的心，不排斥任何的宗教、種族。他還是一樣，
『更以異方便助顯第一義』。佛陀來人間，
『是成熟之今日雨華動地』。很長久的時間，塵點劫以前那個過程，
『地動』的瑞相，有幾種因緣，六時地動，有六個時間會天搖地動。
入胎時，天搖地動。再出生時，天搖地動。再者，出家、成正覺時，
前面的經文就說，『世尊知眾生，深心之所念，亦知所行道，
世尊成佛了，說法，瞭解眾生各種的根機，瞭解眾生宿世的因緣，
下面的經文說，『佛告諸比丘：
因為大通智勝佛已成正覺了，證得無上正等正覺，那個時間，因為『
⊙佛告諸比丘，大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時：圓滿菩提，
『圓滿菩提，歸無所得，今言得者，無得之得耳』。道理，
當然，修行者都瞭解道理，只是欠缺在哪裡呢？一直說過了，悲智，
『今言得者』，是『無得之得』。真真正正，
⊙十方各五百萬億諸佛世界：五百萬億，喻五道。五百萬億者，
再用法來譬喻，『五百萬億』，就是譬喻五道。五道：天、人、
『五百萬億者，表佛出世，震動一切，十方五道蒙光利益』。
有道理的就是光明的地方，若是沒道理，就會造成人禍天災。所以，
同樣的，我們人類也是一樣。地獄在哪裡？在人間。從事慈善工作，
⊙六種震動：地表心體。善念動時，以六根有情識，是意之一，
『六種震動』。『地表心體』，我們的心地震動，不一定是大地動。
『善念動時』。我們也常常聽到，佛經裡，孩子若出生，
所以，『善念動時』。這是佛出生的時候，舉國歡騰，大家歡喜。
『以六根有情識，是意之一』。這就是叫做六種震動。
『為當體之名，六情諸根悉轉為善』。就是太子坐胎、出生，
⊙以意根為心法，其他五根生情識，
『以意根為心法』，意根就是心法，『其他五根生情識』。
舉手動足，我們的表情是要哭、要笑，或者是……等等，
『故從所生之果而名為六根有情識』。我們人生下來，六根具足，
⊙世界是眾生共相所感，礙而不通，堅而難動。
『世界是眾生共相所感』。世界，諸佛世界，就是大家所共同，
『礙而不通，堅而難動』。要如何轉動這個世界，轉惡為善呢？
⊙障卻自己本源之智，故諸佛成道，先動眾生難動之地，
『障卻自己本源之智』。本來人人本具的真如本性，我們自我障礙，
因為我們在這個共同的世間，共同這個世界，五趣雜居，
『故諸佛成道，先動眾生難動之地』。諸佛來人間成道，
佛出生會地動。『六種震動』剛剛說過了，入胎時、出生時、
總而言之，這種動就是感動，真真正正從我們的心體而感動。
