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靜思晨語：【11月30日】窮衰醜病為衣服

30
Nov

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『觀身不淨受苦，煩惱業種為因，父母不淨為緣，和合成就為身；身體內外九竅，常流皆悉不淨，作是想者智慧，相應遠塵離垢。』
 
人生如何來？好好來思考。
 
『觀身不淨』，日常的生活中第一個感受，我們要想自己的身體。現在是夏天，氣候炎熱，太陽下稍微做點工作，身體一動就汗流浹背，一天下來滿身塵垢，趕緊沐浴沖澡，乾淨的身體能維持多久呢？再過一下子又流汗了。現在的人在冷氣房裡，感覺乾淨、涼爽。從冷氣房走到外面，就像從冰箱走到火爐一般，這種感受也是很苦。
 
『四念處』：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。我們要好好用心。這些道理若能透徹，我們就沒什麼煩惱；若不能透徹，就是煩惱重重。有了煩惱，就開始執著為『我』、『我所愛的』、『我想這樣做』、『我想那樣做』，很多啊！所以，從煩惱而造業，再複製更多煩惱，再造更多的業。煩惱、無明、塵沙惑，就去造業，這樣就是因。這個因，開始眾生因，眾生緣，造種種的業，就來受果報。
 
來受果報，是從哪裡來呢？從父母所生身而來。『父母不淨為緣』，男女交合，有了這個不淨緣，我們與他們有緣，就這樣『和合成就為身』，這就是我們來人生的初步。
 
『身體內外九竅，常流皆悉不淨』。算算看，眼睛二孔，耳朵二孔，鼻子二孔，嘴一孔，這樣一張臉是不是七個孔？還有大小便溺二孔。我們人身就是不淨，何況生了病，全身九竅更是常流不淨物。這就是人身。
 
這個身體這麼不乾淨，為了它，有什麼好計較的呢？我們應該把握這個人身，好好聽聞佛法，好好瞭解生死，如何去，如何來。『作是想者智慧』，若懂得探究人生的去來，自然道理清楚，就能夠『遠塵離垢』。就不會有人我是非，說：『這個人說我怎麼樣。』『那個人對我的態度是怎樣。』『這件事，我的意見是這樣，他怎麼老是不順我的意！』起了滿心煩惱，滿心的恨意。
 
人之大患，就是因為有這個身體，這麼不乾淨的源頭。這種的人間，我們若能清楚道理，就知道一切都是因緣。我們與他結這樣的因、造這樣的緣，所以他這樣對待我們。『唉呀，輕輕地也能過，不要看那麼重。』『感恩你放過我，感恩！』若能夠這樣，時時感恩，心存感恩，還有什麼業不能消呢？還有什麼緣，能再去結仇連禍呢？就沒有了。這就是因為我們已經接觸了佛法，瞭解道理，去除無明，存智慧。智慧與我們的生活相應，自然『遠塵離垢』，遠離了煩惱。
 
看到賴索托與南非慈濟人去史瓦濟蘭，他們要培訓志工，帶他們見習。他們的場地不像我們這裡，有一個莊嚴的道場，有屋頂，有地板，有椅子可坐，進到屋裡就有電風扇，有冷氣；不是，這些全都沒有。他們是以天為蓋，以地為載，這樣露天培訓。前來參加見習的人也不是車子一開就到了。那裡地廣人稀，到處都是很難走的路，不過他們還是想要培訓，所以消息是一個人傳過一個人。
 
陳美娟居士，她用慈濟的精神，靜思法脈，在那個地方帶動，也帶動他們念佛，帶動他們接受法，講解因緣果報給他們聽。
 
這二天培訓課，三百多人參加。讀『靜思語』，說心得，說他們村莊裡有病苦、孤老、殘廢，他們如何去照顧，如何付出。她們願意發心這樣做，那是因為她們已經將法入心了，信心堅固。
 
也看到南非慈濟人到史瓦濟蘭時，每天同樣『薰法香』、禮拜、問候師父早安等等，一切按部就班。雖然是當地的菩薩，也是師父的弟子，如律如儀。畫面實在很令人感動。因為他們有將法入心，所以智慧已經開啟了，煩惱去除了。
 
就像慈碧，她是南非祖魯族人，七十多歲了。她二次車禍，腳曾經骨折，現在走路一跛一跛，她也是堅持要來參加。她認為：『我難得有這個身體，我能夠聽到佛法，我能夠行菩薩道，我不要停歇。』她這是用慧命在生活。她的生活已經與慧命相應，遠塵離垢，所以不會受長途距離的障礙。這若不是乘願而來的菩薩，不會有這樣的勇氣。
 
因緣啊！雖然人間很苦，在那最極苦的環境中，他們也用歡喜心，快樂地去付出。我們可以兩相比較看看，我們的生活，我們的環境，我們要行菩薩道是多麼容易！他們卻要克服重重的困難，堪稱是真修行者。
 
前面的經文，『若得為人，聾盲瘖啞，貧窮諸衰，以自莊嚴；水腫乾痟，疥癩癰疽，如是等病，以為衣服。』
 
這樣的人生，真的很苦！身患重病，滿頭癩痢，或者眼盲、耳聾等等，就好像衣服穿在身上一樣，終身不離這些病苦殘疾。
 
接下來經文，『身常臭處，垢穢不淨，深著我見，增益瞋恚，淫欲熾盛，不擇禽獸，謗斯經故，獲罪如是』。
 
確實，身實在是不清淨，再加上若是身體四大不調，有病痛，就有一股很不好聞的味道。『身常臭處』，人數若多一點，空間不通風，氣味就很不好。何況人只是眾生之一，其他的動物，豬在豬圈，牛在牛棚，糞蟲在糞坑裡面，都是『身常臭處』。這種『垢穢不淨』的人身，我們都貪戀，所以『深著我見』，只為了『我』，就造很多的煩惱。
 
人有這個身體，男女之欲都是很不乾淨。『淫欲熾盛，不擇禽獸』，這種沒有廉恥。所以，身體臭，不淨、垢穢，這就是業報。像這樣的罪業，就是『謗斯經故，獲罪如是』。
 
⊙身臭：不淨垢穢，是惡狀。一乘實法喻為蓮華，乃是香潔芬芳，純潔的形狀，不信且謗，故得臭之報。
 
那是為什麼呢？『一乘實法喻為蓮華，乃是香潔芬芳，純潔的形狀』。蓮花出污泥而不染，很潔淨，這麼美，但是偏偏有人用不敬的語言來形容這朵蓮花。同樣的道理，有的人明明知道佛的教法是要來教育五濁惡世，要讓人人在濁惡中能夠心乾淨如蓮花。這種的妙法，他偏不信，又誹謗這個法，斷人善根，使人心亂，使社會亂，這個業很重。
 
所以，佛陀向舍利弗說：『止！止！不須復說。』三次的『止』。因為這個法說出去，人家若不相信，反而會造業，所以『三止』。同時，佛陀又為我們分析，這部經必須對願意相信的人說，若不能相信，我們就不要跟他說，因為不相信，反來誹謗，這樣業會很重。這也是佛陀的慈悲。不過，不說也不行，一大事因緣就是入五濁惡世度眾生，那就是污泥中要浮現蓮花，希望人人即使身在濁世中，心能夠無染著，能夠入人群中度眾生。
 
⊙深著我見，增益瞋恚：以上是惡行，即三毒熾盛。深著我見，即邪知偏見毒。增益瞋恚，謂於違情之境，不順己意，心生忿怒。
 
以上『深著我見，增益瞋恚，淫欲熾盛，不擇禽獸』，這是惡行，就是『三毒熾盛』。什麼樣的三毒呢？『深著我見』，就是『邪知偏見毒』。若有了邪知、偏見，心就產生誹謗的毒，『增益瞋恚』，煩惱一生起，心開始起瞋恚，就發脾氣。
 
這個好的道理，不順他的意，他就生起了惱怒的心，就誹謗經典。
 
⊙謗經者：向來無見佛聞法之因，不知改悔，而且著我見，受此劣形，人或憎惡，無慚愧心，而反增瞋恚。
 
他怎會誹謗呢？其實，他過去向來就沒見過佛，沒聽過法，他的內心沒有正法的因，所以他聽人家在誹謗，他也跟著人家說，跟著人家傳。若有人告訴他說：『你不對喔。』他既然錯了就是錯到底，就是不認錯，不肯改過。像這樣的人，叫做『著我見』。
 
這種『著我見』的人，他所受的業報就是『劣形』。就是前面所說的『聾盲瘖啞』，或者『疥癩癰疽』等等，這種在人群中較為劣勢的形態。『人或憎惡』，有的人看到他就厭棄。但是他自己覺得：『你厭棄我，不理我，我也不需要你理。』還是一樣很自大，從不反觀自己，稍微想想，為什麼人家看到我就不喜歡？這種沒有慚愧心的人，不只不反省，反而增瞋恚，更對人人起了恨意。
 
所以，『深著我見，增益瞋恚，淫欲熾盛，不擇禽獸』。這些事情都是從我們的心態，起了貪、瞋、癡的毒念，所以『眾生一切惡業，無不由三毒而發』，既然造了業，就是果上再增加，複製煩惱，再造更多的業。因此，這個罪重障深，莫過於墮落於地獄、餓鬼、畜生道，再來人間，還要受那麼多的苦報。
 
⊙不擇禽獸，即貪瞋毒。眾生一切惡業，無不由此三毒而發，業果增上，罪重障深，莫過於此。
 
這就是因為誹謗經典，使人間失去真理了，作亂人間。這實在是很可怕，所以『謗斯經故，獲罪如是』。
 
這樣要經過多久的時間呢？要用『劫』來算，『劫盡更生』，又輾轉來生地獄、餓鬼、畜生，然後再生在人間最最不如意、最最苦難，身體也是最最醜陋，病痛最苦，很多很多的苦難集合。這一生盡了，來生還是如此。因為，這一生受了這麼多苦，沒有接受到法，沒有好好反省、懺悔的機會，所以這種惡劣業報不斷糾纏，『輾轉無數，無有盡時』。
 
⊙所謂劫盡更生，輾轉無數無有盡時，然此果報，皆因謗此經而感。
 
菩薩啊！要憐憫眾生。我們有這個因緣和機會，每天聽到法，應該好好接受。我們夠透徹瞭解，利用這個身體，接受大乘法，利己利他，自度度人，我們能與智慧相應，就能夠遠塵離垢。希望人人時時要多用心。

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