Community:
Branch:
上人也坦言，人都有習性，經過培訓後，可能都會改變，「但是真正的改變不是只是在培訓，最重要就是在薰法，有把法聽進去後，表達出來的自我疼惜，自己會知道成佛之道是自己走出來的。」（攝影者：莊慧貞）
【證嚴上人11月20日臺中溫馨座談開示】
「時間過得真快，眼一眨就是兩個月，兩個月前才來過臺中。」證嚴上人11月20日行腳的步履抵達中臺灣，與當區慈濟志工進行座談，一開始便有感而發地說，「時間能成就一切，也可以讓我們造就一切，但也複製一切煩惱。」
滅種種無明煩惱 法度入心得涅槃
上人開示，「我們是造福或者是造了煩惱呢？我相信每個人包括我在內，同樣都是有造福的機會，同樣我也有起心動念的無明在，如何能用方法滅，消滅下面又有一個什麼字呢？」
「滅度，不是滅道，滅道就什麼道理都滅掉了。」上人直接明示，「什麼是滅度？」內除種種煩惱，就是滅；法度入心，還要度別人，就是度。一般來說，滅度叫做涅槃，涅槃就是滅度的意思。
上人進一步闡釋，「滅度不是死掉了叫做滅度，不是死掉了叫做涅槃，是要我們去除許許多多的無明煩惱，而且無明塵沙的煩惱也都要去除，這就是滅，滅掉一切的煩惱，這有可能嗎？有沒有可能？（眾答：有。）大家很有信心，做得到嗎？（眾答：做得到。）佛陀會提出要我們學，一定是有可能，只是眾生習氣難改，我們就是要改掉我們的習氣，這樣的凡夫習氣總是起起落落，好的法要放在心裡，沒有那麼簡單，所以一定要依教奉行，一步一步穩穩地向前踏進，自然會有進步，絕對有可能滅度，滅掉一切的煩惱，讓法度我們的心。」
具備信心質提升 勤於精進量得增
「當我們已經法度入心，對自己很有信心，自然就可以去分析給別人聽，再去度別人。」具備信心，自然就可以去分析給別人聽，比如慈濟志工的質與量如何提升的問題。上人提及，「其實這就是要問自己，問我們的理想，什麼叫做質？」這種氣質與涵養，要透過彼此互動才能知道對方的本質與修養好或不好。
「當然，你要我去設一個限度，很難設，人上有人，天外有天。」上人指出，慈濟十戒可以作為根基，可以從一個人的十戒是否守得好，看到他的威儀與言談舉止。譬如早期的資深委員，現在年紀已經很大了，到現在身體還是很挺直，氣質還很好，坐有坐相，走路有走路的樣子，這就是氣質，也是大家的典範，這就是質；「質就是要看他的內在修養，不是在一、兩個人面前表達的，也不是在大眾面前表達，就是表現他平常的形象。」
至於量，要如何才能量增？上人說，「就是我們要精進，要做到讓大家覺得值得相信，而且值得學習，人家就會跟著你，跟著你做，以前的（委員）都沒有培訓，只是他很熱情，很想做慈濟，我就善來菩薩，『這個本子你拿去，你就是委員了』，沒有什麼樣的規律，或是培訓都沒有，你看看資深菩薩，他們可以把精神把握得很謹慎。」
薰法改往勤修來 專心一念不間斷
當然，上人也坦言，人都有習性，經過培訓後，可能都會改變，「但是真正的改變不是只是在培訓，最重要就是在薰法，有把法聽進去後，表達出來的自我疼惜，自己會知道成佛之道是自己走出來的，自己要了解今生來世，我們要感恩過去生中，因為我們有緣，有緣才能在今生共同的一個方向。」
上人談起日前在新北市三重與板橋兩地共四個場次，來自於中國大陸與馬來西亞的學員，「可以看到也聽到他們離我那麼遙遠，很慶幸感覺到很溫馨的是，人人都在薰法香，我都可以看到他們的筆記寫得非常工整……」其中有人用英文寫「薰法香」的筆記，令上人非常感動。
這位學員剛開始聽不懂臺語，不過，他下定決心，「知道真正需要師父的法，一定要訓練把臺語能聽進去，而且能理解到底師父在說什麼，他就很用心看大愛臺的《靜思晨語》（有翻譯成英文字幕），也很用心聽，聽臺語來對照英文，從英文的印象去了解每一句臺語是什麼意思，所以這樣兩邊看，一邊是看有翻譯過有字幕的英文來對照；一邊是很用心，沒有字幕（上人在晨語說法時沒有字幕）。」
上人歡喜地說，「他就是這樣專心、用心，聞法不間斷的一念心，這樣兩年多來把法入心；我的臺語他可以聽得懂，而且用英文寫，因為他不會中文，就用英文寫，這實在是讓我很欣慰。」
佛心師志勤修行 做中覺悟長慧命
此外，來自越南、柬埔塞等六個國家的學員也都需要透過翻譯，也是同樣在薰法香，各種的語言都不同，上人對他們開示時都會提到「佛心師志」的意涵；當他們在分享的時候，也共同表達對「佛心師志」非常入心，而且最近上人晨語講述的《法華經．化成喻品》的經文解說，他們都放在心裡。
「修行要用長久長久的時間，這樣一步一步向前，真正的佛法就是要不斷地去薰陶。」上人慈示，「薰法香就是這樣不斷地薰陶，每一個人都講出了他們薰法的心得，這是讓我很歡喜的，總共一千多人來受證，可以這樣分布在不同的國度，都有在聽法，非常感動。」
上人藉上述實例惕勉中區的慈濟志工，要信仰佛法，聞法精進，「以前我們在蓋醫院、蓋學校，常常都讓人家說，你們都是修福不修慧，但是我現在讓大家專心來修慧，而且已經要帶大家直接就能到佛的境地的《法華經》。」
上人語重心長，「佛陀說法四十二年過程，大家還停滯在獨善其身，其實我們慈濟人一進來就開始兼利他人，慈濟人應該是這樣子，可是我們自己的慧命，都沒有很認識，我們應該要先認識我們的慧命，邊做，我就曾經說過，就是做中學，學中覺，有沒有覺？（眾答：有。）有嗎？（眾答：有。）」
天下苦難不堪忍 不請之師為眾生
「菩薩道本來就是要慈悲喜捨，慈悲就是要付出，不捨眾生受苦難，這就是悲，這個悲是同體大悲，眾生的苦難你堪忍嗎？不堪忍，真的是不堪忍，眾生在苦難中，堪得忍耐他們在受苦嗎？不堪，我不堪忍，相信慈濟人人人應該也是不堪忍，我們人人都有菩薩心，不堪忍這些眾生很無奈地受苦難，不只是不希望他們有苦難，我們希望他們脫離苦難，而且能快樂起來。」
上人提及今年（2015年）8月慈濟志工投入蘇迪勒風災後，清掃新北市新店烏來山區汙泥的工作，「慈濟人從山下一直清到山上，三天動員將近兩萬人，那些打掃的地方很難打掃，飯店很多；如果飯店有三層樓，地下三層樓，泥水一直往地下三層流下去，要從裡面提出來，因為是遊覽區，去那裡泡溫泉的人很多，難免就是汙水，泥土從山上下來，當然就混在一起流出來，流進地下室，你知道多臭嗎？」
然而，慈濟志工願作不請之師，「他們都自己帶著桶子，帶著工具，而且連香積也在，到現場供應大家吃飯，不管是阿兵哥，不管是慈濟人，或是當地人，就是這樣在供應……」
誠正信實守戒律 一生無量修福慧
慈濟志工在付出的同時，慧命也要同時增長，這是上人所關注的，「我們真正的誠正信實要做，何況我們現在的十戒，我們的『四神湯』有沒有繼續在喝，有知足嗎？有善解嗎？有感恩嗎？有包容嗎？有做到嗎？我們的『四物湯』有沒有做到？四物湯是什麼知道嗎？（眾答：合心、和氣、互愛、協力。）合和互協有沒有做到？若是有做到，這人就已經很成功了，所以期待人人都會用心，就沒有做不到的事情。」
上人開示，「佛陀說出來教導我們的絕對是做得到，師父也相信大家絕對做得到。我們的習性一定要改，要時時反觀自己，看到不順眼的事，真的要善解，真的要做到善解，慧從善解得自在，人人真的要很善解，才能很自在。」
「人格成佛格成，這才是真的學佛，才是真的福與慧雙修。」上人苦口婆心，「四神湯是不是要繼續喝，我們這個四物湯在補氣，到底人與人之間有沒有真的合心，總是要看我們自己。」
「今天（11/20）開始，中部地區再與更多人結緣，二十一個國家的慈濟人在中部要受證，每一個國家若有一個很定的種子，帶回去，他就可以再生無量的種子出來。」
