靜思晨語:【11月23日】偏邪向惡自受惡果

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『作惡報之因自造惡緣,污穢煩惱惑受惡業果,謗法斷善種自招果報,利鈍二五見偏邪向惡。』
 
一個心念啊!過去的心念,就是起心動念,一念惡生,很多的業就成了。在這輩子,我們會感覺,這個人怎麼這麼苦?很多很多苦事連連,在一個家庭,在一個人的身上,這是為什麼呀?現在的很多不如意,很多的惡因、惡緣、惡果,這都要歸咎於過去。我們若知道過去,就更明白現在,學佛就是要學在這裡。
 
我們的心不要埋怨,我們要想,過去生的互相對待,也許我給了他不好的緣,所以今生此世他這樣待我,逼迫、欺負、壓制等等。我們轉個念,『感恩!今天給我這個壓力,這樣的程度我還能堪受』。
 
你們難道沒聽過富樓那彌陀羅尼子的故事?他向佛陀說:『佛陀,我願意到最邊地,人心最惡劣、沒有佛法的地方,去弘揚佛法,引導他們人人心中有道理,引導他們人人去除心裡的煩惱。』佛陀就說:『你去那裡危險啊!』
 
富樓那彌陀羅尼子回答:『就因為那裡的人野蠻,不懂道理,我才要趕緊將佛陀的道理帶到那裡。』佛陀就說:『去到那裡,你會遭遇很多的困難,可能被人辱罵。』富樓那彌陀羅尼子再回答:『佛啊,請您放心。罵我算什麼呢?我要感恩他,沒有出手打我。』
 
佛陀就說:『假如他出手打你呢?』『我要感恩,他只是出手打我,沒有用棍子傷我。』佛陀再問:『假如他用棍子傷你呢?』富樓那再回答:『佛陀,這樣我也要感恩,他只是用棍打傷我的身,並沒有用刀殺我的命。』佛陀說:『假如用刀殺害你的生命,怎麼辦?』富樓那彌陀羅尼子回答:『佛陀,我要感恩,因為我過去生與他結了傷殺的冤債,今生此世,我還他了。我會很感恩,了結了這段怨結。』
 
佛陀感動了,『但願你此去,好好保重。雖然眾生剛強難調伏,記著,眾生皆有佛性,只要你用虔誠的心,無事不成。我也為你祝福。』富樓那就帶著佛陀的祝福與使命,去到南方最野蠻的地方,去弘揚佛法。
 
所以,我們日常生活面對周圍的人、事、物,萬一有人的習氣未除,給我們很多不如意的臉色、言語等等,令我們不歡喜,我們要想到富樓那尊者的精神。我們面對人間,難免人的習氣、煩惱還未斷除,若是遇到這樣的人,我們就要自我警惕,趕緊雙手合掌向對方說,『我瞭解了,抱歉,沒有注意到,我會多注意一點。』這樣對方發了脾氣之後,也會反省,『是啊,我也是在修行,我自己也要注意。對方說我會注意正是我要注意的。』這叫做互為善知識。
 
看到別人有這樣的習氣,我們也要警惕自己:我難道沒有嗎?可能我過去生中煩惱未除,今生此世所遇到的境界就是要讓我們修,所以我們要接受業果,處在人群中要自安安他,要歡喜修練,歡喜接受。我們若能歡喜受,這個果報就會消,人與人互相的對立也能緩和下來,同時,我們要趕緊推行正法,正確的道理方向。
 
所以首先,聽法,我們要很用心聽,聽進去要正確瞭解,不要錯聽、錯傳,誤聽、誤傳,這不可以。我們求法要求得真,不要錯誤,這是第一要注意的。更加要注意,不可以毀謗法,這會斷了世間的善根,更斷出世的慧命,這樣世間的道理就不存在,這個世界就會很險惡。
 
『利鈍二五見偏邪向惡』。五利使、五鈍使,很容易讓人偏邪向惡。若故意毀謗正法,引導人走向偏差之路,這樣的人本身就是向於惡道。這我們要很謹慎。
 
前面的經文就說,『有作野干,來入聚落,身體疥癩,又無一目,為諸童子,之所打擲,受諸苦痛,或時致死』。
 
受到這麼多的惡報,地獄受報之後又生在畜生道,受種種的苦報。當畜生就已經苦了,又身體有病,皮膚病、四肢殘缺,眼睛又瞎,被孩童看到了就受虐待、鞭撻,丟擲石頭、用棍子打,真是苦不堪,受盡了苦報。
 
『於此死已』,像這樣被凌遲之後死了,『更受蟒身』。再來生也未脫離動物、獸類、蟲類。『其形長大,五百由旬』,很長、很大。『聾騃無足,宛轉腹行,為諸小蟲,之所咂食。』這實在是很苦啊!
 
⊙『於此死已,更受蟒身,其形長大,五百由旬,聾騃無足,宛轉腹行,為諸小蟲,之所咂食。』《法華經譬喻品第三》
 
在畜生道受盡了苦磨,死後還要生在大蟒,爬蟲類。這種蛇很長、很大,不過牠是無毒。牠有多長?經典裡說『五百由旬』。
 
⊙蟒,無毒牙之大蛇。身長,果相。生蟒蛇中,身長五百由旬。
 
一由旬是四十里,五百由旬到底多大呢?其實這是一種形容,就是很長很大的蟒蛇。『聾騃無足,宛轉腹行』,牠的反應遲鈍,聽覺很差,又沒有腳,只能爬行。
 
⊙聽覺遲鈍而無聞,痴騃而愚無知,被小蟲咂食吸吮。
 
因為牠的反應很慢,很多小蟲就會來欺負牠,在牠的身體上任意叮咬咂食。這實在是很苦,這種生活到底什麼時候才會解脫呢?牠所受的苦是『晝夜受苦,無有休息』,都是因為『謗斯經故,獲罪如是』。
 
⊙『晝夜受苦,無有休息。謗斯經故,獲罪如是。』《法華經譬喻品第三》
 
像這樣,日夜受小蟲咂食,時間無間歇,這種苦真的很難堪啊!
 
曾經跟大家說過,四十幾年前,我們功德會開始,那個時候的濟貧訪視是我親自出去。有一件個案,進到幽暗的屋裡,昏暗中只見一個男人躺在床上。仔細一看,他的腳邊有老鼠,這麼肥、這麼長,就在他的腳邊一直在嚙、啃。我說:『你的腳有老鼠在咬,你沒有感覺,不知道嗎?』
 
他說:『我都不知道,我全身都沒感覺了,只有嘴巴能動,頭腦清楚,但是全身都沒感覺了。』這個人是搬運工,他跟著卡車去載木柴,木柴疊在卡車上,繩子還未綑,滿滿的木柴忽然間滾下來,他閃避不及,被整棵的原木壓到,傷了脊椎,就這樣一輩子癱瘓。
 
他和太太育有四個孩子,現在一家六口人全靠太太做雜工養活。孩子幼小,都是二歲、三歲、五歲、六歲。看了實在令人心疼,真是苦不堪啊!這個家庭,我們要長久幫助,讓孩子可以上學。當時五六歲的孩子,現在算來應該年過五十了。
 
這樣的人有這樣的人生,這樣的動物有這樣的苦難,到底為什麼呢?過去生中不論受盡多少苦報,即使來到人間,還是苦不堪。這就是『謗斯經故』,斷人善根,毀謗真理,這個業是很重,所以『獲罪如是』,『晝夜受苦』,真的是苦不堪。
 
⊙於佛法生疑惑,作鄙劣行,謗大乘法,報生畜類非一,隨業受報,各有不同。
 
所以佛法,我們不要生疑,聽法要聽得真切,我們若是沒有聽清楚,心起疑惑,輕視這個法,做了種種鄙劣作賤經典的事,甚至故意毀謗大乘法,這樣的人就是報生畜類。
 
『畜類非一』,不是只有一種畜牲,牛、羊、馬、豬、狗、貓,飛禽走獸,地上的爬蟲、蛇類等等,受報的種類很多。『隨業受報』,隨他是造了什麼業,這麼多種的動物,不論是畜養或野生,這都是隨自己所造作的業,所感受的報應,所以各有不同。
 
再下來經文,『若得為人,諸根闇鈍,矬陋攣躄,盲聾背傴,有所言說,人不信受,口氣常臭,鬼魅所著』。
 
很苦啊!假使來人間做人,『諸根闇鈍』。我們常常看到,有些人出生在貧困的家庭,一出生就身體不俱全,或是意外受傷,造成身體殘缺,這都是有因緣果報。所以,既然來到人間了,總是也要打開心門,知道過去所造作的業因,這輩子來受的果報。在人間無奈的事情實在是很多,有的人不只個子短小,手腳也不正常,這種『矬陋攣躄』,就如玻璃娃娃(編按:成骨不全症)。有的則是『盲聾背傴』,眼盲、耳聾又駝背,實在很苦啊!
 
『有所言說,人不信受』。有的人長得五官端正,不過說話沒人相信。因為他過去生與人結不好緣,這輩子的習氣又不好,所以人際關係很差。或者有的人開口就有氣味,他與人說話,口氣令人討厭,但是『鬼魅所著』,鬼魅就是愛靠近他。
 
除此之外,再下來的經文說,『貧窮下賤,為人所使,多病痟瘦,無所依怙』。
 
脫離了動物的身體,再來人間,一出生就是貧窮。貧窮不一定在非洲,在我們的生活中也有很多貧困的人,否則何必需要人道團體?何必需要佛陀教菩薩法?就是要救濟眾生啊!因為眾生有這樣的業來人間,人間就要有菩薩去救濟貧窮苦難人。所以,受完三惡道業報之後,還要來人間受貧窮下賤之報,生活中受人所驅使,身不自由。
 
『多病痟瘦』,這是自己驅使自己。自己生病了,自己行動不自由等等。尤其是一出生就成為孤兒,『無所依怙』,沒有父母、長輩可依靠,也沒有兄弟姊妹。
 
人生的苦就有這麼多,何況動物的境界,真是苦不堪啊!這一切的惡報,都來自於我們過去生所造作的惡因,自作的惡緣。我們在過去曾與人結下很多惡緣,也沾染了很多煩惱、塵沙惑,現在我們習氣未除,所受惡業果,我們應該好好自我警惕,時時要多用心。

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