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『阿鼻言無間謂是極苦，由眾生過去造惡逆因，我們常常說阿鼻地獄，『阿鼻』是什麼呢？意思就是『無間』，
為什麼會那麼苦？就是因為過去累積惡業的因，
所以佛陀來人間，就是要教我們清楚因緣果報。同樣在人間，
心靈地獄以外的世間，大家說，沒人見過地獄，到底是如何苦呢？
他們的時間，他們的空間，他們生下來就受著這樣的苦難，
人間與地獄豈是離那麼遠嗎？其實同樣在地球上啊！我們不捨，
這種造作的一念間，可造天堂，也可成為地獄，全都在一念間。
前面的經文，『見有讀誦、書持經者，輕賤憎嫉，而懷結恨，
看人家在精進，看人家在讀誦、書寫經典，心不歡喜。自己不肯信，
接下來這段經文，『其人命終，入阿鼻獄，具足一劫，劫盡更生，
像這樣的人，怕辛苦、不精進，看別人在精進，不讚歎人家，
就如剛才舉例蘇丹，你看，一生這麼苦，是過去生帶來的業報。
這就是在說明，有的人看到或聽到人家在勤修、精進、讀誦、書持，
⊙此說明見聞勤修讀誦書持者不唯不信，不敬不受此經，
自己不肯接受，不肯精進，心裡反而『憎嫉結恨』，
『其人命終，入阿鼻獄』。『阿鼻』就是地獄苦果，也叫做『無間』
⊙阿鼻：地獄果，亦云無間，無休息。說盡地獄中最苦，
地獄，這個『獄』，就是讓你不自由，受盡了身心折磨的地方。
三惡道：地獄、餓鬼、畜生。地獄道比餓鬼道更苦，
⊙無間地獄：造五逆罪之一者，即墮於此，一劫之長間，受苦無間。
『無間地獄』，就是造五逆罪的人，即墮於此。時間很長，
什麼叫做『五逆罪』？就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、
『殺父』、『殺母』。世間有沒有這樣呢？現在的社會，
『殺阿羅漢』。看到有修行的人，不但不尊重，
『出佛身血』。佛在世時，提婆達多不肯安分在僧團修行，
『破和合僧』。不只是自己在這個僧團中起煩惱，
我們修行要專心，不要起心動念破和合，導致僧團不和合，
⊙五種極逆於理的罪惡，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、
『因此五種是極惡行為』。這種的心態最可怕，這種的為是極惡。
⊙無間有五種之義： 一、趣果無間，終此身直墮於彼，無間隔。 二、受苦無間，受苦無間斷。 三、時無間，一劫之間相續而無間斷。 四、命無間，具足一劫，劫盡更生。 五、身形無間，地獄縱橫八萬四千由旬，身形遍滿之而無間隙。
第一、『趣果無間』。這輩子造了五逆重罪，
第二、『受苦無間』。所受苦難是在這個空間裡，密密集集。
就如蘇丹的人民，一輩子要等到何時才有人去為他們打開心門，
第三、『時無間』。就是一劫之間相續而無間斷。同一個時間之內，
第四、『命無間』。這個生命在那個苦難的地方，『具足一劫，
第五、『身形無間』。『地獄縱廣八萬四千由旬』，
常常說，人一旦病痛難當，在偌大空間裡，全不知有其他人，
⊙劫盡更生：如《地藏經》云：『此界壞時，轉寄他方，他方壞時，
『劫盡更生』，這個劫過了之後，就是《地藏經》說的：『
⊙由前毀謗等因，感此地獄之報。此界壞時，更生他方，展轉更生，
由前毀謗等等的因緣，五逆罪等種種的因緣，招感地獄之報。『
各位，學佛，我們真的要徹信因果，否則造了重罪，到『阿鼻』去，
