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『方便實行布施愛語，利行同事等四攝法，種種方便開化眾生，我們每個人的心，每個人日常生活的方式，不論是開口動舌、
布施，不一定是對方缺錢，我給他錢；他缺米，我布施米。
我們看到人家在搬東西，好像很重的樣子，『你一個人拿很重，
人人都是我們修行的法，所以我們要多親近人，多幫助人，
佛陀來人間，用種種方便法教育我們要守好做人的本分，
佛講『四諦』、『十二因緣』，種種方便來教化我們，
想想看，今年的佛誕節，很盛況啊！就連泰國，
萬萬沒想到，半夜忽然打雷、下大雨，風也很大，
這世間總是要用心。若是獨善其身，以為顧好自己就行了，
有的人常常自己生悶氣，這個也不滿意，那個也不高興，
我們應該『超脫苦輪』，超脫出人我是非、彼此排斥的心態。
前面經文說，『若人小智，深著愛欲，為此等故，說於苦諦。
我們也說過了，每天都在說苦啊、苦啊，這個苦。
佛陀來人間就是為這樣的人，『為此等故，說於苦諦』，
『眾生心喜』，若能接受法的人，『原來如此，我明白了，
下一段經文說，『若有眾生，不知苦本，深著苦因，不能暫捨，
眾生其實自己不知是為何來。有的人出生在很好的家庭，
可要知道，富人也有苦處。在他很享受的歲月中，有無盡的愛欲，
不論是自己身體的問題、思想的問題，家庭背景，
⊙明娑婆苦諦，以招感聚集為義，即心境惑業相應是苦之因，
這種娑婆世界的苦諦，這是道理，都可以拿得出來給大家看。不過，
『招感聚集為義』，這就是苦諦。這叫做苦，這就是道理。
⊙謂若鈍根眾生，雖知諸耽樂是苦因，但尚不知苦聚集之根本。
『深著苦因，不能暫捨』，我們人就是這樣執著。
我們人人雖然知道無明煩惱會造成人間彼此誤解，感情離間，
這麼簡單的事情，就聚集成這樣的根本，所以叫做愚鈍的根機。
『為是等故，方便說道。諸苦所因，貪欲為本。』
⊙眾生之執於我見，又為是等方便說言，苦因非他法為本，
我們已經知道眾生所執的就是『我見』。這個我見，就是貪、瞋、
這些都是佛陀為我們眾生開示，用方便法，用人與人之間來譬喻。
所以說，『眾生之執於我見，又為是等方便說言』，因為這些人，
我們要時時在日常生活中用心，語默動靜都要落實布施、愛語、
