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『慎思有為法因緣果報，菩提大道同深入經藏，各位，學佛，我們要學在時時慎思，好好謹慎用心，
因為世間都是有為法中，我們都是凡夫，還無法透徹無為法的道理。
常常說，『未成佛前，先結好人緣。』我們若與人人有好緣，
修行的方向是『菩提大道同』。因為『無為法』就是真理，
日常生活中，起步走就是『經』，動手造作就是『道』，
我們已經發心，入一實大乘法中，所以叫做『乘宏誓大願』。
『恆持不退處得六度法』。我們入人群，自己要有覺悟，眾生剛強，
六度法：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
就如前面經文說，『以是方便，為說三乘，令諸眾生，知三界苦，
就是適應眾生根機，要讓大家知道苦。若不知苦，就不曉得要修行，
接下來經文又說，『是諸子等，若心決定，具足三明，及六神通，
就是我們要處在不退處，那就是不退菩薩。我們已經發菩薩心，
『是諸子等，若心決定』。就是表明了合適這些孩子所願。
⊙是諸子等，若心決定：表明合適子所願。決定者，從苦法忍以上，
所以『決定』，是決定如何修行。你是決定羊車？鹿車？大白牛車？
『不疑四諦，決定依教奉行』。佛從第一次的說法，初轉法輪，
曾說過，佛的堂弟摩訶男，他離開皇宮，跟隨佛陀出家修行，
摩訶男來了，佛陀就問：『摩訶男，你的心是不是還耽著在皇宮呢？
這就是修行的開頭應該先知苦、滅除煩惱，才能輕安自在。所以，
⊙法忍：謂於一切逆順善惡之境而能忍受，安心不動，故名為忍。
我們面對的環境不離逆與順。逆，就是不順我們的意；
接下來經文，『具足三明，及六神通』。
⊙三明：宿命明、天眼明、漏盡明。 宿命明：知過去苦，生大厭離。 天眼明：知未來苦，生大厭離。 漏盡明：能作正觀，斷諸煩惱。 以上三者，在阿羅漢叫做三明，在佛叫做三達。
三明，就是宿命明、天眼明、漏盡明。
宿命明，就是知道過去是苦，生大厭離。過去生我們所造作的一切，
『天眼明』，就是知未來苦，生大厭離。天眼就是看透徹過去、
『漏盡明』，就是能作正觀，斷諸煩惱。漏盡，就是煩惱都除盡了。
以上三者，在阿羅漢叫做『三明』，若是在佛是叫做『三達』，
『三明』包含在『六通』之中。
⊙六通：天眼通、天耳通、知他心通、宿命通、身如意通、漏盡通。
第一、天眼通。謂能見六道眾生，及一切世間種種形色，無有障礙。
天下事，你已經都看通了、看透徹了，還有什麼讓我們有障礙呢？
⊙天耳通：謂能聞六道眾生，苦、樂、憂、喜、語言，
第二、天耳通。就是『能聞六道眾生，苦、樂、憂、喜、語言』
⊙知他心通：謂能知六道眾生心中所念之事。
第三、『知他心通』。能夠知道六道眾生心中所念之事。
⊙宿命通：謂能知自身一世宿命。身如意通：謂身能飛行，
第四、宿命通。能知道自己過去、現在、未來的事情。
第五、身如意通，也叫做神足通。就是『身能飛行，山海無礙』。
第六、漏盡通。『漏』就是三界的見思惑盡。我們心靈的三界，
⊙有得緣覺，不退菩薩：緣覺兼聲聞，菩薩云不退者。
『有得緣覺，不退菩薩』。菩薩就是不退。因為聲聞、
『以權教菩薩慈悲度生』，用方便法，慈悲心與佛一樣，
各位菩薩，修行就是目標在行菩薩道，我們必定要時時用心，
