靜思晨語:【09月07日】壞劫大小三災

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『無戒定慧法淨水,世智淺識多惑業,喻人飢渴苦難堪,如大火燒煮煎熬,諸苦可畏況五濁,戒慎癡魔侵入心。』

 
人間,大家為什麼沒辦法安居樂業呢?就是我們的心無法安分守己。我們的心沒顧好,是因為失去了戒、定、慧,缺乏了法的淨水。若能夠時時用法水滋潤我們的心,戒、定、慧自然能讓我們的心很調和,自然守在自己的崗位,安居樂業。
 
可惜人間『世智淺識多惑業』。世間的智慧很薄很淺。大家都說現代人知識很高,其實只是世智辯聰,學了表面而已,不深入。這種世智辯聰不是正確的智慧,是聰明。這種的聰明不一定純真,時時自作聰明,其實內心很多迷惑,做出很多錯誤的行為,所以譬喻『人飢渴苦難堪』。
 
人的生活起碼要三餐吃得飽。以前的人若能穿暖、吃飽、住得安穩就已經很滿足,現在的人卻好像怎麼求都不滿足,就像吃不飽的人似的,即使擁有再多的物質,心還是苦。因為要再貪,要再求,要再爭,要再更多、更多,像一個飢渴的人,永遠在追求,永遠苦不堪。
 
這種的苦,在心裡一直煎熬,就像『大火燒煮煎熬』,心狂火燃。因為道理看不開,貪念很多,癡念、疑惑、造作等等,『諸苦可畏況五濁』。真實的人間,生活難過已經很擔心了,再加上『五濁』:見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁。這些濁氣整個凝結起來,很可怕!
 
所以,我們要好好『戒慎癡魔』,顧好這念心,要很謹慎愚癡、迷惑的心魔不要進來。愚癡、迷惑若入我們的心來作怪就苦不堪。不只是個人苦而已,還會擾亂社會,甚至惹來天下災禍。所以要好好用心,顧好我們這念心。

 
上面的經文已經說,『告喻諸子,說眾患難,惡鬼毒蟲,災火蔓延,眾苦次第,相續不絕。』

 
佛陀慈悲,讓眾生懂得要出離三界,還繼續叮嚀、說法,要我們提高警覺、慎重思惟,告訴我們說世間很多患難,世間不調和造成的災難。這些災難,來自於我們內心的『惡鬼毒蟲』,製造了『災火蔓延』,不只自己煩惱,甚至家庭、社會,還會蔓延到天下。
 
現在我們看到敘利亞,多少的難民流離失所。我們知道在約旦的難民營,有慈濟人持續關懷。兩天前,宗教處又接到土耳其慈濟人的訊息,同樣是敘利亞的難民,胡光中居士已經與這些難民營接觸到了,正瞭解要如何幫助他們。
 
敘利亞的內戰,就是少數人的心態不明是非,製造對立,動用武器,人民在槍砲中犧牲掉生命超過十四萬人,還有幾百萬人逃往各國,流離失所。『災火蔓延』,這種的星星之火延燒那麼大,一個國家跨過一個國家。
 
在這五濁惡世,人的邪見紛紜,這種『見濁』;眾生多諸弊惡,造成『眾生濁』;眾生多,煩惱更多,所以『煩惱濁』;因此製造了人民不安、生命喪失,叫做『命濁』。這叫做『五濁』。很可怕!
 
『眾苦次第』。這麼多的苦難,是一層一層不斷連接下去,『相續不絕』。我們應該要很用心去體會。

 
⊙劫波:長時間。過住劫,則入壞劫。壞劫有二十增減劫,前十九增減劫,壞有情世間,最後一增減劫,壞器世間。

 
災難,有小三災、大三災。小三災出現在什麼時候?大三災又是出現在什麼時候?『劫波』,簡稱『劫』,是指長時間。從人壽十歲,每過一百年多一歲,這樣增至人壽八萬四千歲;再從八萬四千歲,每過一百年少一歲,一直減到人壽十歲。這樣一增劫、一減劫,稱為『一小劫』。 從世界有了『成劫』,『住劫』的時間開始,一直減啊、增啊、減啊,就漸漸進入『壞劫』了。在『壞劫』時期,這種天災人禍破壞,就是『壞有情世間』。
 
『有情』是指人的心念、生命,就是身與心。破壞人心倫理道德,破壞人身是很多外在的禍亂,這種的災難真的愈來愈昌盛。人口愈來愈多,災難愈來愈逼迫,真的在『燒煮煎熬』,壓迫性愈來愈大。『最後一增減劫』時,就是第二十個增減劫,是『壞器世間』,整個世界完全破滅,而後才又重新開始。所以,人一定要有懺悔心,這個懺悔心是為未來的人種,我們應該要用心。

 
⊙壞此器世間有火災、水災、風災之三者,是曰大三災。此三災各自輪次而起,以壞世界也。

 
以前曾說過了大三災、小三災,這種壞有情界、壞器世間。器世間遭受火災、水災、風災的破滅,這是大三災的災難。『各自輪次而起』,火災、水災、風災一直輪流發生,一次又一次,愈來愈密集,災難愈來愈大。
 
到了火災劫時,七個太陽同時出現,長年不斷的旱災,太陽曬得大地火起。現在常常聽到哪一個國家森林大火,氣候乾旱,樹林很乾燥,焚風一颳,樹枝摩擦就起火了,大火一燒,一整個月都不熄。
 
到了壞劫時,有七次的大火災,然後一次的水災,大水從地獄開始,淹到人間,再淹到天堂。就是這樣輪流,七次的火災,一次的水災,這樣一直輪流,總共有『八七火,一七水,一次風』。一七的水災過了之後,再來一次七度的火災,火災已將萬物燒成灰,再大風一吹就光禿禿了。這就是大三災。
 
其實,三災的時間很長,災難愈來愈頻繁。人間眾生愈多,煩惱愈多;煩惱愈多,偏邪的見解愈多,所以『見濁』、『煩惱濁』、『眾生濁』造成了大三災、小三災,眾生不斷共業,不斷在累積。
 
有情世間,剛剛說過是指我們的心理與身體。有情世間,從內心的災難開始先亂了──見解的災難,煩惱的災難,眾生互相衝突的災難。這種『五鈍使』、『五利使』不斷造成眾生生命危險,所以『命濁』。『命濁』就是在這個時代裡。
 
所以這叫做『五濁』:見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁』劫濁。在這在這個時代,這個『大劫』。
 
一大劫是八十個『小劫』;二十個『小劫』是一個『中劫』,四個『中劫』是一個『大劫』。所以,《法華經》說八十小劫叫做一大劫。
 
各位,長時間累積這麼多人的成見、人的煩惱、人的生命等等,造作很多的業,惹成了這麼多的災。時間雖然會毀壞一切,不過時間也能成就一切——成、住、壞、空。
 
我們要它『成』,要這個天下無災難,唯有人類好好將見解清淨,不要有『見濁』;我們的煩惱污染了見解,還要將『煩惱濁』清除,才不會起惑再造業,這樣不斷循環。我們若能好好清除見解、煩惱、惑、造業,人人都是人間的貴人。
 
現在,我們看得到貧病苦難,或是無常的災難,或是四大不調,哪一個地方有災難,人類若趕緊將愛的力量匯合起來,互相幫助,互相引導,只要你救得到,那個地方就被你感化到。看看菲律賓獨魯萬市,這麼大的災難過後,多少人的力量投入救災,現在的獨魯萬的市民已經普遍知道,『慈濟教我們如何做,我們就要如何做。』當地志工開始聚集,大家都懂得要做環保。
 
這就是用愛洗滌人心,用愛引導見解、觀念往正向。若能夠這樣,只要人類用心,自然氣候就能緩和,災難不會一直逼近。
 
所以,要利用時間廣度眾生,我們應該要瞭解世智辯聰,曉得『世智淺識多惑業』,就要很警惕。不要炫耀一時的世智,高學識、高知識,其實這是很淺識的人,很容易造業,造的業很重。所以,我們要當一個平凡人,安分守己最好。要不然『大火燒煮煎熬』,真的是苦不堪。
 
在五濁惡世裡,我們要很警惕,如何能夠去除這種的濁氣?唯有戒慎。要記住,癡的魔不要讓它入心。愚癡、迷惑的魔若進入心來,就可怕了。所以希望人人要時時戒慎,多用心。

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