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『濁世法末無明多,眾生垢重災難多,人心浮動迷方向, 能安住心正道念。』
大家應該要能瞭解,是濁世法末之時了,無明眾生偏多,就是『 眾生垢重』,污染的心很多。『垢』就是不乾淨、骯髒、污染的心。 眾生心污染,自然就迷惑、造業,造成人禍天災;人倫道德喪失了, 所以災難就多。
『劫濁』,這個時代人心浮動,迷失方向,不知何去何從。 方向偏差了,不明是非,不明白道理,像這樣都叫做心浮動。 所以我們這時候最重要的是人人『安住心,正道念』。 若能夠把心安住下來不再浮動了,守好人的規則,開啟智慧,用戒、 定、慧安我們的心。心若安定,方向就正確,所發的菩提道心, 念念無不利益人間。
人若能夠利益人間,哪有什麼對立呢?不只沒有對立, 又能互相疼愛,互相關懷,生活得安和樂利,人人知足、互相感恩。 這樣的社會祥和,人間就平安了。
前面的經文說,『稚小無知,歡娛樂著。長者聞已,驚入火宅, 方宜救濟,令無燒害。』
那些孩子沒智慧,貪著在火宅裡面,又不知道種種災難從四面逼近, 無知的孩子還在那裡玩。長者聽到、看到,心很著急, 趕緊入火宅來,設想方法救濟。
長者就是譬喻佛,他用很迫切的心,叫做『驚入火宅』, 很迫切再迴入娑婆,為一大事『開、示』眾生,設種種方便法, 隨眾生種種的根機,救濟眾生的身與心。
希望讓我們瞭解,身、口、意——這個身體, 不要去造作傷天害理的事情;口,要口口宣傳善法; 而我們心意要時時心存戒、定、慧等等。讓人與人之間互相利益, 互相幫助,就能夠彼此脫離火宅,不受人間的種種誘引, 失了道理的方向。
我們應該要很明白正道法,不要走入邪法。走正道法, 自然有門可以讓我們出離這個災難的火宅,這叫做方法。 讓我們的欲心、色心、煩惱心完全脫離,這樣就『令無燒害』, 不會受這些種種無明、煩惱傷害慧命。
⊙告喻諸子,說眾患難:慈父救子出離火宅,教誡娑婆難堪忍, 喻世間諸種——說眾患難之苦,領引安穩之道。
下面這段經文再說,『告喻諸子,說眾患難,惡鬼毒蟲,災火蔓延, 眾苦次第,相續不絕。』
我們瞭解,佛陀的慈悲是隨順眾生的根機。『告喻諸子』, 用種種方法對孩子說,要說什麼呢?『說眾患難』,很多『患』, 也就是很多不調和的事情;四大不調、人心不調、事相不調……, 很多很多不調和。這段經文解說這麼久,無非是眾生種種生態、 心態,很多的各不調和。
『慈父救子』。在門外設三車,用種種方法誘引孩子出來了, 然後還要『教誡娑婆』的苦難『難堪忍』。娑婆這種堪忍的世界, 因我們凡夫造作很多的惡業,互相衝突,互相不調和, 讓人間苦上加苦,這叫做娑婆世界。
世間種種患難,種種不調和,種種的災難,就在濁世的時候會發生。 所以趕緊引領大家出來,再向大家說道理,要遠離火宅, 到最安穩的菩提道路。
⊙惡鬼:黑暗間惡鬼無形、無孔、無處不在。
再說『惡鬼毒蟲,災火蔓延』。就是再告訴我們, 娑婆世界充滿了惡鬼。『惡鬼』黑暗間的鬼,是無形無蹤。 鬼長什麼樣子呢?多數是心鬼,所以無形,而且無孔不入、 無處不在。這種的無明煩惱惡鬼,普遍在我們的心中。
⊙毒蟲:四生萬千種類,屬性千差萬別,生態不相同。 物命互鬥成火災蔓延。
毒蟲,過去解釋了,是指所有的猛獸、毒蛇等等,都叫做毒蟲。 也譬喻『四生』。
『四生』:卵生、胎生、濕生、化生。光是這四種生態, 種類就很多樣,『屬性千差萬別』,很多的生態都是不同。 這些物命──種種動物的生命,互相爭鬥。例如水中的魚, 大魚就吃小魚。其實人類不也是這樣嗎?互相強欺弱。 所以娑婆世界『災火蔓延』,就是災難一直不斷,愈陷愈深, 愈擴愈大。
這實在是佛陀的慈悲,我們要好好體會道理。我們的心瞭解無明、 煩惱、惑業的道理了,就要趕緊遠離這種的災難。因為裡面是『 眾苦次第,相續不絕』。眾生在這娑婆世界,『劫波』的長時間裡, 有小三災、大三災這樣次第發生。
⊙眾生苦,貧窮求生難熬,牆壁傾斜,把茅蓋屋以蔽風雨, 缺糧忍飢餓,天寒衣單薄,衣食住諸事苦。
『眾生苦,貧窮求生難熬』。光是現在就有多少的眾生是貧窮苦難? 同樣生在這個空間,我們很有福,不缺吃,不缺穿, 生活在沒有憂慮的環境裡,我們應該很感恩。可知道, 和我們同在這個時間,同在這個天下間,多少人生活貧窮, 求生不得,求死不能,非常的苦,非常的難熬,很苦難。
有人的房子,牆壁已經傾斜了;抬頭看,用草覆蓋的屋頂, 風吹日曬,已經破爛了。記得去貴州賑災時,慈濟人看到老人的家, 抬頭就能看到天空,下雨的時候,棉被濕透就拿出來扭乾。看, 這種的生活,現在的人間有多少呢?我們大家要將心比心啊!
『天寒衣單薄』,天氣很冷,衣服很單薄,這樣的人有多少呢? 需要人間的菩薩在寒冷的地方,為他披一件溫暖的衣服。 若能夠這樣,人生還有希望。所以,衣、食、住, 種種的事情都是很苦,苦不堪,這叫做貧的苦。
⊙小三災:饑饉災、瘟疫災、刀兵災。
再來是『小三災』:饑饉的災難、刀兵的災難,還有瘟疫。 瘟疫就是傳染病,無法控制,一直不斷傳染下去,變成大災難。 刀兵的災難,戰爭。以前戰爭是動刀,現在的戰爭是化學、 科學的武器,真的很可怕。
⊙據佛經說:至壞劫濁世,七年不雨,草木不生, 人類多數都受飢餓的逼迫而死亡。
在佛典中,很多已經說現在是『壞劫』,天災人禍不斷發生。
⊙瘟疫災:眾生疫情交雜,人壽減,生命短。
再來就是瘟疫的災難。瘟疫就是傳染病。記得(2003年) SARS,『聞SARS色變』,那種非典型肺炎,非常可怕, 無藥可醫。當時,全世界多麼的驚惶啊!很多人每天都是戴口罩。 幸好,還不算是瘟疫的災難,真正的瘟疫是連續七個月。
想,那時候的SARS,才短短多久的時間? 那時候還說研發出藥物,人如何隔離等等。到了瘟疫時, 哪有空間可隔離呢?開口細菌就出去了,人與人之間就傳染了。 這種『疫情交雜』,人與人之間互相交雜,空氣與人互相交雜等等, 真的是可怕。到這個時候,人壽就減少了,生命就短。
⊙刀兵災:這時一草一木,都變成了殺人的兇器。人類的互相瞋恨, 互相殺害,直至人類所存無幾才止。
接下來『刀兵災』,那就是戰爭。佛經裡面說,刀兵的災難『 極盛七天』,就完全消滅了。現在的科技發達不用到七天, 按一個鈕,科學的武器就能射中目標了。那邊按過來,這邊按過去, 只在一剎那間。所以,人間可怕。
刀兵劫時,一草一木都變成了殺人的武器。在這個濁世, 人心已經沒有道理了,什麼東西都可以殺人。到時草木皆兵, 甚至人被草枝刺到就會往生。其實,現在被蚊子叮到都會得病了, 或是細菌感染,就救不活了。你們想,未來殺人的東西, 不一定需要動刀、武器。尤其是人與人之間,一句話不合, 就會引起大災難。所以,人類互相瞋恨,互相殺害, 直到存活者所剩無幾。你想,這種的災難實在是很多,這僅是『 小三災』而已。
所以,孩子離開了火宅,佛陀還要『告喻諸子』, 跟這些孩子說世間種種的患難。我們若瞭解之後, 千萬不要再去造作無明惑業。因為業愈造愈多,愈聚過來, 共業的力量愈來愈強,使得破壞的心理愈來愈昌盛, 就會造成了這種刀兵劫。
說來是大災難,不過佛陀將它列入『小三災』。所說的『小三災』, 是長久不斷累積,這在長時間劫濁之中,不斷增加。總而言之, 累積了這些災難,是因為眾生累積了無明惑,一直造業, 所以共業引起很多災難。所以我們要時時多用心。