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靜思晨語：【07月27日】觀身不淨智者厭離

27
Jul

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『觀身不淨三十六物，九孔常流極不淨污，三界不牢令人恐畏，智者觀之當生厭離，脫離苦集除惑就道。』

 
佛陀教育我們，除了講『苦、集、滅、道』四諦法，還有『四念處』。四念處，首先就要『觀身不淨』。身體是我們自己的，我們應該好好觀身，要很清楚瞭解身體是不淨之物。
 
身體，我們每一天吃進去的東西，若是健康的人就能吸收，供應身體種種的營養，而污穢的東西就會排掉。每一個人的身體都一樣，僅僅一層皮膚包著筋、骨、肉，它的功能就是這樣有進有出。
 
『觀身不淨三十六物』。好好觀察我們的身體，從外相到內臟，總共有三十六物，都是污穢不淨。即使健康的時候，也是九孔常流不淨的污垢。
 
算算看，每個人身上是不是有九孔？臉上有七孔，隨時都要清一清淚、涕、痰、唾；還有大小便溺二孔，每天都要排泄。你們想，三十六物、九孔等等，真的是污穢不淨。
 
『三界不牢令人恐畏』。有智慧的人就會去想：除了我們身體所要依住的地方，還有自己的身體，以及我們的心。心，心靈三界，除了我們內心的欲求、外面境界的誘引以外，還有無形的煩惱，一個人的身心都是無常，非常不牢靠。
 
這種欲求，除了口欲，想吃、愛吃的東西很多，此外還有男女之欲，以及無邊際的東西，都想貪為己有。這個欲界讓我們很苦，造了很多的業，都是因為外面形形色色的誘引，甚至有很多無常的事情，或是生、老、病、死。一個好好的人出去，忽然間發生什麼樣的意外，就面目全非了。這個人生的過程有這麼多無常，我們都不知不覺，每天就只為了欲念、習氣而為所欲為，這是凡夫愚昧。
 
所以『智者觀之當生厭離』。有智慧的人就能瞭解，多欲惹得身心很苦，應該懂得放得下，利用身體當作『載道器』。有身體才能修行，若沒有這個身體，就沒辦法修行。有身體，我們能夠結大福緣，造種種人間處世、出世的福。
 
我們若希望學佛，成為有智慧的人，我們看待事情就要與一般人不同。我們要時時自我警惕，我們身上的『行蘊』在無形中進行著老、病，不斷不斷接近死亡的境界，這外面的形形色色還有什麼好貪戀呢？要趕緊利用現在身體能用時，好好來修行。這才是智者。
 
智者，看到外面，想到自己的身內這麼不乾淨，做這種觀想之後，就『當生厭離』。這世間的東西有什麼好爭取？世間的男女欲愛有什麼好？何必為此身敗名裂，惹來人生很多的痛苦。若是有智慧的人，厭棄之唯恐不及，要趕緊遠離種種色與情的欲念。
 
『脫離苦集，除惑就道』。人生苦啊！我們瞭解了身是不淨物，更體會了外面事物的虛妄不實，我們要趕緊脫離這種的『苦』、『集』，我們必定要『除惑』，才能用心入『道』，所以要『觀身不淨』。
 
上面的經文，譬喻三界的裡面，從大空間一直到小空間，乃至一間房子。這間房子讓我們遮風蔽雨，房子年久失修，就是『牆壁圮坼，泥塗阤落，覆苫亂墜』，又『椽梠差脫，周障屈曲，雜穢充遍』。

 
⊙『牆壁圮坼，泥塗阤落，覆苫亂墜，椽梠差脫，周障屈曲，雜穢充遍』《法華經譬喻品第三》

 
這間房子的形貌，當初建成時是豪華大宅，但是年久月深，牆壁泥塗剝落，覆蓋屋頂的草也不斷朽脫，『覆苫亂墜』，抬頭看，屋頂也破了，屋簷也不整齊了。『椽梠差脫，周障屈曲』，這間房子的骨架日漸變形、朽壞了。

 
⊙椽梠差脫，周障屈曲：在簷曰椽，在脊曰梠，喻筋骨。支節不援曰差脫。籬落四園曰周障。逕巷穿叉曰屈曲。

 
所說的『椽梠差脫』。在簷叫做『椽』；屋簷有骨架伸出去，那就是叫做『椽』。在脊叫做『梠』。這就是房子的結構，不同部位就有不同的名稱。同樣是木材，可以做棟、可以做梁、可以做柱、可以做椽、梠等等。這就譬如人的筋骨，手部叫做『手骨』，腳部叫做腳骨，在胸部周圍叫做肋骨，在背後的就是脊椎。同樣是骨，卻因位置與作用不同，名稱不同。
 
『支節不援，曰差脫』。就是一支一支本來排得恰恰好，但是日久就脫節了。就如人的脊椎，若擠出一塊軟骨（椎間盤突出），身體就痛得沒辦法走、沒辦法動作。這就是『骨節』互相沒有好好支援著，脫節了，所以叫做『差脫』。『籬落四園曰周障』。房子外面的圍籬叫做『四園』，圍籬也脫落了。
 
就是形容這間房子，圍牆、壁面用磚塊砌得很整齊，表面用泥塗得很平。但是日子久了，房子老化，又沒有維修，歷經風雨、地震等等，就慢慢地敗壞，從牆壁開始『泥塗阤落』，日漸斑駁了。
 
這『泥塗阤落，覆苫亂墜』，是形容這間房子，也是譬喻眾生依正二報，通常就是敗壞不淨之相。

 
⊙自泥塗：喻依正二報通常敗壞不淨之相。

 
幾天前也跟大家說過了依報、正報，由不得我們自己，依什麼樣的因緣，就投生到哪一個地方去，依哪一對父母的緣，而出生在那個家庭裡。有的人，本來是一個很穩定的家庭，很好的生活，自己卻流浪到外面去，所遭遇等等。也有人出生在很不好的家庭，但是他的人生、他的正報，帶來很多的福業，做什麼事情都很成功。
 
依正二報，不論你是多麼富有，不論你的名聲多大，你的身體同樣是很不淨，同樣會有病痛，病了同樣是苦不堪；同樣是會死，死後這個身體若不趕緊處理，同樣是污水、腐爛、長蟲。身體都是一樣的，所以依正二報是通常敗壞不淨之相。任何一個人都一樣，有這種敗壞、不乾淨的形象。
 
剛才說的，人身有三十六之不淨物，分為三類，來看清楚。
 
一、外相，包含十二種的東西：髮、毛、爪、齒、眵、淚、涎、唾、屎、溺、垢、汗。
 
從頭部開始，有髮、毛，有指甲、牙齒。眵，就是眼屎。眼淚及痰唾，以及大小便溺等等，這全是髒東西，在肚子裡就有了。夏天流汗、身垢等等，這是身體看得到的外相。
 
第二、身體包含十二種：皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜。
 
從皮膚開始，身體裡面都是這些東西。稍微擦撞一下，皮膚破了，血就流出來，肉就裂開了。這都是看得到、理解得到的。我們的筋、脈、骨等等，若有稍微出差錯，傷筋錯位等等，就帶給我們很大的病痛，苦不堪。
 
身體裡面也有十二種：肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、生臟、熟臟、赤痰、白痰。
 
我們的身體內臟，胸腔、腹腔。『生臟』是呼吸系統、循環系統。『熟臟』是消化系統、排泄系統。
 
肝臟，肝的疾病分很多種，很不好治療，若是長出腫瘤，更不得了！大家聞癌色變。膽，膽若負責不適當，膚色就不同了。『你最近看起來臉色比較黃，到底怎麼了？』『不知道。』『去檢查看看。』哇！膽有問題了，或是膽結石，或是膽已經有病了等等。
 
胃與腸，小腸、大腸彎彎曲曲，吃進去的東西就是這樣經過，這樣在消化。腸胃若出毛病，消化就不好。胃癌、腸癌，這很可怕。甚至，脾、腎，心、肺，五臟六腑，這器官都是很重要。生臟、熟臟，呼吸系統、消化系統等等，都要很順暢。要不然，就是生赤痰、白痰。這種身體已經出毛病了，咳出來的，紅的、黃的、白的痰等等。
 
你想，這豈不是人身有三十六種不淨物，不斷在製造著不乾淨的東西。不過，我們若沒有這三十六物，就沒辦法健康生活。有了這三十六物，我們吃進去的東西，排出來是這麼髒，人生的最後，這個身體還不是水歸水，入土肉爛了也是地歸地，到底還有什麼？什麼都沒有。偏偏『什麼都沒有』，我們卻造成了很多『有』的業。在人間，造了很多的災難、業力，都是這個身體不淨物在造作。
 
各位菩薩，學佛，我們真的要用心。思惟『苦、集、滅、道』，還要『觀身不淨』、『觀心無常』等等，應該時時自我警惕，要多用心。

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