靜思晨語:【06月26日】貪愛苦報戒慎六根

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『慎莫等待苦相現,色聲物欲互牽引,貪愛耽著是苦因,三界火宅是苦果。』

 
每天我們都這樣在說,相信人人也是這樣聽。
 
平時的生活真的要自我警惕,修行就是從心起念,一念心能夠時時謹慎,聽佛法之後,應該法在心中,要時時謹慎。不要等,不要等到苦已經逼近身了才知苦,這樣就太遲了。
 
我們要相信佛所說法,苦諦,我們一定要相信;相信,就要謹慎;謹慎,就要趕緊身體力行,堅持不造惡,非理、非善,絕對不做,一定要堅持行善造福。
 
不要等到苦相現前,才來說:『好啦!我要改了。』這樣就太遲了。時時要警惕色、聲、物欲。我們的身,不只要持素食,還要戒,戒什麼呢?戒聲、色、物欲。男女情欲,有的人色心重,所謂『色膽包天』,世間多少家庭悲劇,或者悲慘的事情發生在人間,就是因為男女色欲。
 
在不多久以前看到一則新聞。有一位先生在外地打拚做生意,常常寄錢回家。這位太太吃穿免擔憂,都在外面玩樂,留連歌場或舞廳,交了很多不同的男朋友。先生回家了,感覺很奇怪,生活安定,孩子也認真讀書,太太到底在忙什麼呢?開始起疑心了,就去僱徵信社跟蹤,發現太太不只是娛樂,而是已經出軌了。
 
先生非常生氣,有一天喝了酒回來,就告訴太太說:『妳以為我不知道嗎?我都知道,妳某時某日在哪一間舞廳,和人帶出去,在哪一間旅社。』等等,一五一十就向他的太太發脾氣。
 
太太也不認輸,『這麼久的時間你都不在家,這期間你有顧家嗎?』先生就說:『我按月寄錢回來給妳,我怎麼沒有顧家庭?』太太就說:『生活不是只有錢,這樣就叫快樂。人生必定要有物欲,這個身體也要有發洩,你不知道嗎?』先生就很生氣,『我日夜辛苦工作,接生意、做工,像牛在拖犁,我都能專心為家,為什麼妳不能專心顧家?』起了衝突,他發起脾氣來,拿刀就將太太的身體凌遲,直到太太往生。
 
這就是『色聲物欲互牽引』。每天多少的社會新聞,好像沒有一天報紙上沒有這些聲、色、物欲所造成的業,都有。這種造業,好像在人類社會一直重演。
 
『貪愛耽著是苦因』,就是一個『貪』字。貪啊,貪己所欲,『只要我歡喜,沒什麼不可以的事情。』『我愛的東西,我就是要。』物質的貪婪,做事業、生意也是這樣,貪婪無度,所以就造成了人間迷失方向,這就是苦因。
 
『三界火宅是苦果』。人就是這樣,造作這麼多苦的因,所以眾生彼此之間,從過去生的過去生,無量數劫以來,就在五道輪迴,與人結的緣、所造的惡、所欠的債,來到這一生。雖然過去有造福,來到這一世做事業或者生活,很享受,卻也有冤家債主。
 
忽然間這個業力一起,冤家債主呈現出來,造成身敗名裂,種種的事情,這在現在的新聞也是常常有。為什麼忽然間會變成這樣?不是做得很好嗎?這也有過去的冤家債主,這叫做『業』現前,一點都由不得自己。
 
就如悟達國師,十世以前他所造的惡,在這十世當中他都很守規戒,所以那個業無法靠近身來。直到他成名了,受到一國之君的敬愛,賜予豐富的環境,讓他起了驕傲的心,因而戒體漏失,所以這個業就進來了。受了『人面瘡』的病苦折磨,他想到當年與迦諾迦尊者的約定,於是隨著那個約定去找尋尊者,就這樣解冤釋結,三昧水洗滌了他過去的冤業。
 
這就是業現前時。就是因為有貪著。我這輩子沒有做什麼壞事,為什麼受到這麼多的障礙?明明做很多的好事,為什麼有人還在背後不斷毀謗、評頭論足等等,這是什麼呢?業啊!業力現前,感恩啊,現前一次就消了一回,所欠的債就勾銷一筆了。要抱著這種感恩心,業力現前,感恩接受,這樣歡喜還,業就比較輕了。
 
『萬般帶不去,唯有業隨身』。往生了,其他都帶不去,唯有業隨身,帶著這個苦因去投生。這叫做『耽著』,『貪愛耽著是苦因』,就是帶著這個苦因的種子去了,來生來世這樣償還。
 
這都一直在三界之中,這個欲——色聲香味觸,引起了我們很多的苦。家庭的苦、社會不平靜的苦、天災、人禍的苦,很多的苦,這是在三界內的苦果,是我們共業來的苦。

 
上面經文說,『如來亦復如是,雖有力、無所畏而不用之,但以智慧方便,於三界火宅拔濟眾生,為說三乘聲聞、辟支佛、佛乘』。

 
看到世間眾生這麼多,造了種種的業,已經業力現前,眾生共業了。看人禍災難不斷逼近,眾生還傻傻的照常爭名奪利,照常耽著在聲、色、物欲裡。該怎麼辦呢?所以佛陀就要用長時間,還是要用智慧,開導大家,一方面行菩薩道,一方面上求佛法,然後用種種方便法,入人群中去救濟。
 
這也是佛陀開三乘法,除了聲聞、緣覺,最重要的就是菩薩道。菩薩道,智慧方便要並行,在三界火宅中拔濟眾生的苦難。聽法之後,開啟智慧,就能轉法輪,聞法再轉給其他的人,人人守法,人人就能穩定。這是佛陀的用心。

 
下面這段經文再說,『而作是言:汝等莫得樂住三界火宅,勿貪麤弊色聲香味觸也!若貪著生愛,則為所燒。』

 
已經說過了,三界是從我們的心造。心的貪欲起,在這個境界,色聲香味觸若去貪著,必定惹火燒身。剛才說過社會的新聞,我們每天看,社會的新聞不都是耽著聲色物欲中,所造成的家庭悲劇、社會的慘案等等,這都只在一念心,玩火來燒身。
 
所以佛陀費盡心思,『而作是言』:大家『莫得樂住』,不要再貪愛、耽著在這個地方了。佛陀的慈心,非常殷切地叮嚀大家,不要再耽戀物欲的世界,不要再貪婪物欲。這就是在警示。

 
⊙佛慈悲愍眾生殷切叮嚀,汝等莫得樂住三界火宅勿貪等,是警示集諦,以貪愛是苦果之因。

 
看現在人間天災、人禍。這就是因為『集』,集來了種種色、聲、物欲、貪著等等,集來了我們所造作的苦因。我們不知道幾生世之前,累積了多少的殺業;幾生世以前,為了做事業,破壞山河大地,為了開發,不知道累積多少有損無益的事情。雖然事業做得很大,卻是到頭來隨著業力這樣累生累世,這全都是『集諦』,集來的苦因。過去、過去,到底我們造了多少?現在、現在,到底多少人共業合起來做?
 
現在社會貧富懸殊,享福的人如在天堂,貧困、苦難的人如在地獄中。就如同現在的氣象一樣——極端;人類享受極端,人類受苦極端。不是一樣嗎?這都是因為『集』,苦就是集來的。極端的享福,將來也是受極端的苦,這就是不調和。貪愛是苦的因,集了很多的貪著,這樣造作、累積,結果就是苦。
 
所以『勿貪麤弊色聲香味觸也』,不要貪著這些。喝酒、賭博、作樂等等,這都是貪一時之快,其實已經累積了很多的苦因。因為色聲香味觸,享樂,逞一時之口欲,到底殺了多少生命?所以我們要『戒慎六根緣境防非』,自己要很戒慎,不對的事情不要再去做了。

 
⊙戒慎六根緣境防非,謹言慎行止惡,內心動念起行持正意念。慎防意識,勿貪麤弊五塵為外境牽纏。

 
我們要警戒自己的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意。這六根從內心起念,貪取外面的境界,所以我們自己要戒,這樣叫做防非。謹言慎行,講話、行為要謹慎,提高警覺,這叫做止惡。防非止惡,一定要從內心,『內心動念起行持正意念』。我們的內心,這個『意』緣外面的境界,動了貪念,就去取,就造業了。所以我們內心的動念要趕緊止,不要起心動念就去行為了。
 
我們必定內心要持正意念,顧好正意的念頭,不要偏差。所以我們要很謹慎自己的意識,不要貪戀,意不要顛倒。『勿貪麤弊五塵』,我們若貪著外面的境界,就會牽纏,就被綁住了,永遠沒有解脫之日。『若貪著生愛,則為所燒』,三界之火,一定會受傷。

 
⊙若貪著生愛,則為所燒:三界火宅,此內外之苦果體相,若貪著之,雖有出世無漏之種子,均為無明之火所燒。

 
『若貪著之,雖有出世無漏之種子,均為無明之火所燒。』佛陀既然告訴我們,人人都有如來清淨的本性,雖然人人都有,有這個出世無漏的種子,有清淨如來的本性,但是你貪愛耽著,受聲色物欲所牽引,就是在無明中一次一次受報,在這三界火宅中受苦報。
 
我們應該要用心,明白有『果』必有『因』,而『因』是從我們的造作中開始。外面這麼多的陷阱,六欲的境界,我們的心若起念,一定造作。集了這麼多的苦因,現出了這樣的苦果,才來埋天怨地,要尋求如何消災,都辦不到了。我們必定有債就要還完,否則還是會糾纏不休。所以我們最重要的是平時要慎思用心,不要等待苦果來時,苦相現前,才去求消災。所以要時時多用心。

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