Community:
Branch:
『以佛覺為己心志，以自心為佛慈懷，自覺度他立弘願，學佛，就是要『以佛心為己心』，常常都是這樣說。佛心，
佛陀覺悟的境界是這麼的靜寂清澄，在人群中，佛陀沒有什麼是得、
學佛就是想要成佛，我們現在是『做中學』，學就要精進，要『
佛陀視眾生如一子，對所有『四生』都是『慈悲等觀』，
我們不只要自覺，還希望天下人人都與佛陀一樣，心很遼闊，
用心，要用到什麼程度？縝緻思惟。時時用很縝密的心，好好思惟『
看看現在科技證明了佛陀的智慧。佛教的經典處處能看到佛說，
在二０一０年，新加坡有一位很年輕的媽媽，孩子正好入小學而已。
雖然在新加坡有配對到二個人，這二個人卻不願意捐。
這家醫院告訴她還有臺灣，就向臺灣求援。臺灣『慈濟骨髓資料庫』
捐髓的人在臺灣，受髓的人在新加坡，就這樣隔空有辦法救人，
這是二千多年前佛陀的智慧，那麼的縝密，在二千多年後的現在，
總而言之，既然學佛、立弘誓願，還要我們的心非常精細思惟。『
⊙『父知諸子先心各有所好，種種珍玩奇異之物，情必樂著，
前面的經文我們讀過，佛是『四生慈父』，將三界之內『四生』
『你們若不快出來，會拿不到。不要來不及，拿不到就會後悔。』
經文再說，『如此種種羊車、鹿車、牛車，今在門外，可以遊戲。
大家趕快出來，你看外面有羊拖車、鹿拖車、牛拖車。
⊙說牛車，牛壯車大可載物量多，所以欣喜喻上根。說羊車、
用這樣來誘引，意思是說，牛與羊、鹿比較，
若說羊車或鹿車比較小，那都是好玩，是『所以欣著』，
所以現在全都在火宅外面，大家可以去遊戲了，
佛陀希望人人能夠脫離三界，化欲念的心為無私的大愛。若能如此，
⊙佛之本意，唯一實乘，原無有若二、若三之乘，
『佛陀之本意，唯一實乘』。佛陀的心懷、佛陀的本意，
這是佛陀希望教化眾生人人能夠打開的智慧之門，
『若二、若三之乘』是投眾生的所好。『而眾生因欣於三乘之故，
其實，真正的證果是要行菩薩道，體會佛的心境慈懷，
⊙如修禪定者，貪於禪味之樂。研教義者，著於勝妙之文字相。
修禪定的人，貪於禪味之樂，研究教義的人，是貪著在勝妙文字相，
⊙殊不知，此乃如來欲令眾生由是應機受教，令其出於生死，
『殊不知』，他不知道，『此乃是如來欲令眾生由是應機受教』，
⊙三車之喻，亦復如是，牛車喻大乘，即求證根本法性，成後得智，
三車的譬喻是用牛車譬喻大乘，求證根本的法性，
前面講過，『一切種智』是佛智，就是我們真如的本性。
⊙車之體，即後得智也。
『車之體』，牛很壯，車的體積又很大，這叫做『後得智』。
接下來經文說，『汝等於此火宅宜速出來，隨汝所欲皆當與汝』，
⊙二乘眾生，以未證法性故，不能得此車，但已聞牛車之名相，
上根機者，因為他要承擔如來的志業，所以他早就脫離了火宅，
『不能得此車』。沒有辦法，自己也知道，
『但已聞牛車之名相』。只是聽到有這個大乘，
『可由是求而得之耳』。不論現在是緣覺或聲聞，時間久了，
總而言之，佛法奧妙，我們人人時時要多用心。
