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『天蓋地載喻大一宅，無量眾生五趣雜居，污濁雜亂貪婪惡源，本來天蓋之下、地載之上，萬物共處是多麼的豐富，
譬如佛在世時，佛陀的智慧，像那間大房子建設起來時，
慢慢地，世間的欲念愈來愈多，生活方式不同了，修行者也一樣，
如今末法時期，這種覺者的心境已經不存在了；要去體會這個心境，
這間房子還沒破爛之前，應該也是新房子，新房子住久了，
『瞋火怒風嫉能妒賢』，這都是人現在的心理。瞋，
去年菲律賓也是有這樣，水災加上火災。日本的地震之後發生海嘯，
這個例子推及天下，若不是人人不斷破壞山河大地，
這是譬喻佛陀來到人間，無非是要喚醒人心，應該趕緊去除貪、瞋、
所以前面的經文，『作是念已，如所思惟』。
前面的經文，覺得這些孩子還在那裡玩，不肯相信父親的話，
⊙『父雖憐愍，善言誘喻，而諸子等樂著嬉戲，不肯信受，不驚、
再下來這段經文說，『亦復不知何者是火？何者為舍？云何為失？
到處跑，在那裡玩，父親一直叫，他們只是遠遠看著父親，
一時物質的享受、名利的享受，不知道後果到底會惹來什麼？
佛陀用智慧，不斷要來救度眾生，所以為人間應機設教，
⊙此譬喻之意，言佛曾思惟，欲以佛果上之智慧，信受正法，
而我們若聽佛法以後，將煩惱撥開了，智慧就現前。智慧現前，
不過我們必定要記得守梵行。梵行就是清淨行。我們的心若不清淨，
就像我們人間菩薩，不忍心一群老人、病、殘障的人，家庭的污濁，
梵，就是清淨的意思，很乾淨。我們所修的行，沒有污染的行，
⊙神通力：神即心神，謂靜心照物，種種分明，皆隨定力度眾生。
所說的神通力，這不是變化的神通，佛陀就是轉法輪，轉濁為淨，
佛陀的心神，他從心裡面已經『靜心照物』。心若靜下來，
道理是永遠不變、永恆不變，但是眾生障重，障礙重重。
⊙而眾生以障重之故，其距佛果功德太遙，無由接受。
聽法，有要聽，卻是『做得到嗎？』『慢慢來啦！』『你這樣不對，
眾生就是受煩惱障很大，那個大宅的門顯得狹小了。其實不是門小，
『其距佛果功德太遙』。距離佛果的功德還很遠，
⊙諸子耽湎沉溺嬉戲，昏眊不知，視火好玩似美景，玩人喪德，
『視火好玩似美景』，就好像一個美的境界，看到那個火好像很美，
玩物，沉迷在所愛的東西。有的人愛賭博，不賭就很痛苦。
各位菩薩，修行，我們不要做一個『名稱的菩薩』，
