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『心正法正道恆正，長情大愛菩提道，和敬供養盡形壽。』
我們的心，方向必定要正確，心向若正確，路就不會偏差。在儒家（
前面的『明』，就是要去求知、要了解。後面的『明』——明德，
誠意以『致知』。用我們最虔誠的心去付出，沒有雜念，
用很長的時間，生生世世，每一尊佛來人間都是『拉長情』，
所以說，長情大愛就是我們的菩薩道。我們要如何走上這一條康莊、
我們若帶領大家做事情，能讓大家歡喜，這都是過去生有同心、
每一世，我們共修共住都要和敬。我看到你，你來幫助我，
『和敬』的供養，這是在一個叢林，我們為了修學佛法，獻身命、
在過去，韓國有一個貧窮的小鄉村裡，大家的生活簡單樸素，
有一條巷子，很窄小，彎彎曲曲，晚上常常有人走路不小心跌倒。
眼睛都看不見的老夫妻，到底點燈要做什麼呢？
在那一年，雪下得很大，竟然有一位住在山坡上的老人家，
這對盲眼的老夫妻，一早起來，開了門，就發現：『一大早，
看，這是多麼溫馨的故事，這種彼此恭敬、互相尊重，
前面經文說過，『華光佛住世，壽十二小劫；其國人民眾，
華光佛，是舍利弗未來成佛的名號，他的壽命十二小劫，很長。
那樣的世界是多麼光明！這個福，這就是我們所要修的行，
經文接著說，『正法滅盡已，像法三十二，舍利廣流布，
正法住世三十二小劫，正法退了之後，像法也是三十二小劫，
聽說幾年前，為釋迦佛造的塔，在緬甸的哪一個地方被發現了。
『華光佛所為』，這是華光佛的過程，這個『正法滅盡已，
⊙正法時，教理行證備具『現量體』。去聖愈遠，人惟以比量倣效，
『教』，佛陀親自教育。『理』，是佛所說的道理，又再受教後人。
就像釋迦佛帶著僧團弟子修行，也是一步一步修行，若有不了解的，
這叫做教、理、行、證。這四項全部具備，這是在正法，
『現量』，就是現在這樣的形態——人在、佛在、法在，
但是佛過了之後，『去聖愈遠』，與聖人愈離愈遠時，『
比量，佛就不在了，法就是這樣，過去人是這樣修，佛是這樣說。
像法過了之後，叫做末法，就是我們現在。所以說，在佛滅度之後，
但是過了（佛入滅後）這五百年後，就是一千年間的時代，
⊙正、像、末三時，在佛入滅後五百年為正法時代。
『自古多聖賢』。古時代，人很單純，很好樂學問、好樂佛法，
看他們對學、對法，都是那麼認真用功。學，求佛法的人，『
⊙舍利又云靈骨，即身後遺骨，通名舍利。是戒定慧之所熏修，
華光如來，他在那個世界十二劫，這麼長久的時間。
⊙大論云：碎骨是生身舍利，經卷是法身舍利。
《大智度論》說『舍利』，碎骨是『生身舍利』，身體火化之後的遺骨，這是『
所以說，『覺道妙法，髓脈相傳』。覺悟這個道，妙法如髓，
⊙華光佛所為，其事皆如是：覺道妙法，髓脈相傳，
佛陀傳給舍利弗，為他授記；未來的華光佛，再傳給堅滿菩薩，
『心正法正道恆正，長情大愛菩提道』，我們日常生活一定『
