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靜思晨語：【02月04日】離垢為地報土莊嚴

04
Feb

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『究竟成佛妙覺圓滿，菩薩起步為覺有情，眾生依止正依業報。』

 
修行，從凡夫開始起步，我們步步向前進，目的就是希望能夠成佛。聽聞佛法，讓我們增長慧命，減少煩惱，這樣修行就能步步精進，慧命日日增長，煩惱分分消除。
 
這就像一面鏡子，每天擦拭，希望擦得這面鏡子能清、能明，照映出周圍的境界都很明朗、很清淨。同樣的道理，我們用功把這面心鏡擦拭得很清淨，忽然間，明明朗朗的境界現前，宇宙萬物大法完全匯入我們的腦海中，見聞無不都是法。這叫做『妙覺』，一切有相、無相的理，都能收納於覺海中。妙覺圓滿的境界，這不就是修行者的目標嗎？
 
雖然我們現在還是凡夫，但菩薩也是凡夫所成，成佛要從菩薩道入，所以我們要有起步、精進。『菩薩起步為覺有情』，覺有情，就是菩薩，已經瞭解了佛法，與眾生廣結法緣，在眾生中能夠解開眾生的迷惑；但是眾生的雜念、污濁、是非等等，不會影響到菩薩的心，能夠一心一志，不退道心，這叫做『覺有情』。
 
菩薩不只是一世，是生生世世行在菩薩道中。我們不也說過，釋迦牟尼佛的過去，經歷了二萬億的佛所，於道場中修行過來。舍利弗現在受佛為他授記，也要經過無量無邊的時間行菩薩道，才會成佛。可見菩薩起步了，這條路是生生世世，為人群而來人間，我們要有這個堅定的心。
 
我們學佛也要追隨佛陀，同樣是生生世世為一大事來人間。這一大事就是度眾生、教化眾生、救拔眾生的苦難，同時引導他去除迷惑、走向正道。芸芸眾生，需要菩薩堅定的心。
 
菩薩道是眾生所依止。眾生是不是能夠了解道理？有因緣得度否？那就要看菩薩了。同樣的一句話，甲說的話聽不進去；乙說的話卻一知半解；丙說的話，一句就能夠點醒他千千萬萬的心結，全都瞭解了。這就是因為菩薩與眾生有緣，而且是深緣。人與人之間緣深、緣淺，菩薩與眾生結了好緣，就要生生世世結深緣。
 
菩薩若是生生世世不斷造了成佛的因、覺悟的緣，一直到了正報、依報，業報完全朝好的方向不斷建造起來。就像舍利弗，現在佛陀已經為他授記，他也已經發心願意為眾生所依止，未來舍利弗的業報，正報、依報，成佛的地方（國土嚴淨），名號叫做華光如來，十號具足：應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
 
這十種德號，『德』，就是你要做過、走過，全都圓滿。十號具足，那時候就是成佛之時。

 
他成佛的依報，所依止的國土，『國名離垢，其土平正，清淨嚴飾，安隱豐樂，天人熾盛。琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側』。

 
光讀這段經文，就會感覺多麼莊嚴、多麼享受的一個國界。在那個地方生活，是這麼的安穩，一切都是很豐富，人民很快樂。
 
『天人熾盛』，天人很多。天人都是修善的人。這個土地就像天界一樣，是琉璃為地，有八交道，四通八達都是方方正正交叉的道路，交通完善。不是像人間的路，開得很多，十字路口像虎口一樣危險。
 
舍利弗未來成佛的國土，國家的名稱叫做『離垢』，顧名思義，就是完全沒有污染了，這表示煩惱的垢染全都清淨，這就是華光如來的佛土。

 
⊙國名離垢：離煩惱之垢染，清淨佛土。菩薩十地行之第二『離垢地』：具清淨之戒行，w離煩惱之垢染，故名。

 
在這個佛土生活的人，也都沒有垢染，煩惱全清除了，才能在這片國土生活。
 
菩薩十地行的第二地，叫做『離垢地』。菩薩行的第一地，叫做『歡喜地』。修菩薩行，一開始就要心開闊，心寬念純，投入人群中，不論人我是非有多麼大，多少的污垢，不乾淨的人、事、物，菩薩都常常抱著歡喜心。
 
看看慈濟人居家關懷時，許多因貧而病、殘障的家庭，不知道有幾年的時間不曾打掃過，身體不知道有多久不曾盥洗過，整頭長髮已經糾結成整片。像這樣，慈濟人是菩薩在人間，不忍眾生受苦難，即刻打掃那個家庭。
 
我們有看到打掃屋內的畫面：老鼠、蟑螂，甚至蛇也在屋裡。掃到蟑螂穴，突然受驚嚇；看到老鼠穴，老鼠全跑出來，有一隻鑽進志工的褲管裡去，志工急忙跺腳，直到把老鼠抖落出來。這真的是人間菩薩。
 
也看到污垢的馬桶不通，穢物已經滿出來了，整個浴厠非常髒，水也淹起來了。這群慈濟人，也有大醫王攜家帶眷投入，他們用桶子、用瓢子慢慢將地上的淹水舀乾，再進去疏通堵塞的馬桶，甚至把整個馬桶刷洗得潔白光亮。地板、牆壁、天花板，全都整理得乾乾淨淨。這就是人間的活佛、菩薩，不捨眾生有苦難。
 
然後，再幫他把身體洗得乾乾淨淨，頭髮修剪得整整齊齊，幫他換上乾淨清爽的衣服。從此開始長期用耐心、愛心去膚慰他的心，慢慢地讓他懂得道理，教他『念佛是要將佛心入己心』。像這樣在救拔眾生的菩薩，都是抱著甘願、歡喜，這叫做菩薩初地。
 
第一地要再進階到第二地，也就是『離垢地』。菩薩的心境要如何修？是從甘願、歡喜的做，直到顧好我們這念心。我們的心要照顧得清清淨淨，永遠不要有貪、瞋、癡、驕慢、懷疑，這些污垢的煩惱必須遠離我們的心，這叫做『離垢地』。
 
所以，舍利弗還需要經過一段很長的時間，與眾生結緣圓滿了，同時他的心要照顧得盡淨，世間一切的雜念、污濁都動不了他的心。結果他的依報，他成佛的報土，將來就有這麼亮麗的國土，叫做『離垢』。這是菩薩行的第二地，都是清淨持戒的人，安分守己，以戒為制度，如此遠離煩惱的垢穢。所以將來住在那裡的人，都是清淨、有愛心的天人與菩薩。可以想像得到，這個國土是多麼莊嚴、富有。

 
⊙依正報得清淨土平正。離惡行的過失，斷煩惱的垢染，叫做清淨；這是障盡解脫的離垢清淨。

 
『其土平正，清淨嚴飾』。這個國土非常的平坦，很清淨莊嚴。這是依報、正報得清淨土。人的心若都是平靜，有著平平順順的心，自然所過的日子、所住的環境都是這樣。這也是身為領導者，必須先經過這樣的心，當共處在一起時，環境也是這樣。所以說來，環境與心境是很密切。
 
已經離惡行過失，斷煩惱的垢穢，叫做清淨。我們若有持戒，就沒有過失、沒有惡行，煩惱全都斷除，沒有什麼事情、人我是非來障礙我們修行、精進，不會來染著我們的心，自然就『安隱豐樂』。

 
⊙於其國土，儘是清淨安隱豐樂，無四惡趣，盡為善趣眾生，故天人熾盛，菩薩充滿。

 
這個國土是清淨安穩的地方，不像我們人間危機四伏。舍利弗將來成佛的國土都很清淨、很安穩、很豐富，沒有四惡趣。就是阿修羅，地獄、餓鬼、畜生，這四惡道都沒有。『盡為善趣眾生』。這裡都是向善的人，所有的人民都是很善良、很滿足，『天人熾盛，菩薩充滿』。

 
⊙琉璃為地，有八交道：離垢、清淨之義。琉璃，喻地光明之象；八交道，為修八正道之因行。

 
『琉璃為地』。這個國土已經沒有骯髒的東西，沒有污垢，不只環境清淨，人人的內心也都清淨。清淨到什麼程度呢？就像琉璃。我們也曾看過比較富裕的家庭，或是某些場所鋪地磚，將大理石磨得很光亮，可以映照出人影。這是譬喻亮得就像琉璃，『琉璃』也是世間礦產的珍寶之一。
 
『八交道』，就是修八正道的因行，而有此果報。我們若能夠在人間好好修八正道，一切都是正向，自然我們的心沒有受到阻礙，像八交道一樣，很開闊，暢行無阻。所以我們的心路要正。
 
『黃金為繩，以界其側』。我們在人間要造一面牆，就是用水泥，或是磚塊，或是用石頭、土堆等等。但是舍利弗未來成佛的國土，它很豐富，是用黃金做繩子，作為道路兩邊的標界，大家守規矩，守在界線之內，各人的行為端正。

 
⊙久修福因，勤造福緣，持智慧行，持清淨念。得大莊嚴報土，故黃金為繩以界其側。

 
我們人人能夠在這麼豐富的地方，是要『久修福因，勤造福緣』。舍利弗未來一定要修很多的福，也要造很多的緣，還要『持智慧行，持淨念』。智慧的行要修，清淨的心要顧，能夠『得大莊嚴報土』，未來成佛的境界，自然就是這麼豐富的地方。所以，學佛必定要有一個目標，堅持到成佛為止。人人本具佛性，只要遠離污垢，讓清淨現前，人人無不都是究竟圓妙的覺性現前。所以要時時多用心。

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