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『秉慈運慧施教誨，啟智用悲拔眾苦，譬喻言說種種法，真正的慈悲就是眾生平等。佛陀疼惜眾生如羅睺羅一樣，
慈濟教師聯誼會，我勉勵他們，要用智慧來看自己的子女，
若要能慈悲，心很開闊能包容，就是要有『慧』，
過去有一位企業家，生意做得很大，好幾個國家都有他的關係企業。
又經過一段時間，再來時，就告訴我：『師父，怎麼辦，
『唉呀，宗教信仰是各人的自由，只要她能入我們的家教就好了。
我就說：『人生最重要的是現在。任何宗教都一樣，只要是有愛、
他說：『有可能嗎？』我說：『你對這個家愛不愛？』『愛啊，
又過了一段時間，又在擔心。『你又在擔心什麼？』他說：『
所以，在那幾年的時間，若看到他，都是有煩惱。事業是做得很好，
這是一位大企業家的煩惱。這一段的煩惱、那一段的煩惱，
我去年遇到他的朋友，問：『某某人現在怎麼樣？』『
有一段這樣的佛教故事。一位老和尚要蓋寺院，請師傅來蓋，
這些弟子有怨不敢說，在那裡猶豫。這位老和尚看大家沒動作，
這位老和尚回過頭來又問：『誰要你來修行？你為什麼要來修行？』
各位，要修自己的心，外面所在做的，
我們要『啟智用悲拔眾生苦』。因為智就是分別智，
有時候會覺得，貪求無厭的人真是不可理喻。不過，還是同體大悲，
用『譬喻言說種種法』，就像那位老和尚，
修行者時時都要心安，種種的事情要善解，心才會寬，
⊙『初聞佛所說，心中大驚疑，將非魔作佛，惱亂我心耶？』《
舍利弗對能夠成佛很歡喜、很驚喜，但是對自己還是有一點的懷疑，
這是真實的嗎？我真的能成佛了？不是有魔來擾亂我的心？
因為眾生就是根機不同，不得不用種種的因緣、譬喻，權巧來說法。
佛的心，看眾生就像他自己的兒子羅睺羅一般。三界如一大宅，
⊙佛慧運慈以種種緣，譬喻巧言說。今知佛昔日應機巧說，
『今知佛昔日應機巧說』，現在舍利弗知道了，『為實施權』，
知道過去佛所說的也是真實法，現在只是將這個真實法肯定下來，
⊙如今疑網斷除，方得其心安如海寬廣。舍利弗自述：
聽佛所說法，現在疑全都斷除，就像網子網住，
那時候，舍利弗的心才開始能安下來，如靜海之澄湛無波，
疑惑是很辛苦，就像剛才提起這位大企業家，他可以海闊天空，
⊙疑惑交絡譬如網。法華經方便品曰：無漏諸羅漢，及求涅槃者，
《法華經》的《方便品》說『無漏諸羅漢，及求涅槃者，
大家來修行，佛陀所說的法，人人都是偏執，
人生無常、苦難偏多，我們都知道了，集來人我是非的煩惱，
我們的心門要開啟，用真實法，修真實行，那就是菩薩道，
