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靜思晨語：【01月08日】漏盡成正覺

08
Jan

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『從聞佛法數十年，幾度思量曾猜疑，今時知己盡無漏，未來唯願成正覺。』

 
就像舍利弗隨佛幾十年的時間，時時都在聽佛說法。舍利弗在僧團中是智慧第一，大家很期待能夠和舍利弗一樣，智慧第一。
 
不過，舍利弗本身對佛陀所說的法，雖然聽了，雖然了解佛陀所說的法是真、是實，但是他所了解的真實法是獨善其身。對因緣果報相信不疑，很擔心萬一煩惱心一動，恐怕攀了緣，就容易墮落六道輪迴，所以他要將心顧得很清淨、無染著，因此不想到人群中攀緣。這是他的執著。
 
關於他的執著，佛陀就曾講起了一個故事。舍利弗在無量劫以前，他身為一條毒蛇，這條毒蛇有一天去咬了一位國王。國王中了蛇毒，趕快邀全國能除毒的醫生，但是群醫束手無策，就建議：『一定要抓到這條蛇，將毒液吸回去。』
 
動員很多人去抓住了這條蛇，大臣就升起一堆火，逼這條蛇將國王身上的毒液吸回去。向蛇這樣說：『假如你不將國王身上的毒液吸回去，我就把你丟進火中。』這條蛇很堅定，『我吐出去的毒，絕對不再吸回來，寧可投入火中。』這條蛇就自己迅速投入火堆中身亡。
 
佛陀說了個小小的故事，像這樣執著的習氣，雖然經過了無量數劫的累世修行，習氣還是沒有改除。我們從經典中的這段文就能了解，要去除習氣沒那麼簡單。所以，舍利弗從佛聞法數十年，他還是有偏執。
 
他就是執在小教偏空的道理，獨善其身，希望自己的身心清淨就好。所以看到佛陀讚歎大乘的菩薩，他自己的心開始又起懷疑了，『數度思量曾猜疑』，他好幾次的思考。這就是舍利弗的習氣，偏執、懷疑。
 
但是如今在靈山會上，他已經下定決心，很相信，也啟開了他的心、立他的志願，開始要行菩薩道、學菩薩法了。所以此時他就想：『今時知己盡無漏』，知道自己戒、定、慧全都很受持。舍利弗智慧第一，因為他平時修戒、修定、有智慧，所以，若能將執著去除、懷疑去除，發大乘心並不是困難的事情。
 
所以說來，在僧團中智慧第一的舍利弗還是帶有習氣，可見修行不是那麼容易。要將這個心完全清淨，入人群中不會受是非來染污心，不簡單。所以我們大家要自我警惕，若要行菩薩道，要有宏願、寬闊的心胸，入人群中而不受人我是非影響我們的心。
 
現在舍利弗說，知道自己『盡無漏』了，所有的煩惱都完全去除了，『未來唯願成正覺』，只希望未來能成正覺。這叫做一心一志。舍利弗終於將所有的煩惱，過去無量劫以來的習氣完全改除，清淨無餘習，這是舍利弗能夠得佛陀授記的開始。

 

 
前面那段文說：『我常見世尊，稱讚諸菩薩，以是於日夜，籌量如是事。』
 
 
舍利弗一直看到佛陀稱讚菩薩，因此他的內心很是交戰：『為什麼我無法受到佛陀讚歎？不能得到佛陀授記？』現在明白了，原來自己有這麼多的習氣，無法承擔這個大任。
 
現在舍利弗自我反省，思惟透徹，瞭解了。只要這種煩惱、無明去除，應該就能夠承擔如來的家業，發弘誓願度眾生，入人群而能保持這念心的清淨，發揮傳承佛法、教化眾生的責任。這是舍利弗的心態。

 

接下來這段經文：『今聞佛音聲，隨宜而說法，無漏難思議，令眾至道場。』

 

⊙今聞佛音聲，隨宜而說法：謂佛諄諄施教，隨順機宜而說法，無非以大乘無漏難思議法，啟示教化。

 

也就是說，佛陀的聲音很柔和善順，句句的法都很透徹、清楚，能夠入人的心。佛陀所說的法，雖然是隨眾生的根機，但是佛陀很用心、耐心、愛心的循循施教。儘管眾生根機千差萬別，佛陀就是適應眾生的根機，隨順眾生的程度、眾生所需要的，向眾生說法施教，這叫做『隨順機宜而說法』。
 
其實，不論用什麼樣的法，就只有一個期望，希望用大乘法。不論什麼樣的法，裡面所含藏著是真實一乘的道理，不論用多少多少的方法，都離不開一乘妙法。
 
就像，光要讓大家知道舍利弗的心態是如何，就要用這麼長的時間讓大家能夠了解。既然是智慧第一，為什麼還無法體會到（佛陀施）權教（化的妙權），就是方便法中的一真實法呢？這是因為他有習氣還未盡除，佛陀無法開啟心懷、暢談心意，直接說出大乘法，所以舍利弗雖然智慧很高，還是在芸芸眾生中，不同根機裡面的其中之一。
 
其實，佛陀對任何的眾生，『無非以大乘無漏難思議』的『法』，這種的一真實法，要來『啟示教化』眾生，這是佛陀的心意。

 

⊙無漏難思議，令眾至道場：如今盡除煩惱，得無漏難思議法。體解佛心意，欲令眾生開佛知見，坐道場成正覺。

 

我們各個眾生的根機都有不同，有很多優點卻也有一些會障礙『道』的缺點，每位眾生都有這樣的缺點。所以佛陀無奈，就要這樣循循來教誨，所以『無漏難思議，令眾至道場』。
 
佛陀期待人人能夠用心接受，能夠到真實法的道場承擔大法，坐道場、度眾生。這是佛陀期盼所有的弟子都能承擔大法。
 
『如今盡除煩惱』，看到舍利弗他的表達，現在也了解舍利弗煩惱開始除掉了，已經清淨這個煩惱；也了解舍利弗，無漏難思議的法，已經入舍利弗的心了。其實舍利弗了解，其他的弟子應該也都能夠瞭解了，因為舍利弗是代表全場的弟子。所以，聽到舍利弗表白內心的懷疑、後悔，佛陀開始將他內心所保護著的微妙大法，一乘真如實法，開始說出來。
 
現在人人差不多能夠體解佛的心意。佛的心意就是『欲令眾生開佛知見』，這是佛陀來人間一大事的因緣，希望人人向自己清淨的本性，能夠自己自我開啟出來。所以佛陀只是來指示我們，來點醒我們，希望我們能對自己有信心。信心，是要我們自己有信心來接受，才有辦法能夠體會佛陀的心意。所以期待眾生能夠開佛知見，開悟與佛同等的知見。佛陀的知見是涵蓋宇宙萬物，心包太虛，這是佛的知見。我們人人若能夠與佛同等的知見，那就坐道場成正覺了。這是佛陀的心願，『令眾至道場』。

 

⊙佛陀隨順機宜說法，說權蘊妙，無非以大乘無漏難思議法示人；欲令眾生開佛知見，坐道場成正覺而已。

 

所以，佛隨順眾生的機宜來說法，『說權蘊妙』。這四十多年間，雖然所說的是權巧的方便法，我們若能體會，其中都蘊藏著微妙的法，天地萬物也是如此。
 
看到土地上有草，你只將草拔起來，其實土裡面還有根，一條根上串連著粒粒的草種，這草種又有根，根又連著草種，它的俗名叫做『臭頭香』。意思就是說，在大地上，這種草是很難除。你們想，我們眼睛看到的，只不過是大地的草而已，它雖然那麼難除，其實它能夠治病，這就是『妙』，這是天地、大自然法則之妙。
 
五穀雜糧也是從大地長出來，不同的菜有不同的營養，菜的熱性涼性也有不同。所以你想，天地之間難道不奧妙嗎？
 
所以『說權蘊妙』。裡面有很多奧妙的道理，無非是以大乘無漏難思議的法，來示現給眾生，讓人人知道一切萬物皆有道理存在，這就是佛陀的智慧。開示眾生，也是很希望人人能夠『開佛知見，坐道場，成正覺』而已。這就是佛陀對眾生唯一的期待。
 
就像現在，我到底要用什麼來回報這麼多人呢？為慈濟、為天下眾生，付出那麼多。唯一就是希望人人能多聽法，讓法多入心；法入心，也能行在法中，這就是我最歡喜的。人人都有潛能，人人都做得到，所以我們要時時聞法，多用心！

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