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『只緣眾生根有利鈍，惑有厚薄修有勤怠，法性平等悟有先後』
修行，要看根機是鈍或利。利的根機，遇到法就能很快覺悟；
外面的緣境，我們若懂得善解，無物不是法，無事不是度。我常說，
我們的無明惑是厚或薄？若很厚，就真的『無法度』，
修行有勤與怠，若真的要法入心，就要殷勤；若是懈怠，
其實眾生平等，不分種族，也不分膚色。
那一天，在哈雷史密斯那個地方，向一所小學借用場地。
這時候大家不敢浪費時間，在外面等的人很多，馬上就位坐下來，
講了一段時間，又有人來說：『你們怎麼來這一間？
像這樣，這麼精進，光是一張海報，貼三次、拆二次，
我們這邊的話講完了，那邊的佈教也已經到一段落，
開始又在那裡，將我們在南非所做的，跨國去莫三比克等等，
這邊呢？這邊另外一位志工，她就接下去說她內心的故事，
後來是慈濟人來輔導她，用『寬恕』這兩字解開了她的心結，
你看，法性平等，殷勤精進，而且這些慈濟菩薩，他們利根，
⊙百善行為一福，百福一莊嚴相，三二個百大福，莊嚴三十二相。
我們昨天說過『百善行為一福』，我們要有百善才成就一個福。『
總而言之，讓大家用心去算算看，要累累積積，不只啊！
⊙『金色三十二，十力諸解脫。同共一法中，而不得此事。』《
『十力諸解脫』，佛陀、諸菩薩的力量，就是用智慧，
⊙『八十種妙好，十八不共法，如是等功德，而我皆已失。』《
舍利弗說：『這些我都失去了。數十年來，隨著佛陀這樣聽法，
下面說『八十種妙好，十八不共法』。這個八十種，
⊙八十種妙好，即佛身相之八十隨形好。
佛陀的身相，不只是相好而已，他的舉止動作、開口動舌，
⊙八十種相好：相好為嚴身，令人見相樂欲皈依。始自無見頂相，
這個身相，從頭『始自無見頂相』，就是說佛的莊嚴相，
從『無見頂相』，全身一直下來，直到手、腳，
⊙十八不共法：謂佛有種種智慧功德，身無失，佛自無量劫以來，
『十八不共法』，就是佛有種種智慧功德。這個智慧，從他的身形，
佛從無量劫以來不斷地修練，用戒、定、慧、慈悲來修行，
⊙知三世無著無礙等，共十八種，為二乘人之所不能共有。
『知三世無著無礙等』，能夠知道過去、現在、未來等等，
這十八種不共法，是二乘人沒辦法有的，所以才叫做『不共法』。
佛陀的共法與不共法。共法，是所有的人都能修得到，
所以『不共同於其他二乘、菩薩』，就是小乘、中乘，甚至菩薩。
⊙如是等功德，而我皆已失：二乘修學人，不解眾生心法歸途，
所以，二乘修學人，還沒辦法瞭解，所以『不解眾生心法歸途，
話又說回來，我們人人本具佛性，
總而言之，瞭解我們本具佛性，這不困難。困難的是，
所以，不論『相』是如何修來，讓人看了會歡喜，
