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『聞法入心解大道，音教入耳心中會，信行菩提大直道，各位，學佛必定要為我們自己是真正修行者，時時要好好用心，
學佛要守佛的教法。學佛的在家修行者持五戒、行十善，
『音教入耳』，所聽的法，雖然從耳朵聽進去，
所以大家還是要時時自我警惕，同樣的法這樣說，大家一起聽，
『信行菩提大直道』。我們一定要信，而且要深信；不只是深信，
我們若不肯受法、用法，找回我們的本性，將永遠受迷念覆蓋。
『心與道會斷疑悔』。我們的懷疑、後悔，為什麼會有後悔呢？
從《譬喻品》開始，舍利弗表達他過去的心情。
所以上面那段經文說，『然我等不解方便隨宜所說，
初聽聞到的法，他就開始信受：法從因緣生，法從因緣滅。
現在這段經文再說：『世尊！我從昔來，終日竟夜每自剋責。
這是舍利弗表達了他過去、現在的心情。『昔』就是過去，
常常聽佛在說三乘法，這個大乘法對於我的根機，有辦法接受嗎？
⊙世尊！我從昔來，終日竟夜每自剋責：即舍利弗自疑，
舍利弗一直知道，中乘後，再來有大乘，也一直在想：在這個中、
我現在聽到的法，是過去已經聽過了，但是沒有接受到心裡，
『斷諸疑悔』。以前我若有接受這個大法，我的心就沒有疑了，
現在的心已經打開了，接受到這個真實法，因為佛陀已經很懇切、
『當日』，是指當初佛陀說法的那個時候。『不早從大乘法修習也』
『而今從佛聞所未聞』。現在佛陀已經很明瞭說，這小乘、
過去，不論是在講《水懺》或是《法華經》，都一直告訴大家，我們一定要重視因緣果報，要相信真諦的道理，
所以在這法華會當中，佛陀明說：過去所說的是小乘、中乘，
⊙斷諸疑悔，身意泰然，快得安隱：安隱快樂者，則寂靜妙常。
舍利弗現在終於瞭解了，所以『斷諸疑悔，身意泰然，快得安隱』。
自從聽到這個法之後，因為方向已定，發心向大乘法前進，所以『
有疑、有悔的心，就是心中還有煩惱。這個煩惱起伏，
對『世事永息』。不論是在人群中，世間的事情，
各位，我們聽經之後，要好好再反省、思惟：
修行者應該要能這樣，法要入心，體解大道，
『信行菩提大直道』，心要直，來聽法、受法。心若能夠與道相會，
