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靜思晨語：【12月04日】一乘真實法

04
Dec

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『信為道源之母，佛為第一導師，說世間真實法，法甚微妙入心。』

 
我們要接受佛的教法，這個『信』字是最重要。信若能入心，啟發了智慧，天地宇宙萬物真理不就呈現於我們的腦海中嗎？不就是覺性啟發我們的本心，真如本性嗎？
 
佛陀來人間，就是要為了啟發我們的覺性，讓我們能夠了解人人本具佛性。但是，法是很深，要能體會到，很難。出世的道理太深了，所以佛陀適應我們的根機，就來說世間人聽得懂的法，所以叫做說世間真實法。
 
世間人不離開生活，也在生活中輾轉起了煩惱。煩惱來自貪念，貪念是來自無明，所以造成了如是因、如是緣、如是果。人懈怠、墮落，這種苦難因緣不斷循環，所以佛陀就發揮他的智慧，說世間人要如何糾正生活、觀念、方向，所以這就是人間導師，法甚微妙，能夠每一法都入眾生的心。
 
真的是人生苦不堪！就如我們在多國董事會時，其中有一位就告訴我：『師父，我要向您懺悔。』他說以前若聽到師父一直在稱讚印尼分會，說他們做得多麼好，人多麼和，合和互協，是如何縮小自己，做得多成功。他說：『老實說，這麼多年來，我的心有一點不服。不服的是感覺我們也做得不錯，我們也很和，為什麼師父卻常常讚歎印尼？』
 
他說：『這次回來，我已經心服口也服了，非常感動。』他說：『我親身見證這群大企業家，他們能夠那麼和合整齊的心與力量。他們一大群人來到這裡，還能屈就這麼多天，大家這麼縮小，在生活中沒有特別待遇，就是那麼合和，這麼乖順。一個個都是該國的大企業家，搭自己的專機來到花蓮，這樣的人，竟然在精舍裡面和大家平坐平行，共同生活，那麼認真精進。』
 
他說：『我已經見證了，我親眼看到，我能夠很了解，所以我現在從內心很懺悔。從內心的感動，也很佩服。』
 
這是在董事會之後，大家會後檢討，從內心提出了那分見聞、見證，看了之後、聽了之後，證實了人間菩薩在人群中。這就是我們慈濟宗門，大家都是從靜思法脈信受奉行，精神理念，一股的清流先淨化了自己，然後發起大心，在慈濟宗門人間路，走入了人群，能夠將這個心調得這麼和、這麼合。這是在這幾天，大家互相觀摩、體會，那種的見證、感動，啟發他們還要再向前精進。
 
又另外一個國家的董事就說，看到別人在精進，以為自己做得不錯。不過現在看大家，這個慈善的方法是這樣無微不至，大家都是這麼用心普遍在付出。他說：『我感覺到，我們還有一塊地區沒有很用心去啟動。』他就告訴我說，他發現有一個鄉鎮，住著三十多萬人，這些人是有史以來受政府壓制著，代代都是貧困，也不能出去外面發展。
 
如何的貧？他就舉個例子，有一天，有一位慈濟志工走到裡面去看，因為有可憐的人需要我們去幫助。他就去其中的一戶，他進去就問：『你們的孩子，聽說讀書有問題，想來看看他。』母親說：『還在睡。』這個時間已經上午十點多了，他就問：『怎麼這麼晚了還在睡？』那位母親就說：『我們不要吵醒他，他若醒來就會肚子餓，就要給他吃飯。讓他睡，才不用吃飯。你愈早讓他醒來，他愈早肚子餓。』
 
這番話意味著什麼呢？一個字，就是『貧』。窮到沒得吃，不如讓他睡，睡著就忘記餓了。他說，這只是所問到的家庭其中一戶，三十多萬人口，在這裡家家都是這麼貧困。『這麼大塊的福田，我們都沒有去耕耘。』昨天就向我發願，說他們很想要將這塊地區趕快去關心、去了解。
 
在這當中就又提起了，看到菲律賓分會的貧民職訓辦得很成功，教她們做裁縫，能夠改變這些人的人生，看了覺得很感動。我就趕緊鼓勵他，說：『對啊！如果在這個村莊裡，我們為他們辦這種職訓所，讓他們有一技之長，就可以在這個社會謀生。』所以看了之後，他覺得應該今年的方向就是朝這條路走。
 
每一個國家都有它的特色，這不是一般人有辦法想要將這個國家改善、將這個社會如何福利，這樣政府就會同意，你想做就做得到，不是。就是要有人接受了佛法之後，肯發弘願，願意為天下眾生，無所求的付出，身體力行走菩薩道。
 
這就是我們的『世間真實法』。世間有種種的苦難人，都是在我們的一個心念，複製了無量數的煩惱，造成了社會、國家的問題，造成了那種貧窮、困苦。像這樣，這個世間的生活，就需要有這種世間的真實法去投入、去輔導，這是很重要。
 
所以我們要相信佛陀的說法，人人本具佛性，人人各有因緣。我們菩薩在人間，是應人間苦難的因緣，所以我們才有辦法鋪著這條路來走，這就是要從『信為道源功德母』，只要這個法能夠入心，就能產生無量功德。所以，聽法，我們要很歡喜來接受。

 
所以前面的經文，『聞法歡喜讚，乃至發一言，則為已供養，一切三世佛。是人甚希有，過於優曇華。』

 
也就是雖然大家能夠聽法聽得很歡喜，用最歡喜、虔誠來聞法，聽入心、行在菩薩道中，用這樣來供養佛，不過這樣的人很稀有，不多。所以一直告訴大家，人間菩薩要招生，還不夠。所以我們還要再很多用功，要殷勤，互相勉勵。

 
接下來這段經文又說：『汝等勿有疑，我為諸法王，普告諸大眾，但以一乘道，教化諸菩薩，無聲聞弟子。』

 
這段經文，顯示了佛陀說法的平等。佛陀要再告訴大家，在佛法中不要有疑；你若疑，就無法生起信心。『我為諸法王』，釋迦佛自己作見證，他自己是已經體會了宇宙人間等等的真理，不只是出世的道理，乃至入世的法，佛陀都很清楚，大家不要懷疑。

 
⊙汝等勿有疑，我為諸法王：入道之心誠始自信，切莫於可信人生疑！人而無信不能立，身為人王者，言則不二，佛為諸法王，豈容虛說。

 
所以『入道之心誠始自信』，我們自己真正有發心要走入這條道路，這個心若有誠意，才有辦法起這念信心。有了信心，佛陀又再交代我們，『切莫於可信人生疑』。我們不要疑法，也不要疑人。我們相信法，我們也要相信說法的人。
 
就如前面說的，其中有一個國家的執行長，他說：『師父，我要懺悔，過去我常常聽到師父稱讚印尼，我心不服，我有懷疑，真的他們有辦法那麼縮小嗎？』這就是疑人。現在就要告訴大家，『切莫於可信人生疑』，天底下沒有我不相信的人。
 
所以，『人無信不能立』，我們做人一定這個『信』字要先建立起來。我們自己要有信，對正法要相信；別人也是入於正法中，我們對人也要相信。我們自己相信，對人相信，我們更要做到可以讓人相信，所以自信、信他、被信，這是很重要的。
 
『身為人王者，言則不二』。所說的『王』，不一定是國家的領導者，就是一般人願意去付出、願意帶人的人也是。就如在多國董事會的尾聲，讓大家即席問答，有人問潘明水居士，他在非洲是如何培訓當地的志工？潘居士就起來回答說：『我只有『陪』，我沒有『訓』。我只知道如何陪伴他們、關心他們、愛他們，我從來就不曾用教訓的方法。』
 
你看，他送給他們的就是心靈的財富，這就是叫做世間法。就是『陪』，用愛去陪他們，讓他們感動，將他們帶出來，大家對他們就是敬重，這也是『人王』，在這個人群中能夠領導人的人。像這樣的人，『言則不二』，就是要立信。不是對這個人說這樣的話，對那個人說的卻不一樣；言行要一致，還要對人人平等。法，就是一乘法，就是真理，用這種的法去帶人。
 
何況在人間，善於帶人的人，能受人尊重的人，他說話就是說一不二，言而有信。何況佛，『佛為諸法之王』，所有的法，我們更要相信，佛陀絕對不說虛言，話說過了，不會不負責任，或做不到，沒有這樣。說過的話就負責任，法一定能夠人人受用，這就是法王。
 
所以『普告諸大眾，但以一乘道』。法王就是釋迦佛，將真實法，普遍向天下眾生說；所說的是一乘道，這個一乘道，是人人能夠成佛的道。

 
⊙過去施權說方便，三乘應機，終歸一乘。真實但以一乘道廣大法，聞法王說大法，切勿生疑也。

 
過去施權說方便，其實三乘應機，終歸一乘。這個三乘，根機不同的人，慢慢引導他信佛之後，對佛的法能夠不懷疑，這個時候開始『歸於一乘』。其實過去說的也是同樣的道理，現在要說的，大家要相信自己，人人都能成佛，這叫做一乘。『以一乘道廣大法』，這個一乘是廣大之法，普遍人間一切，攝受人間一切之法。所以人人『聞法王說大法』，絕對不要有懷疑。
 
『教化諸菩薩，無聲聞弟子』。其實大家要相信，佛所說的法，只是為了教化諸菩薩，希望人人能夠成佛，人人回歸如來真如的本性。只有這個道理。過去是因為根機還不成熟，大家沒有自信。現在大家有自信了，所以這個法，就是教菩薩法，沒有聲聞弟子，唯一就是菩薩乘。

 
⊙法華會前四十餘年，法藏在佛心，名之為一乘直道，總攝萬途，故言：教化諸菩薩，無聲聞弟子。

 
所以《法華經》之前的四十多年間，這個法，就是人人能夠行菩薩道、回歸真如本性的這個法，隱藏在佛的內心四十多年了。所以這個真實法，現在已經釋放出來，釋放了佛的本懷，普遍在人群，向大家說真實法。讓大家了解，我們人人都能成佛，但是你要身體力行，緣苦眾生，行菩薩法。所以『名為一乘直道』，大菩提道直，只有一條路。『總攝萬途』，就是所有的法將它攝收回來，那就是一乘。將一乘的道理放散，就是普被眾生的根機，所以叫做『教化諸菩薩，無聲聞弟子』。

 
⊙無聲聞弟子：謂凡為佛法，皆是一乘，即是教諸菩薩，別無教聲聞之法，亦別無聲聞弟子之名可立。

 
只是菩薩法，就能普被三乘的弟子。這些三乘，上、中、下的根機，將它會合回來只剩一項，那就是菩薩法。
 
各位，菩薩道是真實法。我們聽到這麼多的國家的慈濟人，普遍在全球如何去救苦救難，無非是這念誠意的心，會合佛心，行菩薩道。就只是這個法，他們就能夠適應不同的國家去度化，拔除眾生的苦難，就只是這個法——菩薩道。
 
各位，學佛修行無非是為一乘法，回歸真如本性。當然，要時時虔誠立信，要多用心。

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