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「諸佛法藏一切種智，即諸佛因修持果智，依六法修萬行福緣，萬德之所證明果德。」
修行、學佛，我們要很重視，佛法藏一切種智，佛法的藏性，我們現在要很用心，修行如何修，什麼行能成佛？最重要，我們要回觀自性，諸佛法藏，諸佛法藏在哪裡呢？還是要再跟大家說，那就是一切種智。諸佛一切種智，不只是釋迦牟尼佛，是所有諸佛；不只是一切成佛，其實是我們所有的眾生，人人本具的藏性。發揮作用了，那就是一切種智；被埋覆著，被蓋住了，那就是一切凡夫心。其實佛的一切種智，就是我們眾生的真如本性，真如本性，那就是一切法藏性。一切法，大自然一切法，我們要全都了解得透很難，不過一切自然智，是人人本具。我們人人都有法藏在內心。人人都具足有的，這幾天來，不就是一直向大家提起，一切種智、諸佛本覺，其實就是眾生與佛共同具有，但是，佛陀已經將這本覺自然智發揮出來了，我們眾生還是沈迷在凡夫，具足了煩惱，煩惱覆蓋了我們的真如本性，所以凡夫還是凡夫啊！
佛陀一直都要向我們說清楚，諸佛因，諸佛的因，種子，就是如來真如本性，如來真如本性，藏在我們人人的內心裡，這都是在的，所以要修行啊！既然是本性就人人具有，要再去哪裡修行？剛才說了，凡夫無明煩惱覆蓋，將我們蓋住了，修行就是要將我們的煩惱，一層一層將它掀開，將它去除，將它洗得乾乾淨淨，法水來淨除我們的無明煩惱，讓我們的真如本性，發光發亮起來，所以我們必定，佛的種子深埋在我們的心地，我們要修持果德，這個果智，果，它源頭是因，所以說，一棵樹還未成大樹之前，是一顆種子，成大樹了，它就會開花再結籽，同樣的道理，那棵樹還未成樹之前，就是一顆種子，而我們要如何讓這顆種子，萌芽發苗，從小樹到大樹，這需要園丁，我們人人要心地自耕耘，所以心地農夫，或者是心地園丁，我們看是要種田，或者是要種大樹，在我們心地裡充滿了很多種子，不過我們要用功，才有辦法將這片土地，種子落入土裡，才有辦法種種因緣會合。這個譬喻好像常常都在說，不知道大家有沒有聽進去？這道理有沒有了解？
總而言之，修行，修持，修行要堅持，叫做修持。修行，我們要發心，我們要堅持，用接受到佛的教法，按照這個方法來去除煩惱，煩惱就是很多無明的髒污，這樣不斷不斷在覆蓋污染心地，所以累積了很多無明，來障礙我們，障礙住了我們的智慧。所以，凡夫是愚迷，菩薩是智慧，菩薩已經是依教奉行，走在菩提道上，堅持心志，這樣依教奉行，向前前進，目的地就是要到得到果智，樹要長大起來，還要能開花，粒粒種子，能再去播送種子在人間，這就是修行，就是菩薩要修到佛的境界，過程中已經就是這樣，心地已經，果智已經開始這樣在耕耘。
所以，修行的過程要依六法來修，修萬行福緣。六法，大家知道，六種的方法──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這六種的方法，六種的方法，那就有無量數，要去適應人群所需要，所以，萬行福緣。要成佛，要福慧兩足，福要具足，智慧也要具足，所以成佛叫做福慧兩足尊，這樣才有辦法是成佛，所以要依六法修萬行福緣。這萬行福緣，就是要我們在行菩薩道時，不斷累積，才這樣積福為德，百福莊嚴相，百福為一莊嚴相，像這樣不斷不斷累積那個德行，這樣來證明我們已經，這個因的種子成為果了，有這個果的種子在人間，入人群中去與眾生造福，與眾生結緣，這就是在布善種子。
因為人間苦難偏多，大乾坤因為眾生業累積，所以眾生共業，大乾坤已經氣候變遷了，變得很極端，所以普天之下災難偏多。這幾天，從(二０一六年)七月八日，開始，尼伯特這個強烈颱風，很奇怪，這麼強，這麼大的面積，卻是很慢的進度的過程。這是大家所注目著，世界很多的國家，都是追著這個颱風來看臺灣，這麼大、這麼奇特的颱風，有的人將它比喻為猛獸，這可見這個颱風是多麼厲害。七月八日清晨五點五十分，登陸在太麻里。那個地方人口沒有很多，建築物簡單，雖然對台東(市)與太麻里，真的對他們來說，也是不小的災難，不過對整個臺灣來說，這是強颱輕災啊，就像重業輕受，真的是要感恩啊！這颱風一直到八日的下午，颱風眼才離開臺灣，從臺南的沿海這樣出海去了，但是這個颱風一直到下午，就已經登陸了，在福建。但是這個颱風經過了臺灣，受地形的破壞，所以強烈颱風變成了輕度，再來，已經昨天，就成為熱帶性的低氣壓。
但是在福建造成了很大的災難，在泉州，在石獅巿各地，已經都造成了很大的水災，水災已經普遍很多的鄉鎮縣市，已經全都淹在水中，矮房子到屋頂了，高的房子到一樓，很大的水災。趕緊問：「慈濟人平安嗎？」「慈濟人平安。」而且回報回來，我們所在關懷的助學的地方，到底平安嗎？那個地方也是平安，但是水一直漲高起來，災難應該很大。也已經開始，要如何能集合人人的力量，水退的地方要如何去投入。我們一直在關心，一直趕緊聯絡中。說回來臺灣，在我們臺東和太麻里，災難發生之後，颱風過去了，現在所看到的，雖然太麻里最大的災難，就是鐵皮屋的屋頂，被掀走的最多，有部分很簡陋的房子，也這樣全倒的，現在臺東市與太麻里，最重要的就是重機械，需要吊車，需要推土機等等。
這次沒有土石流，所以沒有泥土要清，沒有，水過之後、風過之後，但是就是屋頂掀走了、窗戶破了，所以我們已經，總共動員了四五百人，慈濟人投入，昨天已經在太麻里，帶動了以工代賑，三十多位當地來以工代賑，還有志工投入，五六十人投入下去去做，去趕緊清掃，去幫忙清掃，實在很溫馨，慈濟人除了從花蓮和臺東，這樣動員，花蓮昨天又有三輛遊覽車，林執行長帶隊，還有副院長，還有醫護人員，還有我們的同仁，還有我們的清修士等等，三輛遊覽車，又昨天到達，下去支援，今天應該一天，也是能夠再繼續增加人力。
更感動的是昨天臺鐵，就是鐵路局，為這次臺東的災難，全車免費，從臺北這樣一輛列車，廣告只要是去臺東，去支援(救災)的人，免費載大家，很多人開始，慈濟人也很多搭這班列車。有的人帶著器具，知道要鋸子，要木工，要水電等等，這些人，有帶著工具的人，要搬工具上車，可能時間就會稍微耽誤，鐵路局的人就說：「不要緊，就搬這些工具，慢慢來啦！」也沒有催促我們。所以這次感覺到，我們整個社會的愛心，鄰幫鄰，里幫里，縣幫縣，市幫市，這樣，連臺北市政府也支援重型的器具，派技術人員南下來支援，新北市政府也動員了，幾十輛的重機械，吊車、推土機等等，但是蘇花公路斷了，他們這樣繞道，從南迴公路過來，看了實在是很感動。這次臺灣愛心善念都啟動起來了，昨天已經開始起動了，今天應該都齊到臺東，或者是太麻里。
還有臺南、高雄、屏東，他們也是一樣從南迴這樣過來，也是有重機械，也是調派技術人員這樣過來。慈濟人也是一樣，南迴，從臺南，從高雄、屏東這樣來。這次覺得真的是重災輕受，強烈颱風這樣來到臺東縣。臺東縣雖然有不少的屋頂，被掀開了，窗戶破壞，但是人都平安。太麻里重災區，也能全省的愛，都集中在那個地方，可能復建的工程，很快會從太麻里再重建起來，應該會比過去更加堅固，應該是這樣。但是，人與人的互動也很溫馨。我們的慈濟人，還有常住師父去，去關懷法親，同時關懷太麻里、關懷臺東。看到那個畫面，很溫馨，慈濟人不論是從花蓮到的、臺東原來的委員，進到(災戶)家裡，這種發揮膚慰的功夫，安定大家的心。
九十四歲的阿嬤在家裡一直哭，身體還在發抖，還是很怕，看到師父，常住師父去了，趕緊將她摟著，摟在懷裡，一直拍她，「不要怕，不要怕。」一直揉搓她的胸口，安撫她。「過去了，阿嬤，不要怕。自己一個人住嗎？孩子呢？」「高雄啦！」「有回來嗎？」「回來了。」孩子跟進屋子裡，「孩子已經回來了，不用怕了。」是啊，應該過去了，不用怕。九十四歲，是不是阿嬤可以跟孩子，帶去一起住呢？希望這一回，九十四歲的阿嬤，不要再單獨一個人住。同樣的，人與人之間，更有庇護、安全、受照顧，房屋建設，未來過後，應該建設起來應該更堅固。就像我們的，減災希望工程在臺東，這次受損不少，因為挖下地底的地基才都剛綁好鋼筋，鋼筋才浮出地面，開始在釘模板，這麼大的風，它還沒有灌漿，混凝土還沒灌，當然颱風一飛，才綁好的鋼筋、封好的模板，這就要再重新再來。昨天跟大家，營建，來跟他們說，趕快再去看，重新評估，舊的學校，教室有什麼樣受損沒有？可能本來以為不必拆，政府評估不必拆的學校，說不定要再重新估計，去評估。說不定我們的工程重新再來，可能要再更開闊的建設，也說不定。總而言之，災難是這樣過去了，提高人的警覺，要如何更安全，這就是我們應該要去考慮。所以這是在警惕人類，要提高警覺了，人人要提高警覺，人人要用虔誠的心，人人要用愛。沒有受災的人要趕快發揮愛心，去幫助受災的地區，這樣就能趕快復建起來。
這就是叫做造福，這叫做修萬行中的福緣。這次是這樣的災難，所以「六法萬行」，在這個福緣，因為這次的災難，讓大家趕緊有因緣投入，去發揮這分愛的力量，讓大家真正快速，愛的力量發揮出來。這「萬德之所證明果德」，證明臺灣是愛、以善為寶，這個寶是諸佛法藏，是一切種智，愛心，心包太虛。何況臺北與臺東並不遠，何況臺南、高雄、屏東與臺東更近，花東、宜蘭一帶也不算遠，大家的愛心這樣完全和齊，合心起來，合心、互愛、協力起來，合和互協，這就是已經動員起來了，善與愛我們已經看到，證明這就是果德。台灣人開始將這分愛心，奉獻出來，值得了，值得讚歎。
天下是災難偏多，天蓋之下，地載之上，無不都是一家人，天下一家人。希望大家的愛心能「依六法修萬行福緣，萬德之所證明果德」，希望我們愛與善，這樣來證明出來，人人都做得到。
來，我們趕快來看，前面的(經)文：「爾時、世尊欲重宣此義而說偈言：若欲住佛道，成就自然智，常當勤供養，受持法華者。」
爾時
世尊欲重宣此義
而說偈言
若欲住佛道
成就自然智
常當勤供養
受持法華者
《法華經法師品第十》
那就是希望佛法能普遍在人間，所以受持《法華經》，那就是行菩薩道，這種行菩薩道、入人群中去付出的人，我們都要向那個方向敬禮。就像剛才說，這麼多人，大家用愛要去付出，我們都要敬禮讚歎。我們的政府這樣願意，各縣市府動員起來，以及慈濟人、菩薩，這樣從臺北開列車一直南下，像這樣，全臺灣的愛心，我們都應向那個地方去敬禮，這就是尊重。這是前面的(經)文，我們這樣說過了。這就是諸佛道，我們在佛為我們鋪的道路，教我們菩薩要走這條路走，用愛鋪路，用覺悟的有情來布置在人間。我們要常常勤供養，供養就是付出，好幾天前就這樣說，供養的意思就是付出，六度萬行，這都叫做供養，「供養，受持法華者」，《法華經》能受持的，就是行菩薩道。
下面接下來的經文這樣說：「其有欲疾得，一切種智慧，當受持是經，并供養持者。」
其有欲疾得
一切種智慧
當受持是經
并供養持者
《法華經法師品第十》
大家若有想，佛法要在人間，我們願意接受佛的教法，法要入心來，要趕緊能夠得到，「疾得」就是快速得到，得到與佛同樣的一切種智。這一切種智，就是我們人人本具有，我們的無明煩惱去除了。我們就要用功夫，我們若去除一分的煩惱，就增長一分的慧命，慧命的力量，就是行在人間菩薩道上。這就是快速，要身體力行，要不然，你經聽得再多，知道，知道名詞，但是菩薩道的心地風光，你了解嗎？不知道，我就只知道法是這樣。心地風光就是你要身體力行。就像現在到臺東的災區，大家受驚，怕得還會發抖，去抱著他，真實的人趕緊這樣將他擁抱著，讓他的受驚有依靠。之後，害怕的人已經心有依靠了，知道有這麼多人會來幫助，但是去抱人的人、幫助人的人，我們這念心，會覺得很輕安、很自在。雖然很辛苦，到了那個地方，但是能夠膚慰到一個人、兩個人、三五個人，或者是一群人，去膚慰，一群人這個心路歷程。
昨天已經超過千戶了，慈濟人所走過的已經超過千戶了，去做發放。三十幾戶，他們說：「我這樣，大家來關心我，我已經很歡喜、很滿足了，我的經濟可以，再這個錢我回捐回去。」這樣我們又度到種子，他們也是一樣，他們捐出來，就是他們在造福，有三十幾戶，願意將錢再回捐出去，因為經濟可以。所以看過千多戶了，我們也結這分的福與緣，這就是心很輕安、很自在。大慈悲是平等觀，像是去抱著我們的親人一樣，膚慰著我們的親人一樣，這個心馬上就體會到，付出的感覺很輕鬆，很安心，這叫做輕安。所以，疾得成就諸佛一切種智。
其有欲疾得
一切種智慧：
有人欲得疾成
諸佛一切種智
中道正等覺智慧
諸佛智就是這樣，要我們去付出，行在中道，正等覺的智慧，我們不偏不倚走在中道，那就是菩薩道，就是佛的正道。
所以，一切種智，種，就是能生之義。就如剛剛說，種子就變成發芽，小樹變成大樹，大樹開花結子，這是能生。你一顆種子種下去，田，稻子纍纍，一粒穀種就有纍纍的稻穀，種子就又出來了。這就是能生的意思。我們覺悟，我們還要再讓大家覺悟，我們了解，要讓大家再了解，我們能去付出，我們還要牽大家去付出，這叫做能生之義。善心、愛心，已經看到全臺灣動員起來，這就是生出了愛，也是我們人人本具有，一切種智，這就是大家本來就有，發揮這分力量。
當受持是經
并供養持者：
當持此經並供持者
欲疾登
無上正等正覺
但當自為
正行六種之人
并供養一切
為人法師
我們聽經，不是聽了就漏掉了，聽了就要入心來，銘刻心志，經，句句都要放在我們的心版裡，立我們的志願，若能這樣，就是有在求法的人。求法，希望能趕快，「欲疾」，就是想要趕快能法入心來，「登無上正等正覺」，法銘刻在我們的心版，立我們的志向，正知、正見、正覺悟，我們能從這本經得。
「但當自為正行六種之人」。這就是我們要懂得，自己要去努力，不是求佛給你，佛只是為一大事因緣來人間，說這樣的法讓我們知道，指引這樣的道路，讓我們這樣走。所以我們知道這樣的法，我們要用心來學，用心受持。走路，我們要自己走，「但當自為正行六種之人」，自己要身體力行。正知、正見，就要我們自己去身體力行，要走哪裡呢？走在這六個方法，鋪出來的一條路──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，種種的萬行。因緣，我們要把握因緣，走入人群去，這我們要自己要受持，並且要「供養一切為人法師」，能夠為人說法的人，我們也要供養。我們自己要受持，我們自己也要供養。一直向大家說，供養就是付出，我們自己要做，也要讚歎大家在做。這就是「當受持是經」，並供養持此經的人。
由上兩義觀之
凡能受持是經
及供養受持是經者
已可決其
漸能回歸自然智
而終得證於一切智
所以，「由上」，由前面所說的，我們要供養受持的人，自己也要自己要能做。所以「凡能受持是經之人，以及能供養受持經的之人」，這就是「已可決其，漸能回歸自然智」，能夠決定。這樣的人可以受持，又能讚歎供養，願意付出，教人做，自己也要投入下去做，這樣的人，我們就決定這樣的人能夠回歸自然智。我們不只是出口叫人家做，我們自己還要投入去做，這樣的人，絕對能夠回歸自然的智慧，我們的自然智，就是我們的真如本性。修行就是要找回，我們的真如本性，心包太虛，與佛同等，與天體虛空法界同為一體，這就是我們人人，應該自己要做得到的。所以「終得證於一切智」。
各位菩薩，學佛就是這樣，希望大家用心。看到人人都能有這分的愛心，大的力量，他啟動一念愛心，幾十輛的重型車都能派出去，浩浩蕩蕩。就如在八八水災，(莫拉克)颱風時，慈濟人動員了北、中部的慈濟人，浩浩蕩蕩，重型的、大型的車，吊車與載土的車，以及推土機，這樣四五十輛排在高速公路，這樣浩浩蕩蕩一直南下。每天早上從臺北車站，慈濟人每天早上近千人，高鐵，也是一天兩班，免費載這些人從北部浩浩蕩蕩，早上南下到高雄，晚上回到家。那時候慈濟人有企業家，有教授，有學者，有藝人，又有外交使節，都來報名參加。「藍天白雲」一大早在火車站，滿滿的上車。
想到那幾年前，這是慈濟動員，現在是臺灣，幾個縣市政府的動員，而且重機械，就這樣北迴的蘇花公路雖然不通，他們繞往南部來。你們想，這不就是己經，大家都已經動員起來了，這就是將愛的種子，這樣開始在人群中布善的種子，大樹，粒粒種子已經成熟成了，也是很歡喜啊！為天下祝福，但願天下人人的心，方向回歸自然智，回歸如來本性，那就是善心、愛心，這樣用愛鋪路走過來，要時時多用心！
