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「智慧之炬，燈明照破諸惑闇，有諸眾生造三業，行無明闇；菩薩大悲愍心，勤修持智慧，為然慧燈故，云世尊慧燈明。」
「智慧之炬，燈明照破諸惑闇」。眾生，我們人人本具清淨明朗慧命，是光明，淨澈如琉璃，但是我們現在慧燈在哪裡呢？我們的慧命是不是有增長起來？我們的內心這個宅，是室內還黑暗呢，或者是有點起了燈光？哪怕是小小支的蠟燭，小小盞的燈火，到底我們有沒有點起來？自己才會了解。佛陀是不斷都為我們證明，人人本具佛性，我們也自己要自我尊重，尊重自己是與佛同等，我們自己對自己一定要有信心，我們也是有光明的慧炬，不只是反觀自照，還能向外照亮大地群生，讓人人能因為一盞燈，點起了無數的燈光。
佛陀不就是這樣向我們說，只要你點起了一支燭光起來，也讓人一支一支的蠟燭，來從你這支燭光，這樣一一點出去，問我們看看，你這支燭燈的光亮有比較少嗎？弟子的回答：「沒有啊！蠟燭的光就是這樣。」十支蠟燭再點出去，百隻的蠟燭，千萬支蠟燭，從這個地方再分光出去。佛陀就問了：「周圍的範圍有比較亮嗎？」「有啊！亮多了。」一支燭火，可以讓一間暗室亮起來，夠嗎？不夠，就要有很多人的蠟燭，他還沒點亮，順著這支蠟燭的光，這樣來引光過去，千百萬支的蠟燭，全部同時點亮起來，這樣，這個室，這間暗室會變成多麼光明啊！這就是佛陀，雖然他內心的慧炬明朗，照明起來，也希望他這個慧炬，能夠引出更多人，我們必須很用心啊。
看到(二０一六年)在美國，美國有一位六歲的孩子，他很擔心地球受破壞，那就是在美國華盛頓州，有這樣的一個孩子，六歲了。有一天去讀書，老師就放映一部影片出來，給孩子們看，這支影片就是，地球生態被破壞的一支影片。這孩子看到，看到水中很多動物、魚類等等，牠們所吞食的就是垃圾，很多的魚類身體，都被垃圾纏住了，吞食下去的也是垃圾。老師就向這些孩子這麼說：「看，地球就是被破壞了，滿地都是垃圾，海灘上面是垃圾，海水湧上來，垃圾入海中，這海裡都是垃圾，所以海裡的動物以為是食物，有的就這樣去吞食了，有的就鑽在垃圾當中，被垃圾纏住了。甚至又再放映的，地球就是被破壞了，森林的樹就是這樣在砍伐，砍樹是為了要建房子，砍樹是為了要開路，開山、開路。
很多破壞生態的影片，這樣整個讓孩子看，這位六歲的孩子叫做亨利，他開始就一直哭，一直哭，一直到了他的母親來了，要載他回去，就看到他在那裡哭得很悲慘，媽媽牽著他說：「為什麼哭成這樣呢？你發生了什麼事情啊？」泣不成聲了，媽媽牽著他的手，上車了還是一直在哭，回到家裡，他就向媽媽說：「我希望我能趕快長大，因為地球已經被破壞了，我很希望現在能趕快長大，我能保護地球。」邊哭，回到家中還一直哭，那情緒激動，情緒激動，哭得很大聲，很悽慘，一直說：「我要趕緊長大，我要保護地球，地球已經被壞人破壞掉了。」孩子這樣不斷哭，媽媽一直勸，沒有辦法，看到孩子那麼悽慘一直哭，她就用手機將他拍起來，拍起來之後就將它傳上網路，這個孩子邊哭邊說話，邊一直不斷呼籲著：「地球上的人都是壞人，都是這樣在砍樹、開路、丟垃圾，水中動物(受害)…。」這樣一直哭，一直念。這樣多少人來看這支影片呢？一千七百多萬人，馬上接到在這網路，這孩子的畫面，迴響很大，大家很讚賞這個孩子，很聰明，小小的孩子就懂得要保護地球，大人呢？真的是很慚愧。
這母親就向孩子說：「你這麼愛地球，你是不是你來畫一個圖，圖傳出去外面，讓大家知道不要砍樹，不能丟垃圾。」這孩子回答母親，就說：「畫圖沒有用啦！」邀媽媽說：「你與我一起上街道。」就這樣向大家呼籲，叫大家大聲喊，喊：「大家不要砍樹、不要破壞地球、不要丟垃圾。」他說：「我很氣，很氣這些人，這些人都是蠢類。」就像那隻紅毛猩猩一樣，就是（比手語）「笨」，「蠢死了」，同樣的道理。他也這樣一直在罵，罵這些人真的是這麼殘忍，將整個地球這樣破壞了，恨不得自己趕快長大，能來保護地球。他就這麼說：「這些人，人類真的好壞啊，我只能說他們是蠢蛋。」這就是大人被小孩這麼罵。看，孩子多麼可愛啊！他們的心就沒有受到污染，很清淨，這就是如來的本性。人人都有清淨的本性，我們的真如本性，就是受外面這個污濁、欲念，這樣將我們污染了。像這個孩子，他這麼清淨的心，就是老師這麼說，看到那個影像，他深深吸入，而且馬上發心，啟發他的心，他要去救地球，他希望能趕快長大。
這種的呼籲，對人類的壞，「都是壞人、是蠢蛋」，這樣，卻是大人被罵得很佩服，所以後來到處都是做海報宣導，宣導要環保，環保的海報開始傳出來了，說：光是海報還沒有用，這個孩子又這麼說。還是要媽媽與他一起走上街頭，勸大家不要丟垃圾。看，雖然貼海報，他還是同樣再說，還是要起而行動，不是畫一畫去貼海報而已，一定要走出去，希望媽媽與他一起要走出去呼籲人人。
看到就想到，我們人是不是願意這樣呢？有這個勇氣？我們現在都知道，地球真的是病了，危機重重，人類處在這種氣象變遷，一直不只是人類、動物的危機，連植物，種的樹、花草等等，都也變了。就有聽到這樣說，說每年都差不多入秋，楓樹才會變紅，楓樹才會變紅色，現在(二０一六年)，已經開始變紅色了，這就是氣候的變遷，大地，整個天氣與大地，連樹、草、花、木等等，都已經異常了，不正常了。
也聽到牡丹（花蓮委員李牡丹師姊）這麼跟我說：「不知怎麼了，在我們外面的一些菜園，玉米全都空包，沒有結穗，到底氣候是怎麼了，整片都是這樣。」想想看，花蓮，我們只是覺得下雨時下雨，出大太陽時出大太陽，短短這段時間，氣候好像有感覺一下子下大雨，一下子出大太陽，我們只是這樣的感覺，卻是大地五穀雜糧，它們也在變了。想想看，這是大地危機哦。不只是人類、動物，又是像草木等等，五穀雜糧都是一樣，都已經氣候不順了。
人家說「人不照天理，天地就不照甲子」。這是古時候的人這麼說的話，現在我們感覺到，我們看到了，大人是這樣在看，也都知道，叫他改變生活習慣，改變得過來嗎？難啊！小朋友，孩子這麼小，他們很敏感，一下子就接受，接受之後，不只是內心的激動表達出來，又是要保護。看看，這個亨利六歲，這年紀這麼小，幼小的孩子，要保護動物的心切啊！還看到，常常看到馬來西亞的幼童，接受教育之後，意志堅定素食，看，已經幾年了，堅定要素食。這道理，幼稚園的孩子開始，到現在已經小學了，那個堅定的志向，我們大人呢？是不是蠢蛋呢？就是亨利很生氣，罵很多，不好聽的話，也是這樣罵出來，這個孩子是這樣生氣了。所以說來，我們大人要好好反省。
「智慧之炬，燈明」。是不是我們人人學佛者，有自我，我們的暗室有點亮嗎？每天的生活中。我們是不是還是這樣無明惑闇呢？一直呼籲大家，道理在我們的生活，要與我們的生活會合起來，在生活中，佛法與生活會合，將來就能夠我們的心境，與天地虛空會合為一體，那就是叫做大覺者，就是成佛了。我們這時候，在我們的生活，就要對聽到的道理用心，今天的道理，在我們的生活中，我們有做到嗎？孩子在擔心垃圾的問題，而我們有身體力行，體會到，有做到嗎？
光是在臺灣裡面，六百萬支的熱水瓶，六百萬支的溫水瓶，只是一直插著電，這樣會合起來，耗電量就有多大！學者計算出來，數據我們也有看到了，常常說「隨手關燈」，這多重要啊！這就是道理，這就是我們的行動，這就是我們的生活。我們的生活，我們的道理，我們的行動，是不是生活、行動與道理，有沒有合起來呢？若有，就是我們內心的慧炬，燈明就有點亮起來，我們這無明惑闇，自然它就開竅，自然就會亮起來。我們心地黑暗，就是不知道我們在做什麼，真的是蠢蛋，全都不知道我們自己，在做什麼事，到底我們對或不對，都不知道。所以我們要好好用心。佛法不離世間法，沒離開我們的生活行動中，我們要好好用心。這「燈明照破諸惑闇」，不困難啊！就只是這樣而已，在我們的生活中。
所以「有諸眾生造三業，行無明闇」。就是因為我們眾生，為什麼我們現在的地球氣候，整個環境都這樣破壞了？就是因為有這麼多眾生，所造作的三業。三業，大家知道嗎？身、口、意，這三業，身體的行動，口欲，無法制止自己口欲，這就是一念心，所以，三業所造成，使整個生態變化，地球受破壞，生物，包括人類，全都受災殃，還不覺醒，難怪六歲的孩子會罵，人是蠢蛋，這就是我們人真的是無明。我們學法、聽法，我們應該要發菩薩心。所以「菩薩大悲愍心」，我們要發大乘心，行菩薩道，要啟發我們的悲憫心，為天下眾生，大地已經受這麼大的傷害了，人類還是這麼愚蠢，我們若不趕緊來淨化人心，我們若不趕緊入人群去付出，想一想，未來的人間又是怎樣呢？現在已經大地病重了，氣候已經是這樣這麼異常了，所以「菩薩大悲憫心」，要「勤修持智慧」，我們要入人群，要勤修持智慧。
所以「為然慧燈」。我們要點起智慧的燈，我們這盞燈火要點亮，讓更多人更多人因為有這盞燈，啟發人人還沒點亮的燈，趕緊來點亮。三界之內已經黑暗了，更多人將燈，心燈點亮起來，自然三界就會光明，三界火宅就會熄滅，這就是我們要好好行菩薩道，點起智慧的燈來。因為這樣，我們要很感恩，佛陀來人間就是要救濟眾生，救眾生的心，為一大事因緣而來人間。因為世尊這樣的智慧，來啟發眾生的愚昧，所以世尊就是慧燈明。佛陀的智慧，我們要相信，佛陀的智慧，我們要一支一支的燈光，向這盞燈來引燈，將燈引過來。哪怕蠟燭不大支，只要很多人來點，自然就一片光明。
看前面的(經)文：「何以故?若善男子、善女人，於法華經，乃至一句，受持、讀誦，解說、書寫。」
何以故
若善男子 善女人
於法華經乃至一句
受持 讀誦
解說 書寫
《法華經法師品第十》
因為佛陀一直鼓勵我們，前面再前面的(經)文，就是希望人人受持，讓大家普遍，哪怕聽到一句一偈，都能隨喜起歡喜心，就願意去讀誦，願意去書寫，願意去解說等等，這全都是將來可以成佛，解釋前面能夠接受到經典，《法華經》，一句一偈，內心起歡喜心，開始就願意受持、抄寫等等，將經的道理能夠普遍出去，願意啟動人人的心去付出供養，這就是前面的(經)文。希望我們人人，法若是入心，自然就會啟開我們的心，心，法入心來。若這樣，我們道理在生活中，與生活，道理會合，自然就會改變，改變我們錯誤的行為，這是很重要。
接下來的(經)文這樣說，經文說：「種種供養經卷，華、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂，合掌恭敬。」
種種供養經卷
華香 瓔珞
末香 塗香
燒香 繒蓋
幢幡 衣服
伎樂 合掌恭敬
《法華經法師品第十》
供養啊，我們供養佛、供養法，有《法華經》的地方，我們要用很虔誠的心，這個供養就是表示虔誠。佛在世，或者是佛滅度後，有經的地方，就像如在的地方。所以我們要表達，那一分虔誠的心，所以用種種供養。這麼多種華，「華香」，花的香。因為印度很熱，可能環境衛生不很講究，天氣熱，有的身體等等，所以那味道不太好，所以需要講究，學佛的地方如何有清香的味道，所以要用華香，就是草木所生，那種花的香氣，有草的香，有花的香，草木的香，好好來布置那個環境，就會破除臭味。
種種供養：
一、華香：
草木所生
名華具香氣者
二、瓔絡：
珠寶穿貫成串
而莊嚴者
第二種就是「瓔珞」。瓔珞，就是世間有價值的東西，那就是珠寶這樣穿，穿成整串、整串，來莊嚴，莊嚴這個道場，將它一串一串吊起來，吊飾莊嚴，有花草，有價值的東西來裝飾起來，表達那分的心意。
第三，「末香」，「沉檀為細末」。末香就是很香的木料，就是香柴類，去研磨，研磨成粉末，可以塗在身上。因為在印度就是這樣，人的身體，衣服也穿得多，就是這樣。所以佛陀會說，說要「觀身不淨」，人的身體流汗，實在是每一個人，都有人的體臭在，每一個人的身體，若不好好清理乾淨，每一個人都有體臭。所以就要塗香的東西，接近佛的身邊，才不會有臭味。
種種供養：
三、末香：
沈檀為細末
四、塗香：
即清淨香水
「塗香」也是一樣，「末香」是研磨為灰，研磨成粉末，「塗香」就像膏，香香的，可以用抹的，或者是稀釋為水，這個水香等等，這樣抹在身上，或者是噴在周圍，這是表示尊重、供養佛。
種種供養：
五、燒香：
成炷而焚爇
六、繒蓋：
絹帛作蓋
以障塵穢
第五，就是「燒香」，將香做成一支一支，點起來，香點起來也有香氣，或者是「束柴」點起來。
第六，就是「繒蓋」，那就是吊飾，用布做的造形，繒蓋，或者是遮蓋的地方。
第七，是「幢旛」，幢旛，若去寺院都看得到，幢旛，有時候，那個地方有蒼蠅、蚊子，或者是種種的小動物，有時候會靠近過來；若是有繒蓋、幢旛，風一吹，飄盪，就像在驅趕這些東西，要聽經也好，要說話也好，就會很專心。
種種供養：
七、幢旛：
飄揚左右
驅除雀鼠者
八、衣服：
首尾表裡
錦繡裝經者
第八，「衣服」，因為大家表達感恩，布類，除了繒蓋、幢旛，還可以做衣服來供養。
第九，就是「伎樂」，歌舞。因為他們那裡的禮節，就是有歌有舞，這叫做伎樂。有聲音、有肢體的，這種歌伎舞樂來供養。
或者是合掌恭敬，哪怕是這樣很簡單合掌，從內心的尊重，這種恭敬歸命頂禮，這全都是表達至誠的恭敬。
種種供養：
九、伎樂：
舞蹈而奏絲竹
十、合掌恭敬：
歸命頂禮
以盡誠敬
所以供養有這麼多種，物質的供養，盡量讓環境這樣布置得莊嚴，又有清香的氣氛，這是表達對佛、對法的虔誠，恭敬，付出，這也叫做供養。人用雙手合掌，或者是頂禮膜拜，這也是供養。這總是一念心的恭敬，所表達出來的形態，這就是對佛與法那一分的尊重。
接下來再看，經文：「是人一切世間所應瞻奉，應以如來供養而供養之。」
是人一切世間
所應瞻奉
應以如來供養
而供養之
《法華經法師品第十》
是這樣的人，懂得要受持經典，懂得要抄寫，懂得要講說等等，這些人在受持經典，就如佛在世傳法一樣。這樣的人，「世間所應瞻奉」。前面我們講過法師，若持這些法的人，都能稱為法師。佛已經滅度了，法需要這樣的人來傳承，所以這樣的人就是，「一切世間，所應瞻奉」，所以應該讓人供養。「應以如來供養而供養之」，就像在敬佛一樣，這樣恭敬。因為法在佛在，有法的地方，何況法必定要人，人能弘法，「人能弘道，非道弘人」。所以能弘法的人，就像學生要尊師，才能重道，聽法也是一樣，能夠持法的人，不只是能持、能解說、能傳，像這樣，這都能夠值得人來尊重。
是人一切世間
所應瞻奉
應以如來供養
而供養之
此人來世必得作佛
今即當以如來供養
而供養之
「此人來世必得作佛」，我們要相信，這樣的人，未來一定能作佛。我們最近都一直在說，只要你有這樣的心，你就是有修行的種子，未來的未來，長久的時間這樣繼續受持下去，同樣能作佛。何況現在在持經，現在在抄寫、讀誦、解說等等，身體力行，所以這樣的人，將來「此人來世必得作佛」，所說的來世，又要再生生世世，還要很久。「今即當以如來供養而供養之」。
是人一切世間
所應瞻奉：
如是之人
一切世間
眾生之類所當瞻敬
世間瞻奉：
七眾歸依
「是人一切世間所應瞻奉」。像這樣的人，一切世間，就是眾生之類所應該要尊敬的，所以「世間所應瞻奉」。「世間瞻奉」就是，「七眾歸依」，這樣的人能受七眾歸依，「應以如來供養而供養之」。「七眾」就是，佛出家五眾弟子，在家二眾弟子，大家知道了，大家應該要很勤心來供養法，能受法的，我們都要尊重。所以「應以如來供養，而供養之」。
應以如來供養
而供養之：
以無佛時
是人補處代佛宣揚
應以佛供養
而供養之
如來供養：
敬視如佛
是於無佛世時，佛滅度後，像這樣，要有人來彌補，如何來宣傳大乘經典。所以能持經、抄經、寫經、讀經、講經、傳法等等，這就是「補處代佛宣揚」，代替佛來講法的人。「應以佛供養而供養之」，就如佛在，敬佛如佛在，敬法如佛在，這就是恭敬法，能身體力行的人，去供養。所以，「如來供養：敬視如佛」。
各位，學佛總是是一念心，學佛，就是要學佛的智慧，佛的智慧是什麼呢？人人本具真如本性。真如本性清淨如琉璃，我們應該要有與佛同等，智慧之燈，能照破愚癡惑闇，所以應該要很用心，體會一分的法，就破除了一分的惑闇。常常看到孩子很可愛，天真無邪，很清淨的心。看到大地被破壞，心生不忍，哭得那麼悽慘，悲憫痛哭，一直痛責人類是壞人，痛責人類是蠢蛋。
看，連紅毛猩猩，也是這樣罵我們。所以我們人類本是萬物之靈，豈能不如禽獸嗎？猩猩，動物類，昨天我們說過的，一隻羊，一隻馬，馬眼睛已經盲了，這隻羊這樣照顧牠，帶路十六年，能夠這樣一直守著這隻馬，一直到這隻老馬往生了，這隻羊才回歸牠的羊群去，海闊天空。看，動物會這樣，我們人呢？所以期待我們人人聽法入心。人類是萬物之靈，不要輕視自己，同時我們要用平等心，來尊重萬物、疼惜萬物。這就要看我們人人要時時多用心。
