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「法妙心妙天地理體妙難思，時空無疆寰宇含藏妙難言，一字法深罄盡海墨筆難書，凡夫心思易忘佛慈法重宣。」
法妙啊！法妙，心更加妙啊！天地理體的妙，不是我們凡夫有辦法去思量，去體會得到的，真正的法實在是很妙，甚深，法甚深微妙難思議啊！實在是法妙，到底法是怎麼樣的妙呢？我們用心想，好好體會法，天地宇宙之間萬物體相，萬物的理，用心去想它，遠的，當然遙不可及，近的，在我們的眼前，什麼東西不是妙難思呢？看到你們拿著筆記，那本薄子是一張一張的紙合成一本薄子，這本薄子的紙是來自哪裡？它的原料是來自哪裡？紙漿；紙漿的原料來自樹木，樹木是來自哪裡？種子；種子它本身，單獨種子難成樹，所需要的就是緣；緣要有幾種？地大的緣、水分的緣、陽光的緣，空氣、風的緣。想想看，種子的來源又是怎麼來的呢？一棵種子看起來沒有什麼，剖開，將它剖開，看起來也只不過看到種子的裡面的裡面就是一個很微小，那個微小裡面到底又含藏著什麼東西，能夠因緣會合，長成大樹呢？
人類就是思考，這個心思如何能了解，怎麼會知道，知道這棵大樹拿來就能變成紙漿？人的心能夠想出這些方法，將樹變成了紙漿，紙漿經過了各種機械（製作），與人的工作，這樣就變成了一張一張的紙，裁成了一本一本的筆記本。想，妙嗎？真的是妙啊！天地光舉這一項，離我們這麼近，日常生活中，用心去體會，在我們的身邊有多少的物體，在這天地間這些物理的體形，裡面所含的道理各不相同，那個妙啊！妙難思！簿子是這樣成，現在人人手中一支手機，（製程）更加複雜了，簡單的一支手機，完成的過程很複雜，更要用破壞天地間的物質，才能來完成這很簡單在手裡的手機，這手中藏著大乾坤，一根手指頭一直在那裡滑，你要什麼，什麼樣的訊息就出現在你手中，瞭若指掌。你所看到的只是擾亂了你的心思，這些東西，真正的道理就因為這樣而更加迷。這時候身心亂了，無不都是人所造作的一切，用在不妥當的地方，就亂了天下，人的身心健康也這樣被破壞了。
或者是，大的說到國家，看看現在國際間在布達的消息，看看現在難民營中那些人，開頭的起點，一件事情發生，就這樣，一個平版、網路，就這樣傳出去，就呼籲，大家的心就跟著這樣亂起來，人群就開始聚集起來，不可收拾，變成了現在難民四竄，無辜啊！剛剛看到塞爾維亞的簡報，現在在那難民營地區，歐洲的慈濟人在那裡的見聞，很感慨，其中有一位來自義大利羅馬的一個菩薩，就是湯美快，她現在也已經投入在志工行列之中。她說她看到一個兩歲的女孩，小小的身軀，就是單孤，很孤單坐在難民營的角落裡，起來走，也是一個人，沒有目標，很孤單，一個兩歲的孩子。她看了很不捨，就將她抱起來，問：「媽媽在哪裡？」原來媽媽懷孕了，躺在一個角落裡，無人可照顧，媽媽哪有辦法再照顧這個兩歲的孩子呢？問：「爸爸呢？」失散了，不知去了哪裡。看，多麼旳淒涼啊！同樣是人，他們的家庭原來應該是一個幸福的家庭，這麼天真，這麼可愛的孩子，若是在她的家庭，家庭的國家沒有發生什麼樣的事情，是不是這個家庭仍舊很圓滿呢？有爸爸、有媽媽，媽媽又快要生了，是弟弟或者是妹妹，這個小家庭應該充滿了幸福。現在卻變成這樣了。
這位媽媽將要臨盆，看起來應該很辛苦，能夠平安將孩子生下來嗎？生下來又將何去何從？看到這樣的故事。還有，有一位十六歲的孩子，為了它的國家變成這樣，父母讓他們這個十六七歲的孩子自己去逃難。這個孩子跟著難民潮，在難民潮中，有時候想要闖關，想離開塞爾維亞到匈牙利，若能到匈牙利，她就能到他理想的國家。但是就是這樣，闖關，被人抓到，不是打，便是噴楜椒水，經過幾次的闖關，所得到的後果，就是被人抓到後，不是被噴楜椒水，就是被人打，現在他只好乖乖的在難民營裡。十七歲的孩子就是這樣，說不定他在他的國家，這位十七歲的孩子是青少年，他有青少年要過的青春期，但是無奈啊！現在在這個地方，在希德火車站的難民營裡，總之，有很多的故事在那裡發生，看了實在是很不捨。
看，科學發達是幸福，還是不幸呢？方便的用品，是造福？或者是造禍呢？真的人間矛盾的事情很多，矛盾中也含藏著很多的道理，因緣果報啊！所以說，「天地理體妙難思」，「時空無疆寰宇含藏妙難言」，實在是含藏在裡面的道理，無法用言語來解釋，這種「時空無疆寰宇含藏妙難言」，在這時間裡，空間、宇宙之間，同在這時間裡，到底有多少人間的故事？是幸或不幸啊！這種悲悽哀樂的事情很多，悲歡離合，每一個時間、每一秒鐘在這樣的時空裡，到底發生多少事情呢？
所以說起來，「一字法深磬盡海墨筆難書」。一字的法，真的是很深，佛法的微妙，光一字裡面，你就能說很多的道理，只是一秒鐘的天下事，你就是用筆，即使用墨，如海的那樣多的水，將它譬喻作墨，用這麼多的墨水，筆也無法寫盡天下之間，這時間、空間之下，所有人事物的道理，真的是「磬盡海墨筆難書」。我們要很用心，法，法就是這樣這麼多，我們難得人身，難聞佛法，有這個時空、這個時間，有這樣的空間、有我們這個人身、有這樣的佛法可讓我們聽，我們豈能不慶幸自己，我們難道能不用心、認真來體會，從我們近圍的人事物去推，推到很遠，普天之下，人間的苦難事。不只是苦難事，分分秒秒，真的是所集，這個苦所集的原因還是不斷產生，還是不斷在複製，還是不斷在製造，不只是現在人受苦結束，其實這種因緣、無明、煩惱、惑，還是不斷不斷地在複製，人間無窮盡，善法要如何來推動？因為惡法無窮盡，這是人間的苦。
所以凡夫啊！「凡夫心思易忘」。我們有心要聽法，但是很快就忘記了。儘管我們也有受無明困擾過，但是很快，彷彿就又忘記了。要如何提高警覺起來？要如何好好將自己心思調理好？要如何認真殷勤精進？我們都已忘記了，忘記了曾經有這樣過。有很多受過了教育，是人間無常苦難，煩惱無明不斷地來教育我們，我們怎麼看不開，這麼多的煩惱無明，無常、苦、空的煩惱，我們怎會無法透徹？法，聽來了，我們很快就忘記了。唯有佛他的慈悲。經典，每一次若說到很重要的經典，佛陀都是用他的慈悲心，法再重宣。佛的慈悲心，鍥而不捨，生生世世這樣在人間度化眾生，有了因緣，佛陀趕緊隨機逗教，法說完，他還要反反覆覆，不厭其煩，還要再說法。這是佛陀對眾生這分的愛，鍥而不捨，希望人人對法能夠重視，能夠敬重、能夠長時、能夠無間、無餘，這樣敬重法來修行，來了解世間法的道理。這就是佛陀的盼望，希望大家要用心。前面的文說，
經文：「離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎伽陀等，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，盡同一號，名曰普明。」
離婆多。因為佛陀已經開始向五百弟子授記了，開始一一點名，前面的名稱已經一一說過，從憍陳如下來，一直到離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎伽陀等，希望這些弟子，人人在修行的過程，雖然根機沒有舍利弗那麼上等的利根，也不及大迦葉等他們的中根，也不及富樓那樣隱大顯小，能在僧團中，將佛的心聲、將佛教化眾生的法，身體力行。雖然不及，但是與憍陳如，憍陳如是在「三轉四諦法」中第一個領悟，佛陀一一叫出了比較特殊，常常在他身邊，名稱叫得出來的這些人，一一點名，說這些人「皆當得阿耨多羅三藐三菩提，盡同一號，名曰普明」。這些人的名字都已經叫出來，佛陀也為他們證明，這些人將來成佛，名叫做普明，人人共同一號。接下來這段文說，
經文：「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：憍陳如比丘 當見無量佛 過阿僧祇劫 乃成等正覺。」
重頌：敘述佛壽六萬劫，正法十二萬劫，佛法二十四萬劫，以補長行文所未及。並言五百比丘作佛時，應在憍陳如成佛既法滅之後。且言五百比丘，當一一次第作佛，並一一轉次而授記。
經文簡釋：
「爾時世尊欲重宣此義，而說偈言」；前面長行文已說，今復再頌，故曰重宣。
「爾時，世尊欲重宣此義而說偈言」。重複再將前面的長行文再重說一次，增加大家的記憶力。下面開始說，「憍陳如比丘，當見無量佛，過阿僧祇劫，乃成等正覺」。這就是重頌，重頌就是要敘述這些，現在念過的這些人的名稱，因為這些文字在前面長行文沒有。要敘述的是到底壽命有多長？佛壽命六萬劫，正法十二萬劫，像法二十四萬劫，沒有重頌，長行文就漏掉了。所以這些文在長行文的後面會再重複，來補充佛在長行文沒有說出來的話。甚至叫這些名字，其實同時也會再標出了五百比丘作佛那時候，應該就是在「憍陳如成佛既法滅之後」。憍陳如成佛之後，佛壽有這麼長的時間，六萬劫，那麼長久的時間，還有正法住世的時間十二萬劫，這樣這麼長久的時間之後，佛滅度後，正法、像法過後，這五百比丘才開始次第作佛，就是才前後開始，一尊佛、一尊佛的法不斷這樣次第授記，這樣一直傳下去。這就是我們要知道，為什麼需要重說？第一，是要讓我們增加我們的記憶；第二，就是補充佛陀沒有說出來的，在長行文沒有說出來的法。所以，前面的長行文有說的，後面重頌也會再補充。
經文簡釋：
「憍陳如比丘，當見無量佛」；成佛各有因緣，於當來世，見無量佛，承事供養。
憍陳如，「憍陳如比丘，當見無量佛」。成佛各有因緣，憍陳如，還有很多人，各人成佛都各有因緣。就如昨天說的，每一位都有他的出生、入佛門的故事，修行的過程，人人也都不同。所以「成佛各有因緣」。每一位修行者，只要按照佛陀所說法的規則來修行，「於當來世，見無量佛」，就是生生世世，累生累世，就見無數佛，無數無量的佛，那就累生累世都能見到佛。累生世能見佛，表示他有修行，他能親近佛，「承事供養」，能夠親近在佛的座下。這是未來，這五百弟子未來就是這樣次第作佛，累生世修行。
經文簡釋：
「過阿僧祇劫，乃成等正覺」；頌因圓得果，過無數劫然後乃成。
「過阿僧祇劫，乃成等正覺」。就是這樣累生累世這樣修行，就是表示「因圓得果」。因緣都完成了，因緣成就，自然就能得無上正等正覺，那就是成佛。這是因德圓滿，就得果成佛。下面接下來這段（經）文再說，
經文：「常放大光明，具足諸神通，名聞遍十方，一切之所敬，常說無上道，故號為普明，其國土清淨，菩薩皆勇猛。」
經文簡釋：
「常放大光明，具足諸神通」；長劫修行，累世積聚功德，而成佛道，放光表智德，神通表定慧。
這就是憍陳如未來成佛，他就要經過無量佛，要經過再看，見過無量佛。因為未來的時間還很長，憍陳如還有一段很長的時間，所以憍陳如在後面當然還要再見過很多佛，「過阿僧祇劫」。所以「長劫修行」，要用很長的時間來修行。「累世積聚功德」，累生累世，一定要入人群，累生累世都是要結善緣、造福業，所以「累世積聚功德，而成佛道」。這樣功德完成，就能成佛道。能夠成佛道，這尊佛自然身的光，身體的光不斷發光，佛德具足，放光，表示這尊佛，普明這尊佛，他就是智德圓滿。又是能「具足諸神通」，除了放大光明，這個智慧如放光明一樣，又具足神通，神通表示定慧。我們要有智，必定要有定、有慧，所以這尊佛將來成佛的特點，就是智慧與所有一切的定力。
經文簡釋：
「名聞遍十方，一切之所敬」；名聞德望，遍滿十方，為一切眾之所敬仰。
所以「名聞遍十方，一切之所敬」。名聞就是德望，遍滿十方，為一切眾生之所敬仰。
經文簡釋：
「常說無上道．故號為普明」；說法即是普放慧光，照燭一切，故號普明。
「常說無上道，故號為普明」。因為時時都是在說法，從未來修行的過程一直到成佛，在成佛的國土裡，也是為他的眾生不斷不斷說法，他的智慧、法無窮盡。所以剛剛說過，「法妙心妙天地理體妙」，這實在是妙難思議。所以成佛之後，在他的國土還是法無窮盡，不斷說法。「說法即是普放慧光」。智慧的光明不斷釋放出去，讓大家從黑暗中、無明中能走出來，走出了無明，那就是智慧，就是離開了無明，見智慧之光，說法就是普放慧光。「照燭一切，故號為普明」。就是能照亮人人的心地，照亮天地萬物一切道理，讓大家能更了解。
經文簡釋：
「其國土清淨，菩薩皆勇猛」；讚頌其國土嚴淨及眷屬微妙。
＊其國土清淨：依報勝。
＊菩薩皆勇猛：正報勝。
所以「其國土清淨，菩薩皆勇猛」。這尊佛的國土很清淨，菩薩人人都很精進、很勇猛，這是在稱讚這個國土的嚴淨，以及他的眷屬的微妙。所以這五百位，尤其是憍陳如，未來他所成就的國土就是這樣，「其國土清淨」，依報很殊勝，所以「菩薩皆勇猛」。這就是我們也要對憍陳如起恭敬心，他能從小教，第一個來體悟，佛陀從這樣開始三轉四諦法，他也是帶領著僧團的開頭，所以我們也要對他起恭敬心。未來成佛，說不定我們也在他的佛國裡，我們要時時多用心啊！
