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「麈點劫前始覺真如，真純潔殷勤精進，累生勤修大乘實法，我們應該清楚了，十六沙彌就是在大通智勝佛的時代，大通智勝佛，
但是我們凡夫一念偏差，迷失了始覺真如，其實它並沒有失去，
在〈化城喻品〉開始，釋迦牟尼佛就講出了塵點劫，
大通智勝佛要等待因緣成熟，每一個地方來請轉法輪，
我們瞭解了，知道，但是要如何斷呢？開始就由十六沙彌請轉法輪。
既然大通智勝佛是在無始劫的無始以前，當然，無始以前的無始，
所修的行完全都是大乘實法，發大乘心。大乘實法已經接受了，
四弘誓願、四無量心，這是諸佛的總願，每一尊佛都有同樣的「
所以說，十六王子的根機很大。我們要很用心體會，
在佛陀滅度之後一百年間，那時候的古印度，有一個時代叫做「
阿育王擔心疫情會傳染到皇城，所以他趕緊封鎖交通，
這時候，僧團就派出了一位小沙彌，年紀才八歲，
夫人就說：「你年紀這麼小，就跟我的孩子一樣，
小沙彌就回答：「夫人，情愛貪著是從很微細一念心開始。
由於妙顏沙彌義正辭嚴，愈說愈大聲，聲音傳到正殿。
妙顏沙彌從頭再說一次，「這種情愛必須閃避，不要讓人懷疑，
但是國王就說：「王后她的年齡這麼大了，母子之情愛，
妙顏沙彌又說：「佛陀的時代有這樣的戒律，就是要弟子不要違犯。
妙顏沙彌又說：「我是已經煩惱漏盡，猶如出污泥的蓮花不受染。
阿育王聽了非常的感動，夫人也很不好意思，所以向小沙彌懺悔，
這就是在佛滅度後一百年，還是戒律森嚴，
阿育王為了防止傳染病進入皇城，他知道要封鎖交通，
童真純潔，殷勤精進，這種沙彌累生勤修大乘法，發大乘心，
前面的經文說，「已曾供養百千萬億諸佛，淨修梵行，
那就是十六沙彌，他們曾經供養過百千萬億諸佛，淨修梵行。
他們同樣也要請佛轉法輪，所以「俱白佛言：世尊！
這些童子所要求的法，就是無上正等正覺，「
◎是諸無量千萬億大德聲聞：諸多無量有威德大聲聞眾多。
「是諸無量千萬億大德聲聞」。這些聲聞都是有威德的大聲聞，
◎皆已成就：即前六百萬億等，於諸漏法不受，得羅漢。
這些人「皆已成就」了。就是前六百萬億等，「皆已成就」。
這些人是前面已經來到道場上的人，有多少呢？已經有六百萬億人。
「修行精進勇猛，心不放逸」。這些人都是很殷勤精進的人，
人數有那麼多，「皆已成就」的人。
◎皆已成就：明濁障已除，大乘機契動。諸子大乘功德，悉皆具足，
「皆已成就」，就是表示「濁障已除」。這向我們表明了，
我們所有的障礙都是從無明中所製造來的，
「大乘機契動」，大乘的根機開始啟動了。
「諸子大乘功德，悉皆具足」。諸子就是十六王子，包括這些聲聞，
「復愍諸聲聞未為究竟」。十六王子自己很殷切，
◎世尊亦當為我等：願佛亦為我等十六王子。
「世尊亦當為我等」。「我等」，就是我們十六位王子。
◎說阿耨多羅三藐三菩提法：無上正等覺修行之法，
「說阿耨多羅三藐三菩提法」，就是「無上正等正覺修行之法」，
菩薩的六度萬行，只說六個法，就能夠散開為萬行。因為它散開，
◎昔轉小乘法輪，利益聲聞，皆已成就。今當開示大乘，
「昔轉小乘法輪，利益聲聞，皆已成就」。
同樣的，舍利弗代替眾人請佛轉法輪，請佛說法，佛陀也是三止。
「今當開示大乘，遂我等求佛知見之志願」。所以現在，
「此明啟請說法之意」，這就是完全表示大家很殷勤，
釋迦佛是由一位舍利弗來表達大家的心意，
過去生，我們也曾聽過法，只是我們散漫、懈怠，我們所受的惡法，
這不是做不到，點滴之水都能夠穿石了，
