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『精進心勤修破諸煩惱，持忍修善法聞法獲益，就是要大家應該清楚，精進心要勤修啊！修行若減少了精進心，
煩惱是很微細，我們若缺了精進心勤修，就與一般人沒兩樣，
所以一整天裡，人與人之間的煩惱去除就少一分的煩惱，
不論過去是什麼，我們都要『日新，日日新』，
『聞法獲益』。我們要很勤精進，每天、每天，不論是冬天或夏天。
我們若能持忍，就是時間不要空過，即使冬天很冷，
佛陀在世時，波斯匿王來到祇園精舍，來向佛請法。他向佛陀說：『
佛陀就說：『不對，不是這樣。有四種的生死各不相同。
『而現在雖然有權有勢，你若對人起了輕視的心，對法、僧不尊敬，
『又另外一種人，雖然是貧困，他能夠見善隨喜；雖然貧困、苦難，
『或者現在雖然貧困，內心卻是富有，
『而有的人是貧窮苦難，心中一點善都沒有，也沒有什麼信仰，
所以我們要有勤修的心，要精進，如何破除煩惱，
這就是佛在世時，連國王都來問佛，
總而言之，學法者增多，自然惡道就減少，這是佛法，
所以，法如雨露，點點滴滴入我們的心。我們每天所聽的法，
前面的經文說，諸梵天王已經來到大通智勝佛講法的道場，
⊙『及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝，
王子在請法，天人到了也是那麼恭敬，禮佛、繞佛千匝，
『所散之華如須彌山』，從高而下，如須彌山。『
⊙『所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹。華供養已，
同樣的，諸梵天王供養之後，還是求佛開示。
⊙『爾時，諸梵天王即於佛前，一心同聲以偈頌曰』《
大家求佛接受他們的獻供，表示他們的虔誠。
經文就說，『世尊甚難見，破諸煩惱者，過百三十劫，今乃得一見。
『世尊甚難見』。因為很長久的時間才能有一尊佛出現人間，
⊙世尊甚難見，破諸煩惱者：久遠一遇，難得一見，
這是一個很好的機會，因為佛出世很難，『久遠一遇，難得一見』。
⊙說法破眾生惑障，令得無上之果，又以契機妙法破煩惱。
『說法破眾生惑障』。有人已經開悟了，開悟之後能說法，
佛出世，自然能說法，能破除眾生煩惱惑障。惑就會懷疑，
『令得無上之果，又以契機妙法破煩惱』。這些惑、迷，
⊙甚難見：言曠世久矣，今乃得一見。
『甚難見』。像這樣成佛，世尊來人間成佛，
所以，破煩惱很難，有佛出現人間說妙法契機也還是很困難。
『曠世久矣』，就是很長久的時間。『曠劫』就是很長久。
⊙過百三十劫，今乃得一見：表所過劫數長達百三十劫，方得一見。
『過百三十劫』，已經過那麼久的時間，『今乃得一見』。
真的，修行要成佛不容易，也要待因緣，就是要有因緣。
⊙諸飢渴眾生，以法雨充滿：於說法潤飢渴眾生，
『諸飢渴眾生，以法雨充滿』。就如說法，法能滋潤飢渴的眾生，
⊙眾生不食法味，如饑渴。如來說法，有情聞之，如饑得食，
譬喻『眾生不食法味』，這個法不入心，不知法的滋味。未聽佛法，
所以說要用心，有東西可吃，我們也要好好用心去品味法，
所以『如饑渴』，這種眾生，有法不去品嚐。有東西可吃，
『如來說法，有情聞之，如饑得食，渴得飲，頓除曠劫之饑虛』。
人也是有情，若是聞而不改，有聽和沒聽一樣。有的畜生，
這就是我們若能瞭解佛法，就能增長我們的慧命。要不然，
⊙眾生不沾聖澤，如草木枯槁，一聞妙法，便能發心，修因得果，
『眾生不沾聖澤，如草木枯槁』。眾生若不想聽法，
⊙昔所未曾睹，無量智慧者：從昔所未見，無量甚深大智慧者。
『昔所未曾睹』者，意思就是說，從過去一直到現在都不曾看過。『
我們用心在法中，法永遠滋潤在我們的心裡，
