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『所念所行向道之機，智力福力受道之實，宿命行業得道之因，這樣的文，大家瞭解嗎？『所念所行向道之機』。
若是小乘根機，同樣是聽法，就只知道人生遭遇本來是苦，
菩薩就不是了。菩薩就是見苦，心起悲念，
就如最近，因為暑假，不同的國家慈濟人回來了。
有人就說：『感恩啊！有了慈濟。過去我的生活不愁吃、不愁穿，
一家只有兩個小孩、一對年輕人、一個老人，
這位幸福而不知足的人，她看到，她感動了。這麼困苦的家庭，
『我應該要感恩婆婆，要感恩婆婆，因為婆婆生這麼好的兒子，
這種反省過來，這個家庭就不同了。婆婆覺得媳婦變了，『
有這樣的家庭故事。就是因為回到精舍這段時間，出坡也做過了，
各形各類的人生，他們都看到了，無常的人生，有的懂得倫理、
甚至還有人分享說，看到父母在疼惜孩子的那念心，
這就是一個菩薩的訓練道場，這就是我們人間菩薩要如何產生。
若是已經發大心、立大願，就會覺得，
⊙所念所行向道之機，智力福力受道之實，宿命行業得道之因，
『智力福力受道之實』。我們智慧的力量是到什麼程度呢？
因為你大付出，看到對方他所得到的安穩，他所得到心放寬，
『宿命行業得道之因』。我們要相信，相信在過去生，生生世世。<
宿命，就是過去、過去，這種長久的過去，生生世世的現在，
所以『宿命』，過去、現在與未來。例如昨天就是叫做過去，
現在，早上又聽經了，發覺昨天可能我做得不夠，
現在所說的宿命是累生累世，不是只有昨天、今天而已，
『各有大小淺深應機』。各人根機有大有小，我們若是淺的根機，
所以希望我們人人學佛，要好好把握我們這念心。不論是累生累世，
昨天的經文說，『諸梵天王各作是念：今者宮殿光明，昔所未有，
昨天說過了，成佛，光耀到了梵天，
接下來經文說，『時彼眾中有一大梵天王名救一切，
因為佛光所照的很廣很闊，梵天宮殿很多，在梵眾中大家集合起來，
⊙大梵：諸梵中所被尊重，以慈悲故，名救一切。
這群梵天眾所尊重的人，叫做大梵天。這位大梵天，他是慈悲，
⊙為諸梵眾而說偈言：東方諸梵天王，因見光驚問，
『為諸梵眾而說偈言』。因為覺得這道光真的是很稀有，
我們還記得嗎？<序品>裡，佛講《無量義經》之後，他還靜坐，
『救一切』這位梵天王，他就來帶領大家來推求，來想，
⊙因瑞相而推尋其光瑞相因緣，乘是有因緣而請轉法輪，
『因瑞相而推尋』。因為這個光是一個瑞相，所以大家要來推尋，
下面這段經文再說，已經十方的天眾都到了，
這段是偈文。這些梵天眾，大家在找這個光，
⊙為大德天生，為佛出世間：諸天中之具威德者，
『為大德天生』嗎？或者『為佛出世間』呢？才有這樣的瑞相。
『諸天中之具威德者，將生之時光明先現』。就是說來生天界者，
但是天人生在天上這個光，不是現在這道光。所以現在這道光，
⊙大德天生：即補處大士，將欲住世，先生兜率，放大光明，
『大德天生』的意思就是說『補處大士』，
『將欲住世，先生兜率』。將要降生人間，先生在兜率天，
⊙十方梵天，因光而推瑞相，因瑞相而推因緣，於是請轉法輪。
『十方梵天，因光而推瑞相』。因為這個光，所以他要去推尋，
『此先始於東方』。第一道光從東方開始找來。從東方開始，
⊙而此大光明遍照於十方：言光所照必有聖賢出生於世。
這道光向東方先照到、感受到，東方的梵天眾開始找光。
佛出生在尼泊爾，過去叫做迦毘羅衛國。從中國或是臺灣向西方看，
就如我們現在看雷射的光，你就能這樣看去，這個光才這樣轉。
現在的尼泊爾賑災已經將近三個月了，從地震到現在，
傳回來的訊息所看到的，災後，孩子在克難式帳篷裡讀書，
我們教聯會的老師也很活潑，他就說：『我們的《靜思語》
現在的尼泊爾很需要從東方來的愛與法，那種的慈悲關懷，
