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『先顯明如來三達遠照，然後說宿世因緣麈點，當知古今不離於當念，離此別無去來實法可得。』
我們無始劫以前，就如大通智勝佛的過去，很長久，無法計算時間，這尊佛，如來，就是應如是法而來人間那個時代。那個時代，應那個法而來人間，是誰呢？釋迦牟尼佛用這樣譬喻：在無量劫、無量劫以前，那時候的十六沙彌聞《法華經》，同時也是坐道場說《法華經》，這已經是無量劫、無始劫的以前，這樣一直到現在。
『三達遠照』。大家應該還記得，『三明』、『三達』，在羅漢叫做三明六通，在佛叫做三達六通。『三明』，就是明白了、瞭解了。若是『達』，不只明白，不只瞭解，已經是完全通達無礙了。時間的長久無礙，空間的開闊無礙，人間的總法、別法也全都無礙了，所以『三達遠照』。
『遠照』就是無礙，不論時間多麼長，不論空間有多麼大，人間怎樣的複雜，總相的道理透徹，別相，眾生複雜的心態、煩惱無明也完全通達了。
如來世尊從這麼長久的時間，無量數劫的生世，宿世因緣，到處與眾生造福緣，來體會眾生煩惱無明相，所以他能通徹瞭解，道理本來就瞭解了，是眾生種相不同，眾生種種無明煩惱，實在是太多了，與塵點一樣。每個人因緣也是塵點，這種『宿世因緣塵點』，真的是無量無數的時間，生世，實在是很久，生生世世。
我們要知道，『古今不離於當念』，我們當下這念間，『離此別無去來實法可得』。你若是離開這當下一念，就不必再說過去、現在、未來，那就不必再說了，因為你無心接受，撥無因果，不相信過去。如來在過去怎麼樣聽法、用功，這個過程中不斷不捨眾生，在人群中付出，我們相信嗎？我是相信啊！這種無始劫以來，我們有的真如本性是無始無滅，沒有開頭、沒有結束之時，這是我們人人本具的佛性，我是很相信，不知道大家相信嗎？相信過去，就要把握現在，有了把握現在，還是有延續於未來。
『當念』就是當下這一念間。我們每一個時刻，分秒中當下一念，我們要顧得很好。有這當下一念的累積，才有塵點劫的過程。修行必定要好好地用心在當下，這分愛的力量從過去延續到現在，我們現在還要延續到未來。
前面的經文，用很長久的時間，諸天來鋪設道場，那個師子座。『適坐此座，時諸梵天王，雨眾天華，面百由旬，香風時來，吹去萎華，更雨新者，如是不絕，滿十小劫，供養於佛』。
這是色界的梵天王，他與欲界諸天；色界諸天、欲界諸天都來供佛。『雨眾天華』，反正就是天地之間，諸天來護法這位發心修行，將要入人群去度眾生，即將成佛的修行者，諸天護法供養。
接下來這段經文說，『乃至滅度，常雨此華四王諸天，為供養佛，常擊天鼓，其餘諸天，作天伎樂，滿十小劫，至於滅度，亦復如是』。
就是這樣長久，從坐道場一直到滅度這段時間，從色界、欲界一直到在這個人間，就是得到這麼多，環境微妙的供養。『乃至滅度，常雨此華』，就是那個道場一直都是很莊嚴，一直是諸天所擁護的地方。
『從成佛去』，從成佛之前之前的過去，『至於滅度，經歷多劫』。真的大通智勝佛從這樣開始，一直一直就是經歷了多劫，是塵點劫啊！累次累次就是得到這麼多的人天，這麼美的境界來護法。
『四王諸天，為供養佛，常擊天鼓』。四王及諸天常常來供佛。我們常常聽，四天王天的一天是我們的人間五十年。到底四天王天在那裡呢？是在須彌山的東西南北的虛空中。
⊙四天王天：東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵。
四天王天，東方叫做『持國天王』。東方的持國天王，就是能護持國土，所以他居在須彌山黃金埵。就是在這個地方，一個土地上，在須彌山的東方有這樣一處，是東方持國天王所住的地方。
⊙四天王天：西方廣目天王，謂能以淨天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵。
西方是『廣目天王』。他用清淨天眼常時來觀察人間，同時擁護閻浮提。閻浮提就是我們這個地球，他用他的淨眼來觀。所以我們常常說『舉頭三吋有神祇』、『人在做，天在看』。就是有這樣一位淨天眼，也就是廣目天王，他用清淨、廣闊的眼光，來觀看人間的善惡。為善者能擁護，佛法，他能擁護。在閻浮提就是我們的地球，世間。所以他所居住的就是須彌山的西方，叫做白銀埵。
⊙四天王天：南方增長天王，謂能令他善根增長故，居須彌山琉璃埵。
南方是『增長天王』，『能令他善根增長故』，他居住在須彌山的南方琉璃埵。
『令他善根增長』，就是教育人人要有善根。人性本善，就是擁護人人的善根，不只守護人類善根，還要勸人人的善根要增長。他是居住在須彌山的南方琉璃埵。
⊙四天王天：北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。
北方叫做『多聞天王』，那就是『福德之名聞四方』。他能聽四方眾生的聲音。所以我們常說要虔誠，我們的聲音共振上達諸天聽。因為有這個四天王中的多聞天王，他能夠聞天下眾生的聲音。他是居須彌山水晶埵。
這就是東西南北四天王，都是居在須彌山的四周圍，各有對人間的監察。人間的善惡，人間的造作一切，這四天王天所居住，是最接近我們人間地球的地方，是很近。
⊙此四天王居須彌，由修施、戒二種最勝福業，是以感報得生其中。梵語須彌，華言妙高。
『由於施、戒』。他能布施，他持戒，過去生中就是這樣修行。在人間若能願意布施、願意持戒，也能生在這樣的天。諸天，看我們造多少福，持多少戒，隨我們的因緣能生在這樣的天。這些天人總是有福，所以他感報得生其中。
梵語『須彌』，華言『妙高』。你們若在誦經，『妙高山王可使傾動』，記得嗎？真的『妙高山王可使傾動』。這次（2015年）尼泊爾，看，喜馬拉雅山，五千多公尺高，那個地方地震，同樣使那個地方的道場傾動。這就如佛陀所說，只要有器物的世界，福盡業現前，共業現前，同樣也會受傷。所以我們最重要的，要好好修行。為什麼大家都要超越三界呢？色界還有器物，欲界造很多的業，所以我們要好好修行。
⊙其餘諸天作天伎樂：自餘欲界諸天眾各作天上伎藝歌樂。
其他的天人作天伎樂。我們也能常常看到，現在有媒體，現在在喜馬拉雅山也是很多道場修行人，你看他們都要吹長長的法螺，吹法螺，常常要喚醒人心，人人心要向道，要向法。
『擊鼓作樂皆滿十劫』，這就是在供養。『四王夜摩等天，天樂供養，亦至滅度』，是這樣常常都來供佛。
『諸天之華供養、樂供養，亦滿十小劫』。同樣用很長久的時間，『至佛滅度，乃復如是』，到佛滅度還是一樣，『顯天人供佛之相』。
『至於滅度，亦復如是』。從最初的十劫一直到滅度，你們想，這到底是多久的時間呢？光是佛壽就有五百四十萬億那由他劫，已經是這麼長。過去的十小劫就已經很長了。劫，劫波，大家知道吧？一增劫、一減劫，這樣是一小劫。我們若能算出了，總共一小劫是幾年，我們才能知道十小劫，到底這尊佛，大通智勝佛，他下定的決心、耐心，這樣一直到大圓鏡智圓滿，成佛。成佛之後，他的壽命，佛壽就有五百四十萬億那由他劫，這麼長的時間。
相信佛，經典就已經這樣跟我們說了，『若算師、若算師弟子』數不能盡。這無法去算了，何況塵塵點點劫，那更沒辦法算。總而言之，這就是我們無始的無始，無始劫前的無始，這樣不斷累積來的時間。我們人人本具真如本性，與生俱來，但是我們若是無明，我們就是造業，造業還是帶著我們的真如本性，帶著我們真如本性，隨著我們所造作的無明業力，這樣再到來生世去。
所以我們的真如本性實在很冤枉，由於我們的無明將我們覆蓋了，因無明不斷造作業力，因業力不斷受苦難，受苦磨。在苦磨、苦難中，又再造業，這樣再重複埋了，這不知幾生世了，我們實在無法瞭解。難得我們今生能親聞佛法，我們應該要好好自我警惕。這念心，當下這念心我們要好好守住，在一天八萬六千四百秒，秒秒的當下我們都要好好守護住這念心。
所以《化城喻品》，看起來就只有這些數字念一念就好，其實內涵是與我們有很密切的關係，所以，用心聽法，更要時時多用心啊！
