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走入人群，無所求付出幫助別人，不僅是利他的行為，更是自我增長慧命，走在如蓮花般出汙泥而不染的菩薩道上。上人開示：「五濁惡世才是菩薩出現人間的時刻，因為很多的菩薩在人間，在這樣的五濁惡世裡來付出，這就是菩薩不受眾生所汙染，越來越強壯，讓我們的心力越堅定，見苦知福，不忍心，我們更需要付出，這都是五濁惡世為什麼會有更多菩薩出現（的原因）。」（攝影者：譚巴尼）
【證嚴上人11月13日慈濟海外培訓委員慈誠精神研習會開示】
「佛陀為一大事因緣而來人間，這一大事因緣最重要的是教導眾生行菩薩道，菩薩道很重要，菩薩道是成佛之道，你要成佛一定要經過這樣的菩薩道。師父要修福，就是要跟眾生結這一分的福緣，也就是善緣，假如有薰法香就能了解，最近一直、一直在提起──『六度萬行』。這六度就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這都是我們要精進的。」
「2016年慈濟海外培訓委員慈誠精神研習」第三梯次在臺中分會舉行，在11月13日的受證暨歲末祝福典禮中，證嚴上人對來自二十一個國家地區、四百餘位學員們，再次殷切開示如何從菩薩道的六度萬行達到成佛之道。
放下身段修六度 無人不度平等心
「第一個就是要布施，布施有財物的布施，有心靈膚慰的布施，所以在《法華經》精髓的一本經叫《無量義經》。我也曾經講過，慈濟的法門裡面，早課都是以〈法華經序〉禮拜，還有誦《無量義經》，這就是《無量義經》與《法華經》是不可分開的，《無量義經》是《法華經》的精髓。我們要如何行菩薩道，就是在《法華經》裡面，那在《無量義經》裡面，我們打開了《無量義經》能了解人間疾苦。在《無量義經》裡就可以體會到修菩薩道的方法，要去接濟苦難眾生，讓苦難眾生能得到菩薩拔除苦難以後，還要復為說法。」
上人以南部非洲本土志工為例，他們自身生活不易，但因為啟發了心靈的財富，投入慈濟志工的行列，關懷愛滋病患，為他們沐浴、膚慰苦難心靈，除了法的布施之外，更是力行無畏施。
「看到他們在臨終的關懷，守護到往生以後，竟然為他念『阿彌陀佛』，也是同樣跟我們在臺灣這樣地助念，一模一樣。還有呢？他們又發弘願要開拓非洲的國家，一個國、一個國地開發出去，而且灑播種子，他們這樣弘揚慈濟宗門，法脈宗門他們都一起帶出去，在任何地方，還是那麼早起，不管他的路途多麼遙遠、多麼辛苦。在他的國度裡假如沒有房屋，他們在路上睡袋一鋪也可以睡覺，樹下他們也可以分享法，也可以做早課等等，任何一個地方，無處不道場，無人不度，他們真的很令我感動。」
南部非洲的慈濟志工落實「濟貧教富」的理念，讓生活不易的人，仍能保持心靈的富有，甚至還能付出心力，不怕辛苦、克服種種困難去幫助別人，成為「貧中之富」的人；此外，也能透過濟貧的過程「教富濟貧」，教導富有的人見苦知福，從而知足、感恩，建立慈悲等觀的平等心。
「佛法說『富貴學道難』，我很開心看到很多富貴人，放下身段跟人人平等，這樣跟大家一起坐，沒有人能分別出他是什麼地位、什麼樣的階層，他們都是放下身段這樣付出。我感覺富貴學道難，但他們並不難；因為有慈悲心，有這樣的慈悲、慈悲等觀，總是很平等地要修到人人平等，這樣的功夫可不簡單！」
乘願再來度眾生 普施愛心消仇恨
2016年已屆歲末，展望2017年之際，上人為慈濟明年所下的標題為：「修福，粒米藏日月；持慧，毫芒有乾坤。」期待慈濟志工們皆能福慧雙修，而落實的第一步就是要謙卑。
「福慧，第一關要降伏傲慢，才能培養慈悲心，過去生中假如沒有聞法修行，這一生怎麼能做到呢？所以我都常常把這一群人當成是菩薩，現生示相來人間就是要來度眾生的，這都是已經乘願再來的菩薩，我也是很感動、很感恩。」
上人慈示，「修福，粒米藏日月」就是從無到有，從小到大都不輕視一粒米，因為這小小的一粒米都存在著無限可能的付出。就如土耳其慈濟志工胡光中，在當地設立滿納海敘利亞學校，幫助敘利亞難童脫離童工生活，重新就學，展現對未來的信心，回饋社會。更在聽到臺灣臺南震災及臺東尼伯特風災時，主動涓滴捐款，希望回饋臺灣，也能幫助臺灣受災鄉親。
「看！他們是逃難中的難童，就是難民的孩子，他們雖然還需要慈濟人陪伴，還需要我們來培養他有機會繼續讀下去，可是他們現在就已經在做回饋。我那時候的一念間，是想要消滅仇恨的心靈種子，因為他們逃難的過程非常的慘，很淒慘，怕他們逃難辛苦，看到冷面孔殘酷的拒絕封鎖，讓他們（待在）下雪、下雨（的環境中），那一段時間看到難民逃難之苦，我心裡真的很不捨。」
2015年7月24日，胡光中夫婦帶著敘利亞籍主麻教授、土耳其蘇丹加濟市教育局長亞伯拉罕・迪米爾（Ibrahim demir），以及前任副市長貝克爾（Bekir Koc）前往花蓮靜思精舍會見上人，商談如何幫助敘利亞難童。
「他們一起回到精舍來敘說孩子的情況，我不忍心，看到幾位大男人哭得那樣淒慘，開始我是一張一張的衛生紙給他們，來不及了，我就整盒放在他們的面前，讓他們自己抽。看到他們真情流露，我就想到了，這樣的孩子是否心靈都會充滿仇恨的種子？所以我就靈機一動，讓孩子們去念書，孩子們雖然都為家庭打工，我們來補貼他打工的工資，讓他們的家庭可以生活，讓孩子可以讀書。有朝一日他們還可以回自己的家鄉繼續讀大學，讓他們知道普天下愛心人多，讓他們消滅掉心中仇恨的種子。」
因緣會合成大樹 小善累積行大願
上人感恩這群孩子的愛心很快就萌芽起來，來自全球的愛心快速得到回饋，讓他十分安心。
「這都是愛的能量，這種粒米藏日月，任何一個日子都不要輕視，小、小、小而能做大事，這就是『修福』；『粒米藏日月』，任何時刻，那一點滴，小額累積起來，就是大量可以幫助很多人。」
小善可以累積行大願，因此行善「修福」，即使粒米中可以蘊藏日月精華、累積無限善的可能性。而「持慧」，則是在如毫芒般的細微處，也能一窺宇宙天地之奧妙。福慧並進，正是佛陀教導應等同並進的「福慧兩足尊」。
「『持慧』就是毫芒有乾坤，可要知道這生物學，研究就知道裡面有多少不可思議的原理。佛陀的教法也是一樣，佛法無形無體，看不到、摸不著，靠著理解來訴說，讓大家能理解多少，落實多少在生活中，放在心裡，人與人之間去發揮我們愛的能量，這就是『毫芒有乾坤』。就如一棵好幾人牽手的合抱之樹，都是從毫芒的種子，有了因緣會合，讓它在土地上有水、有空氣、有大地、有陽光，讓這樣的毫芒種子，把它剖開再剖開都看不到什麼，可是因緣會合起來，這一顆種子會萌芽茁壯，小樹成為大樹，合抱的大樹。」
濁世無染誠付出 決心證行菩薩道
上人勉勵在場學員要相信佛法，相信佛陀為一大事因緣來人間，就是要人人走入人群，度化眾生。
「因為有佛法，我們有戒律，所以可以預防自己，防非止惡。我們有戒律，走入人群去，我們可以幫助別人，而不受到人群影響，不受無明煩惱來影響到自己的心，還是要有堅持，有定力，布施、持戒、忍辱，還要有精進，我們有這四項，鍛鍊出來的禪與定，這很自然就不會受到眾生煩惱所影響。所以，入人群而不染，這就是菩薩在人間，在人群中可以潔身自愛。」
走入人群，無所求付出幫助別人，不僅是利他的行為，更是自我增長慧命，走在如蓮花般出汙泥而不染的菩薩道上。
「蓮花在汙泥是借重汙泥的肥份，它的肥料，成長起來。所以我說蓮花因為汙泥而綻放，那汙泥呢？汙泥是因蓮花而美化，我們這樣的人間，五濁惡世才是菩薩出現人間的時刻，因為很多的菩薩在人間，在這樣的五濁惡世裡來付出，這就是菩薩不受眾生所汙染，越來越強壯，讓我們的心力越堅定，見苦知福，不忍心，我們更需要付出，這都是五濁惡世為什麼會有更多菩薩出現（的原因）。」
在佛法中稱現今時代為「賢劫」，釋迦牟尼佛為賢劫的第四尊佛，賢劫的特色就是在濁世時，會有更多賢人出現在世間來度化眾生。
「真正的賢人出現在人間，我們的慈濟人不就是嗎？不就是人間菩薩嗎？你們回來在今天受證，不是短時間認識慈濟，你們是已經長期認識慈濟，評估了以後，下定決心來見習，見習了道心不退，再來培訓。培訓呢，更能認定慈濟，願意發心立願走進來受證，今天的受證不是圓滿，今天的受證才是菩薩道要起步。」
上人殷切期勉學員，期待大家在菩薩道上，再艱鉅的道路也都能走過去，道心不退，並且很用心去體會「靜思法脈勤行道，傳承法髓弘四願，慈濟宗門人間路，悲智雙運無量心。」這四句話。
