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『畜生從主人畜養為名,牛馬豬羊等一切畜生,由因於諂曲根劣愚癡 ,見聞法不喜誹謗受報。』
這段文看來,會覺得實在應該好好珍惜我們這個人生。不要說:『這 輩子要我改,很困難,要改就來世再來改。』來世,有沒有機會呢? 今生可以修行、改過的這個因緣,我們若是把它放棄了。來世, 惡因惡緣還是不斷連仇結禍,一直造下去。何況, 來生是不是能夠做人嗎?這個地獄、餓鬼、畜生道, 就更由不得自己了。
地獄道,苦不堪啊!畜生道,一點都不自由。餓鬼道,那就是受苦, 沒機會。唯有做人,才有自由。我們一念善起,因緣會合,應該好好 把握因緣,接受佛陀的教法,接受力行菩薩道的機會,這才是真正做 人。
看,畜生是『從主人畜養為名』,叫做畜生。是被人飼養的,牠有主 人。主人養牠做什麼呢?牛就要拖犁耕田、載東西,粗重的工作都是 牛。馬也是一樣,古時候當交通工具,或者上戰場等等。豬、羊, 養大了就要被賣、被人殺,供應人飽腹。這就是畜生道, 一點都不自由,很可怕。
我們人生善惡雜揉。有的人承著過去生的善業來人間受福報,很有錢 ,受很高的教育,人見人羨慕,這種很富有的人生,受人間天堂的報 。有的人就是平庸,孩子孝順,媳婦單純,一家人和樂, 這是普通的人生。
還有的人生是很富有,但是家庭很不平安,父子沒親情,夫妻沒愛情 ,互相懷著疑、恨。像這樣的家庭,世間也很多。
有一位從馬來西亞來的企業家,他和師父分享。他說,他過去的人生 觀,眼中看到的只有錢,沒有朋友,事業做得很大,每天都很忙。 他說腦海裡,看到人就想到自己能得什麼利益,要如何賺錢。 若和人吃飯,都是──我請你吃這一餐,我就可以做到這次生意, 我的利潤就有多少。
但是,經過了慈濟人的引導,來參加過『靜思生活營』,聽到很多人 的分享,靜靜地想來:『是啊!人生到底有多長?到底有多久?』 聽到『無常』的道理,注入了他的內心——是啊!無常很可怕。 我只會拚命做生意,生意做那麼大,有什麼用呢!
他回去之後,就將他的心聲說給太太聽。太太聽了就說:『對啊,我 也常常說你,只有外面的生意,沒有家庭的觀念。你可曾跟兒子說過 話?你可知兒子很埋怨你?』像這樣,他忽然間完全心開了, 開始將事業逐漸放手,這樣他的時間就愈來愈多,接近慈濟人, 帶他進來好好聽法。聽了佛法,瞭解了,開始就要參加所有的活動。
參加活動之後,他說:『感覺到很快樂,原來人與人之間感情的交流 ,都是真心的交流。有工作大家一起做,大家都向我說感恩, 我也學會了向大家說感恩。我現在到處都是朋友, 不再一直想賺錢了。家庭,我的孩子和我很有話聊, 有時候出來活動,把太太也牽出來,這樣我的人生很滿足。』
這就是六道之中只有人生擁有自由,可以由我們自己選擇到底要過什 麼樣的人生。我們這輩子若沒有好好把握,沒有人間情, 只是貪之無厭,將來由不得自己投生到畜生道,由主人來餵我們、 養我們,我們就要為主人去效勞了。或者傻傻地吃,傻傻地過,時候 到了就被人牽到屠宰場去了。
為什麼會墮落畜生道呢?就是由於過去生的因;過去生貪著人間的欲 ,做了很多欺詐騙取的事情,這種人在人間比比皆是。這種人就是『 根劣愚癡』,他的根機很鈍劣,即使有佛法、有道理在他的面前, 他也不肯信受;即使信受,他還常常做出了對法、對道理有敗壞、 毀謗的行為。或者利用這個法去諂曲、巴結人,去炫耀『我懂很多, 我很聰明,道理我很清楚。』其實就是要得他人的供養, 從中得很多的利益。這都是根機鈍劣。
所以『見聞法不喜誹謗受報』。明明佛法在你的面前,聽了之後不起 歡喜心,不懂得好好把握,反而毀謗,因此受報。這毀謗受的報應是 什麼呢?就是『畜生從主人畜養』。
除了三途以外,人間也有很多的苦報。所以說來,我們今天的平安, 我們今天有福,應該見苦知福,把握人生,好好精進修行。
下面的經文,『其人命終,入阿鼻獄,具足一劫,劫盡更生,如是展 轉,至無數劫』。
『其人』就是聽法不信受,反而毀謗,毀滅佛種等等,這樣的人,將 來墮入阿鼻地獄,就是『無間地獄』,沒有間歇,連連接接,苦的事 情很多。時間也是無間,時間長久,沒有空間,沒有時間,沒有停歇 ,這叫做阿鼻地獄。劫盡更生,再輾轉至無數劫。在人間所做的極惡 重罪,一旦入地獄,真是千生萬生都無法得救。
下面這段經文再說,『從地獄出,當墮畜生,若狗野干,其形瘦, 黧黮疥癩,人所觸嬈。』
地獄輾轉受這麼多苦,地獄的業若盡了,從地獄出,又要去哪裡呢? 再墮落畜生道。
因為在人間所做的惡,十惡五逆的業,一定要墮入地獄。這些業全受 盡之後,過去生與人貿易,侵人財產,奪人財物等等,貪人家的東西 ,欠人家的債,一定要償還。用什麼來償還呢?來生就是做牛、 做馬、做豬、做狗、做種種畜生,主人養我們,把我們賣給人宰殺, 這樣償債,或者受主人折磨,這樣還他債。
⊙明謗法華,從地獄出,更受畜生罪報,謂狗、野干、馲駝、驢、蟒 。
這就是在說謗法華、謗大乘法的果報。
《法華經》是一乘實法,是大乘法。聽此經若不懂得好好接受,反而 毀謗正法,那就是斷人善根,斷佛種,這個業就很重了,必定墮地獄 。『從地獄出,更受畜生罪報』,要再受畜生的報應。因為你不只斷 佛種,還欺人、騙人、詐人,所以對人的虧欠同樣要還, 在畜生道中受罪報。
畜生,除了牛、馬、羊、豬以外,還有狗、野干、馲駝、驢、蟒等等 ,這都是走獸,在地上的畜生道。
⊙若狗野干,其形瘦:頭禿,釋受畜生報中之狗、野干果相。
『若狗野干,其形瘦』。生在畜生道已經苦不堪了,有很多畜生還 受人虐待、輕賤、棒打等等,或者沒人飼養,全身皮膚病。『瘦』 就是全身有皮膚病,毛都掉光了。這種既生為狗,或是狐狸、野干, 再加上了沒人飼養,身體有病,就如同在畜生中又受地獄報, 也是很苦。
野干、狐狸,身形與狗相近,很聰明,很狡猾。有一個故事,一隻狐 狸肚子餓,牠用牠的小聰明,展現諂媚的工夫,混進了獅群中, 看獅子若沒吃完的東西,牠就去吃。牠想,這樣應該是很安全。
有一天,獅子吃過之後,看到這隻狐狸又來了,這隻獅子忽然間發威 ,就將狐狸咬住,還在喉嚨,還沒吞下去,狐狸就施展出牠的狡猾, 在喉嚨裡求救,講得很悲哀,動了獅子的心。獅子就想告訴牠,『 我養你那麼久,就是在等這一天。』但是這嘴巴才一張開, 話還沒講出口,狐狸就脫逃了。這就是狐狸的狡詐聰明, 能夠從獅口逃生。
⊙黧黮:黑而黃色黧黮,闇無光澤。觸嬈:擊觸擾亂,即鞭打戲弄。
『黧黮疥癩,人所觸嬈』。『黧黮』就是全身黑而黃,毛又髒又打結 ,一點光澤都沒有。『疥癩』就是會傳染的皮膚病,惡瘡, 生惡癤子等等。無論牠去到哪個地方,人類看了就是不歡喜,所以『 觸嬈』,趕牠、踢牠,或是用棍子打等等,這種『擊觸擾亂』, 讓牠沒有安穩的地方,也就是『鞭打戲弄』等等。
這都是因為過去生毀謗大乘法,毀滅佛法,或是毀滅人倫道理,都包 含在內。
⊙大乘佛法,明一心萬行,一業能感多果,所以從地獄出,更受畜生 報,後皆准知。
人的心,一念心能造五逆罪,也能撥無因果、貪欲、佔有等等,一念 心什麼都做得出來,所以『一業能感多果』。地獄的業,餓鬼的業, 畜生的業,全是由一心所造作的惡業。一業多報,要如何接受啊!『 從地獄出,更受畜生報』,畜生報完還有餓鬼道,餓鬼道再報完呢? 又輾轉輪迴。因為一直沒有因緣好他被救,或者自救, 就是缺這些因緣。
學佛,我們要用心學。人與人之間無因不成緣,無緣不成果。若不是 我們過去和這樣的人結了惡緣,也不會有這些惡人設陷阱讓我們陷下 去,所以,因緣果報都是從我們自己一念心做出來的。
希望大家要記得,牛、馬、豬、羊等一切眾生,來自哪裡呢?過去生 的人人,諂曲或者根劣愚癡,這種人將來就是墮落畜生道。這就是因 為聽了法,不只不肯信受奉行,又起煩惱來毀謗,斷滅了世間佛種。 所以我們要很自我警惕,時時要多用心。