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『懈怠，能障精進滋長染心；精勤，對治懈怠眾善奉行。菩薩，懈怠，它會障礙我們精進，而且會滋長我們的污染心，
多少慈濟人，過去的人生在懵懂中做了一大堆錯事。
好事不缺他，而他做好事，一件都沒有漏掉，所以『
菩薩本行就是『入群度眾宏願』，入人群中去，
最近我們向農委會申請了國際人道援助的米，
其中在菲律賓，就是浴佛節那一天，同時舉行了大米發放。
其中有一位維多利亞女士，她是我們的本土志工，
我們這位志工領到這包米，腦海裡想到那對夫妻，
看，這麼貧困，哪怕一星期中的一天收回來的一部分，
菩薩引導多少人接受了惠施，然後回饋，願意當志工，行菩薩道。
前面的經文說，『汝舍利弗，尚於此經，以信得入，況餘聲聞。
慈濟的人間菩薩都是信受行菩薩道的方法，人人『隨順此經』。《
接下來經文說，『又舍利弗，憍慢懈怠，計我見者，莫說此經。
眾生就是因為懈怠，被煩惱無明蔽覆了我們的心，
⊙眾生由懈怠蔽覆於心，不能精進勤修聖道之行，是名懈怠心。
明明你能幫助人，出個力做事，這麼簡單，你卻只是站著看，
所以說，懈怠就是因為不肯精進勤修道理。道理聽了，
⊙計此明外道、凡夫具四惡、三惡者，應勿為說。憍縱、傲慢、
凡夫與外道，具有四惡、三惡的人，我們不必向他說大乘法，
什麼是四惡？就是憍縱、傲慢、懈怠、我見；這四惡所說的是外道。
⊙凡夫淺識，深著五欲：又淺識、深著五欲、聞不能解，為三惡。
凡夫智慧淺薄，很愚鈍又懈怠，不想流汗，不想弄髒手，
還有，就是『聞不能解』。雖然有聽法，但是只用耳朵聽了就過去，
凡夫就是淺識懈怠、深著五欲、聞不能解，有這三種惡來障礙我們。
⊙聞不能解，亦勿為說：憍慢者，貢高不信。懈怠者，放逸無勇。
『聞不能解，亦勿為說』。聽了法之後，不肯去瞭解，這是憍慢者，
因緣啊，要待機。『著欲者，耽荒世染』，像這樣的人，
⊙如此之流，聞不解悟，必起惡謗，後獲惡果。若為說之，
『如此之流，聞不解悟』，像這樣的人聽了大乘法，不能理解，
『大悲愍念，亦勿為說』。我們因為憫念這樣的眾生，
⊙見思惑之人，總具七惡，則不可說。
再者，見思惑的人，總共有七種惡，所以我們不可以向他說大乘法。
⊙一、憍，自恃族姓、色力、聰明、財富而縱逸者。
第一，憍。自恃族姓、色力、聰明，或者財富縱逸，
自以為很高貴的人，長得很莊嚴，不肯接近髒污或者身形不具的人；
⊙二、慢，具七種慢，凌人自高，少德謂多，即五千退席輩。
第二，慢。有七種慢心的人，『凌人自高』，自以為高高在上，
⊙三、懈怠放逸。四、我見，有六十二種外道邪見者。五、
第三，懈怠放逸。第四是我見，有六十二見。這外道真的障礙很多。
這種凡夫，還未接觸到法的人，你一下子就跟他講大乘法，
佛陀的慈悲，他可以告訴我們，但是無法接受的人，他誤解、曲解、
『懈怠，能障精進滋長染心』，煩惱會愈來愈多，所以懈怠的人，
