其他

靜思晨語：【11月05日】隨喜頂受隨他修善

05
Nov

Community:
Branch:

『聞法深信身心善順，隨他修善喜他成就，攝受正法大精進力，教富布施濟貧隨喜。』
 
『聞法深信身心善順』。常常看到我們的人間菩薩投入人群，所見所聞，互相來分享，彼此啟發愛心。這是一個菩薩團體，我們親自做，自己的感受，歡喜與別人分享；看到別人做，聽到別人的感受，我們也隨著他歡喜。所以『隨他修善』，他做，我們歡喜，我們做，他隨喜，彼此之間互相成就，大家一起歡喜。想想看，這個團體有多美啊！這就是菩薩的團體。
 
大家都是『攝受正法』，有了正法入心，才能夠有『大精進力』。
 
昨天，一大群的大醫王、白衣大士共聚，五百多人來到東部花蓮。這是『慈濟人醫會第二屆臺灣論壇』，主辦單位是臺北慈濟醫院。
 
看到他們第一天開始，六家慈濟醫院，一堂一堂的課，互相分享醫療與教育。在醫院那種合和團隊為患者付出，用生命投入病患的生命中去搶救生命。用著真誠的愛、疼惜生命的心，團隊從鬼門關一個一個把病患拉回來，而且讓他們恢復健康的生活品質。
 
也有人醫會志工，雖然不是在慈濟的醫院任職，不過長久以來都是投入在人醫會，不論是上山、下鄉、渡海、國際救災等等，與我們醫療志業合而為一。他們也分享，山上無法出來的患者，鄉下貧困、殘障的病人，很多，甚至國際救災的個案等等，非常精要而感動人，都提出來與大家分享。看到他們這樣，這就是法，救人的方法，真實法。
 
他們昨天一整天都在精舍，除了報告國際救災個案以外，就去出坡了。去拔草，去整理土地，不論是醫師、護理師、藥師、檢驗師，大家汗流浹背地工作。下午聽他們分享出坡的心得，大家都說：『辛苦啊！』是啊！真的辛苦。付出雖然是很辛苦，不過聽得出他們歡喜。
 
聽到他們的分享，無不是法，人間法，尤其是人間最最需要的法。平時為病人看診，偶爾也來融入天地之間，體驗農夫為糧食而付出的感覺，體驗人間一切無不是法。所以『聞法深信身心善順』，雖然很辛苦，他們也做得很歡喜，互相讚歎。
 
這種『隨他修善，喜他成就』。我的分享、你的分享，我們彼此讚歎。『攝受正法』，這都是正法，這叫做『大精進力』。所以『教富布施濟貧隨喜』，平時生活環境很好，但是也願意投入作志工，去服務別人。
 
前面的經文，『汝舍利弗，我此法印，為欲利益，世間故說，在所遊方，勿妄宣傳。』
 
佛陀說，這個法印是為了要利益世間眾生，讓他能夠智慧更開闊，讓他能夠利益人群更多一點。這就是佛陀為什麼常常迴入娑婆說法的原因。
 
但是，希望我們聽法要聽得真實法入心，不要聽法聽不很清楚，就散播出去。尤其是現代人，要散播虛妄的法很容易，聽了不清楚，寫下來就傳出去了，這樣讓人曲解、誤解，曲信、誤信，就很危險。這是希望我們對人間法要很用心，清楚體會。
 
接下來經文說，『若有聞者，隨喜頂受，當知是人，阿惟越致，若有信受，此經法者，是人已曾，見過去佛。』
 
也就是說，若有人聽到這部經，聽到這一乘實法，能夠歡喜虔誠來接受。『頂受』就是，人家給我們東西時，我們恭敬捧上眉間，這叫做『頂受』，表示很尊敬的意思。
 
⊙若人但以信而受，而實非有深信經義之深智。此明聞法頂受，定是深聞入心，故云：隨喜頂受，信受奉行。
 
『若人但以信而受』，只是相信而接受，這就表示還不是很深信。『而實非有深信，經義之深智』。真正的深信就是要頂受，恭敬，將此法恭敬接受，深深去體會。不是說，『這樣你信嗎？』『信啊！信啊！』這樣不夠深。信若不夠深，就無法體會這部經的深諦。所以我們必定要深入，聽法，聽到心入法、法入心，行在法中，要到這樣的程度。
 
『聞法頂受，深聞入心』，這樣才叫做『隨喜頂受』。『頂受』就是很恭敬地接受，不只是隨喜的聽，聽了就讚歎他，這樣就過去了。若自己都沒有去接觸到，怎麼聽、怎麼讚歎都是虛浮。
 
『當知是人，阿惟越致』。就是說這個人已經不退轉了。阿惟越致，就是不退轉的意思。在《法華經•序品》就有說，『阿耨多羅三藐三菩提不退轉』。這個不退轉就是『阿惟越致』。這就是修的功德，善根愈來愈增加，愈來愈精進。
 
⊙當知是人阿惟越致：言是人不退轉。法華經序品曰：此於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。謂所修之功德善根愈增愈進，不更退失轉變。
 
我們學佛，若能每天保持同樣的心情，把握時間，捨不得浪費時間；法，我們要接受，殷勤精進，步步進行，這樣才是真正所修的功德。功德，『內修曰功，外行曰德』，這樣叫做『功德』。內修，我們法是要入心來修，不只是應付一下。
 
我們每天要累積善緣、造作福業，就要長時間不斷接受法入心，再不斷用我們的法去付出，這種『法輪常轉』，不斷吸收進來，才能不斷付出。法就是入、出，入、出，出入自如，聽得這個法能入我們的心，用在眾生的範圍，再從眾生中聽法，印證原來自己所做的，與現在所說的是會合起來了。這種合成起來的福、智慧、法，原來就是這樣聽，這樣感受，這樣做，這個法合成，就是功德。
 
善根愈種愈深，愈來愈增加，愈來愈進步，絕對沒有退失，沒有轉變，這叫做不退轉。
 
⊙阿惟越致：譯為不退轉，是菩薩的階位名，要經過一大阿僧祇劫的修行，才能到達此位。住不退轉，自度利他。
 
『阿惟越致』，譯作不退轉，是菩薩的階位名。要修行到這個位階，需要多久的時間呢？經過一大阿僧祇劫修行，很久。
 
佛陀告訴我們，是希望我們有耐心。到『阿惟越致』，完全不退轉，修行要在一大阿僧祇劫，心都不退轉，這樣的修行。
 
『一劫』是多久呢？人壽每一百年減一歲，一直從人壽八萬四千歲減到十歲，這樣叫做『一減劫』。再從十歲，每一百年增一歲，增到人壽八萬四千歲，這樣叫做『一增劫』。一增減劫為『一小劫』，二十個小劫就是『一中劫』，四個中劫合起來叫做『一大劫』。
 
要很長久的時間才能到達阿惟越致，不退轉位。我們要用這麼長久的時間，自度利他。
 
下面經文再說，『若有信受，此經法者，是人已曾，見過去佛』。
 
佛陀要增加我們的信心，就說，有人若願意接受、相信，而且深信《法華經》是一乘實法，願意恭敬接受這部經，『是人已曾見過去佛』。這些人是不簡單，這些人都是過去生中已經見過諸佛，聽過法，也修過行了。
 
⊙如來觀現世益，謂有深信受大法者，發宏願能利益眾生者，可以為說。
 
『如來觀現世益』。現世，就是二千多年前，佛陀所面對的眾生，向大家說，這輩子能有緣再來聽法，那叫做『現世益』。而我們說現在，我們也是過去有緣，才會這個時候在現場，或者在每個道場透過視訊，大家共同聽法，還遠在大陸、及其他國家的慈濟人都在薰法香。現在這個時代，我們這樣聽經的利益，我們大家都瞭解。
 
『謂有深信受大法者，發宏願能利益眾生者，可以為說』。我們聽經之後，已經有很深的信解，而且人人發宏願要利益眾生，這都是現世益。我們現在的利益，與這部經的精神合起來，是那麼吻合。我們現在不就是在利益人群嗎？人間菩薩不斷在付出，這些都是現世得到佛法的利益，所以如來讚歎。
 
⊙如來觀過去益，曾見佛聞法者，即可以為說。
 
『如來觀過去益，曾見佛聞法者』。我們不只這輩子聽到經，我們還有前世，過去無量數劫也曾見過佛、聞過法。這是我們過去已經有這樣的因緣，所以這輩子聽到這部經，很有親切感，好像這部經早就在我們的內心，好像這條路我們早就在走了。就是因為過去我們曾經見過佛、聽過法。
 
⊙如來觀未來，得見三寶益，亦可以為說。
 
『如來觀未來，得見三寶益』。我們今生此世若能把握因緣，未來世再來人間，還是三寶具足，不只能聽到法、看到僧而已，還能得遇佛世，這就是未來的利益。我們要好好用心。
 
⊙是諸如來為利益眾生，欲令二乘入信，故說此經。
 
『是諸如來為利益眾生，欲令二乘入信，故說此經』。這是過去佛佛道同，每尊佛來到人間，總是要開權巧方便法來教育眾生，到最後要讓大家相信人人本具佛性，人人都有成佛的潛能。所以到了最後，欲令二乘人能夠入信『此經』，知道從小乘法入大乘的道路來，所以暢演《法華經》。
 
各位，學佛修行，我們必定要『聞法深信』，要『身心善順』，要好好用心，法入心來。我們還要『隨他修善』，對的事，我們要好好修，和大家合群來修。看到別人在修，我們也要『喜他成就』，大家都讚歎這個人名副其實，我也應該讚歎。我們要好好『攝受正法』，要『大精進力』，而且要時時『教富布施濟貧隨喜』，這樣每天我們都會法喜充滿。這要時時多用心。

返回上一頁