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『佛慈為一大事因緣，為諸眾生開佛知見，為諸無明示佛知見，瞭解嗎？佛陀是為一大事因緣來人間。什麼樣的大事情，
常常說，大小乾坤都是人為開始。人人所作所為都是因為無明，惑，
『為求法眾悟佛知見』。有心的人明白了，
『為精進人入佛知見』。不只想求法，而且懂得精進的人，
所以，佛陀為一大事因緣來人間，無非是為了眾生，來開佛知見、
前面經文說，『得如是乘，令諸子等，日夜劫數，常得遊戲。
不就是佛的本懷嗎？用種種方法，在火宅外面設羊車、鹿車、
『得如是乘』，已經得到了。大家所求的最豐富的法，
『與諸菩薩，及聲聞眾，乘此寶乘，直至道場』。
接下來這段經文說，『以是因緣，十方諦求，更無餘乘，除佛方便。
『以是因緣』，就是佛『由實施權，由一說三』，
⊙佛由實施權，由一說三：開權顯實，會三歸一的因緣，
人人成佛，只有一實乘，就是只有一個方法。目的只有一個，
佛陀到了晚年，年紀大了，算算還有多少時間呢？
看宇宙間，就是因為眾生煩惱無明，造作共業，成了五濁惡世，
要知道，用種種的因緣，不只是我，還有我與你們的因緣，
⊙十方諦求：以譬喻因緣，瞭解十方世界過去所求之二乘法體，
已經告訴我們，聲聞是成佛的起點和過程，進入了緣覺，
經文說，『更無餘乘，除佛方便』。就是說，
⊙除佛方便：說三乘之假名而已，也決定無二乘之果體，
『三乘』是一個假名，其實，大乘也要從小乘為起點，中乘為過程，
『除說一佛乘之因，方便有三乘之差別』。除了說一佛乘的因，
接下來經文又說，『告舍利弗，汝諸人等，皆是吾子，我則是父。』
佛譬喻自己是世間的父親。因為佛陀視眾生如一子，
⊙明父子情深，見苦能拔，本欲與大，既皆吾子，理應平等與大也。
就如父子情深，佛的慈悲與世間的父親疼子是一樣的心情，
再接下來經文，『汝等累劫，眾苦所燒，我皆濟拔，令出三界。』
因為你們都是我的孩子，我是父親，
所以，佛陀說『我皆濟拔』，雖然你們累劫受很多的煩惱無明所苦，
這段經文就是說明，『施權為除二障』。什麼叫做『二障』？
⊙正明施權為除二障：煩惱障、所知障。
『二障』是什麼造成的？貪、瞋、癡等等的煩惱，還有身見、
⊙即貪瞋癡等煩惱，能使眾生於無量劫來，為生老病死眾苦所燒。
佛陀就是這樣宏慈、悲愍，不捨眾生，累生『示生示滅』，
⊙若眾生無生老病死，不住三界者，佛終不示現人間，
若眾生無生老病死苦難，不住在三界，佛就不必示現在人間，
各位菩薩，學佛，我們要能夠體會、瞭解佛陀為何來人間？
