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『如來所說甚深妙理，聞法信受專心勤修，便為總持如來藏識，這樣瞭解了嗎？如來所說甚深、甚深的妙理，我們聽了，
佛陀教我們身、口、意三業要好好行十善法。所說的『十善法』，
人與人之間為什麼不和合呢？不和合，
所以，不只是說好聽話，柔言軟語，還要說真實語，沒有挑撥人、
日常生活，哪一個人不必說話？而我們說話時，
所以『甚深妙理』。說話不只是說話，開口動舌都有因、緣、果、
有一天，百丈禪師說法圓滿之後，有一位老人來到禪師的面前，
『因果不昧，就是因果分明歷歷，開口動舌、舉手動作，
想想看，開口動舌，我們要很用心注意，有錯要趕緊懺悔，
看苦難的地方，南非，南非這一群菩薩，他們的生活雖然貧困，
人人本具佛性，不論他是黑皮膚、黃皮膚、白皮膚，
他三年的時間到南非四次。到南非，
這個人是白皮膚，卻為這位黑皮膚的老人，用愛在付出，
有的國家很富有，沒有什麼貧困的福田可耕，
就是說，這輩子若是還沒辦法完全去除煩惱，
前面經文說，『爾時諸子，知父安坐，皆詣父所，而白父言：
那些孩子都脫離火宅了，開始向父親要三車。這位父親的本意，
這是前面的經文，很長一段時間不斷在反覆這些話。但是，這些話，
接下來這段經文：『如前所許。諸子出來，當以三車，隨汝所欲。
向父親說：『父親啊，您是不是要給我車，這三種車是長什麼樣子？
現在再說，『諸子出來，當以三車，隨汝所欲』。『孩子，
佛陀本來就想將覺悟的境界與所有眾生分享，
現在羊車、鹿車、大牛之車，這種的大小乘法全擺出來，
⊙如前所許，諸子出來：重述如前所許，賜諸子門外三車。『
『諸子』出來到外面，就是要來選擇車子的時候。意思就是說，
就像舍利弗，聽佛陀一直讚歎法華真實的妙理，甚深、甚深，
佛陀答應要說真實法了，卻有在座五千人退席，
可見佛法，真實法要在人間開展，實在很不容易。既然無緣，
『當以三車，隨汝所欲』。『父見子順適呼籲，循聲而出』，
我們前面說，若是小乘、中乘斷煩惱，還有塵沙煩惱未斷除。
⊙當以三車，隨汝所欲：父見子順適呼籲，循聲而出，到平安地，
孩子若平安，父親歡喜，就開始要獎賞，所以『隨其所欲意願』。
這些弟子，這三種車，你們好好自由去選，最好是選大型車，
⊙今正是時，唯垂給與：約二乘人說，是見思惑盡，所作已辦，
『今正是時，唯垂給與』，這個時候要趕緊給大家了。
對二乘人來說，既然留下來，接受這個大乘法，這個真實的道理，
『即今正是時』，就像現在。『殷勤求：唯垂給與』，
⊙約一般凡夫說，是『人身難得今已得，佛法難聞今已聞，
以一般凡夫來說，六道難得是人身，我們有這個因緣已經得到人身，
一直說過，『三界』是在我們的心靈。欲、色、無色，這三界。
我們要知道，如來所說甚深的妙理，其實是在日常生活中。
