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靜思晨語：【09月21日】勘忍世間承教養慧

21
Sep

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『一切因緣是生滅法，共住娑婆堪忍世間，行眾善法防非止惡，承佛教誡長養慧命。』

 
一切因緣有生、共聚，我們歡喜，卻是也有滅。人生短短幾十年，到底我們還有多久的時間在人間呢？不知道。來的時候是因緣生，去的時候是因緣滅。每一天所面對的人和我們都有因緣。
 
有緣在一起，我們要很感恩。好緣，彼此成就道業；若是和我們無緣的人，聽到什麼樣的是啊非啊，我們也要明白這是因緣。就是過去沒有結好緣，他才會對我的感覺不好，對我不滿，所以我要甘願、歡喜，用歡喜心再與他結一分好緣。把握機會轉惡緣為善緣，轉惡因為福因，這是在人間才有的機會，可讓我們修好因好緣。
 
我們要很了解，『共住娑婆堪忍世間』，要行眾善法，培養愛心。我們要身體力行，很多的善法都要依教奉行，要修『三無漏學』戒、定、慧。我們既然學法，就要接受佛法教育，『戒』能防非止惡，所以我們要持戒。想要與人結善緣，就不要口出惡言；想要與人結善緣，臉色就不要難看，行為就要輕柔。要時時照顧好身、口、意，防非止惡。
 
再來就是要發心。所謂『發心如初』，初發心那一刻，要如何恆長保持呢？要把握時間。
 
最近，來自十七個國家地區近五百人，從國外歸來報告，很感動人。馬來西亞，那種度人的心實在是很不容易。他們（2013年）六月回來董事會，師父鼓勵整個馬來西亞慈濟人的心要連起來，『愛鋪滿地』，要將大愛鋪滿馬來西亞，這是我對他們的期待。他們發願、發心，說：『做得到。』
 
這群弟子真的讓我打從內心感動，疼入心，真的很乖。師父會這樣期許他們，是因為了解他們聞法入心，道心堅定，那種堅定的心。尤其現在人間真的需要淨化，人心淨化了，世間才能夠平安。所以希望這個國家能夠平平安安，人平安，天地安。
 
當然，現在大家又在『薰法香』，聽他們在分享，有的人第一個反應是：『啥！那麼早！三四點就要起床，這有困難。』『沒關係，我們兩天，兩天可以嗎？』『兩天啊？好吧！兩天。』『七天可以嗎？』『兩天都過了，好吧，再七天。』七天圓滿了，『咦！我好像有興趣。』開始就來了。
 
有的人擔心治安不好，自己前來不安全。『沒關係，我們有車，多一點人坐。』共乘的車，就是大白牛車，就來了。但是有一段經歷，讓我嚇到了。大家一起來到共修處要聞法時，有三個人拿著刀衝進去，一手拿刀，一手伸長著，『來，錢，拿錢來！』大家都很鎮靜，每個人就將錢拿出來，平安過了一劫。為了這樣，大家人心惶惶，那個共修處就暫時關門。
 
不過，為了這樣一次被搶就關門，他們覺得還是想要來聽，還是要來精進，所以門又開了，再來薰法香的人還是這幾位。所以說，剛開始是六七位，現在已經有三十多位來薰法香。看，這種戒、定，堅定的心志，就是為了接受佛法、增長慧命。
 
世間為什麼會有這種搶劫的人？這就是心不受化。因此，我們更應該普遍將佛法推展出去，讓人人知道『行眾善法防非止惡』，要行善，不可造惡，讓人人『諸惡莫作，眾善奉行』。
 
『承佛教誡』，人人依佛的教誡來長養慧命。這個共修處被搶過，這幾個人進而不退，這種求法精進的心，帶動那個地方，來聽法的人有增無減，六七個人增加到三十多個人，這是精進。為了什麼？『長養慧命』，不要將慧命斷掉。既然都開始『薰法香』了，慧命不要斷，所以大家覺得還是要開門，繼續聞法。這真是令人很感動。
 
前面經文說，『此諸子等，生育甚難，愚小無知，而入險宅。』再接下來，『多諸毒蟲，魑魅可畏，大火猛燄，四面俱起。』

 
⊙『此諸子等，生育甚難，愚小無知，而入險宅。多諸毒蟲，魑魅可畏，大火猛燄，四面俱起』《法華經譬喻品第三》

 
佛陀告訴弟子，『此諸子等，生育甚難』。其實要成就一尊佛，不容易，要成就一位修行者道心堅定，也不容易，所以說『生育甚難』。你要培養他到道心堅固，對事、物、理、是非分清楚，這樣的智慧，真的是不容易，所以叫做『生育甚難』。
 
『愚小無知，而入險宅』。比較幼稚，容易發心，也容易退道心，這種『愚小無知』，因此道心不堅固，很容易就入險宅。
 
世間『多諸毒蟲』。猛獸、毒蛇等等，這不只在地上有，在人的心地也有。
 
又『魑魅可畏』。魑魅，我們看不到，但是困擾著人心。
 
『大火猛燄』。我們的心，煩惱很多，就像火從四面起，四方八面，災難一直發生。人啊！人心所造作。我們的心無明、惑，造很多的業，惹來了大乾坤四大不調，惹來了我們的身體四大不調，惹來了滿心的無明，造作了人禍，加上天災。這都是人的心，很可畏，像猛火一樣，這是心地的三界。
 
所以『三界利鈍十使之相』。『十使』就是五利使、五鈍使。身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見這五種，就是我們的身體所造作的形象，所造作人、事、物，有很多讓人一下就感覺得到，這叫做『利使』。『鈍使』就是我們內心的貪、瞋、癡、慢、疑。這五種煩惱在我們的心裡，人家看不見，也不是即刻就去做，所以叫做『鈍使』。
 
起一個念頭要去做，必須經由這個身體去做出來，去爭、去奪，那就完成了貪的業。所以，心是這樣想，身體就去做，這叫做『利鈍十使』。驅使我們在人間所造作的錯，也要由我們修行來滅除。佛陀就仔細地為我們分析，如何除去貪、瞋。不只不貪，還要付出。不只不瞋，脾氣還要更好。
 
檳城有一位李居士，過去大家要度他，度不進來，因為習氣改不過來。後來，來過花蓮之後，他開始發心了，也一直很精進。不過，在培訓當中，即將受證之前，有一次身體檢查，發現已經癌症末期了。
 
他的朋友很多，大家知道他生病了，趕緊去探望他。他就告訴大家：『要來看我的人，都不要帶東西（慰問品），只要帶你們替我去勸人做慈濟的名單。』果真，來看他的人就帶著自己的親戚朋友，說：『我要參加慈濟，當慈濟的會員。』每一位朋友來看他，就是替他募了會員的名單來。一直到他往生時，你們知道募了多少人嗎？他的會員，一千七百多位。那顆心，念茲在玆，這分要淨化人心的心念這麼堅定，所以他的朋友被他感動了。
 
看，不只是過去的習氣、欲念，或者瞋心，愛發脾氣的心都轉了，一直要讓人人都能夠體會到佛法的好，所以不斷勸人要走入佛門來，人人來做慈濟。這種啟發人人的心智，這種轉貪、轉瞋、轉癡的心念成為善念，貢高我慢也去除了，哪怕是在病中，他也要度眾生。所以，貪、瞋、癡一念轉，『五鈍使』就全轉了，煩惱清淨，利益人群。
 
所以說『心靈三界無明，惑業損傷慧命』。因為有『五鈍使』與『五利使』，這十使驅策我們去造作惡業，因此會傷害我們的慧命。我們修行，就是希望能夠培養慧命，不要再傷害慧命。因為人人與佛平等，佛陀的大慈、大悲、大喜、大捨，我們轉一個念，慈、悲、喜、捨，也同樣做得到，我們也同樣能夠去除煩惱。只要我們的習氣去除，每一天用心把握因緣，做好事做久了也會成習慣。就像聽法，聽入心了，哪怕遇到什麼可怕的事情，心也會很快就定下來，繼續慧命成長。這就是我們要用心。
 
『魑魅可畏，藏之則鬼神遁跡』。這個『魑魅』就隱藏在人人的內心，看不到。有時候發現，『這個人常常笑瞇瞇，怎麼做出這樣的事？』那就是因為他將『魑魅』隱藏起來，表面上很好看，但是內心懷著鬼胎。我們常常說『心懷鬼胎』，那就是魑魅魍魎。把這種心思隱藏起來，就是『鬼神遁跡』；『出之則魑魅潛蹤』，就一直跟著我們。這就是我們待人處事要很小心，否則這個魑魅魍魎不是在外面，而是在我們自己的內心。要常常自我警惕！

 
⊙多諸毒蟲，魑魅可畏：三界利鈍十使之相，心靈三界無明，惑業損傷慧命。魑魅可畏，藏之則鬼神遁跡，出之則魑魅潛蹤，甚可畏。

 
『大火猛燄，四面俱起』。我們的心要照顧好，否則這種『濁世可畏』的災難，猛火隱伏著。所謂，『一把無明火，燒掉功德林。』我們平時就想要做好事，一直想與人結好緣，但是怎麼一把無明火起，將過去培養的感情都燒光了。過去我所做的好事，形象整個破滅了。
 
『大火猛燄』，這個大火是人的心火。為何心火會燃呢？這就是我們向來的習氣不好，樣樣事情看不順眼，就心火燃。像這樣很危險。所以『濁世可畏』，我們人人就是很多無明煩惱，造作不淨業，因此世間日漸混濁。想到就會很擔心，每天看新聞，真是天下人禍災難偏多，就像『大火猛燄，四面俱起』。
 
『三界八苦之難』。『三界』就是欲界、色界、無色界，這三界歸納起來是在我們的心，造成了『八苦』：生、老、病、死苦，還有『愛別離苦』、『怨憎會苦』、『求不得苦』、『五蘊熾盛苦』。在這五濁惡世，『見濁起欲』，從這個見濁起了種種的欲，不能自拔，所以人間之苦。

 
⊙大火猛燄，四面俱起：濁世可畏災害四伏，如大火猛燄四面俱起。總述三界八苦之難，喻見濁起欲，不能自拔。

 
各位菩薩，我們學佛要好好用心。一切因緣是生滅法，大家共住在這個娑婆，是堪忍的世界，要堪得忍耐，因為苦難偏多。唯有行眾善法，才能防非止惡。我們要接受佛法的教誡，才能夠長養慧命。菩薩，總是一念心。所以我們要時時多用心。

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