靜思晨語:【09月21日】勘忍世間承教養慧

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『一切因緣是生滅法,共住娑婆堪忍世間,行眾善法防非止惡,承佛教誡長養慧命。』

 
一切因緣有生、共聚,我們歡喜,卻是也有滅。人生短短幾十年,到底我們還有多久的時間在人間呢?不知道。來的時候是因緣生,去的時候是因緣滅。每一天所面對的人和我們都有因緣。
 
有緣在一起,我們要很感恩。好緣,彼此成就道業;若是和我們無緣的人,聽到什麼樣的是啊非啊,我們也要明白這是因緣。就是過去沒有結好緣,他才會對我的感覺不好,對我不滿,所以我要甘願、歡喜,用歡喜心再與他結一分好緣。把握機會轉惡緣為善緣,轉惡因為福因,這是在人間才有的機會,可讓我們修好因好緣。
 
我們要很了解,『共住娑婆堪忍世間』,要行眾善法,培養愛心。我們要身體力行,很多的善法都要依教奉行,要修『三無漏學』戒、定、慧。我們既然學法,就要接受佛法教育,『戒』能防非止惡,所以我們要持戒。想要與人結善緣,就不要口出惡言;想要與人結善緣,臉色就不要難看,行為就要輕柔。要時時照顧好身、口、意,防非止惡。
 
再來就是要發心。所謂『發心如初』,初發心那一刻,要如何恆長保持呢?要把握時間。
 
最近,來自十七個國家地區近五百人,從國外歸來報告,很感動人。馬來西亞,那種度人的心實在是很不容易。他們(2013年)六月回來董事會,師父鼓勵整個馬來西亞慈濟人的心要連起來,『愛鋪滿地』,要將大愛鋪滿馬來西亞,這是我對他們的期待。他們發願、發心,說:『做得到。』
 
這群弟子真的讓我打從內心感動,疼入心,真的很乖。師父會這樣期許他們,是因為了解他們聞法入心,道心堅定,那種堅定的心。尤其現在人間真的需要淨化,人心淨化了,世間才能夠平安。所以希望這個國家能夠平平安安,人平安,天地安。
 
當然,現在大家又在『薰法香』,聽他們在分享,有的人第一個反應是:『啥!那麼早!三四點就要起床,這有困難。』『沒關係,我們兩天,兩天可以嗎?』『兩天啊?好吧!兩天。』『七天可以嗎?』『兩天都過了,好吧,再七天。』七天圓滿了,『咦!我好像有興趣。』開始就來了。
 
有的人擔心治安不好,自己前來不安全。『沒關係,我們有車,多一點人坐。』共乘的車,就是大白牛車,就來了。但是有一段經歷,讓我嚇到了。大家一起來到共修處要聞法時,有三個人拿著刀衝進去,一手拿刀,一手伸長著,『來,錢,拿錢來!』大家都很鎮靜,每個人就將錢拿出來,平安過了一劫。為了這樣,大家人心惶惶,那個共修處就暫時關門。
 
不過,為了這樣一次被搶就關門,他們覺得還是想要來聽,還是要來精進,所以門又開了,再來薰法香的人還是這幾位。所以說,剛開始是六七位,現在已經有三十多位來薰法香。看,這種戒、定,堅定的心志,就是為了接受佛法、增長慧命。
 
世間為什麼會有這種搶劫的人?這就是心不受化。因此,我們更應該普遍將佛法推展出去,讓人人知道『行眾善法防非止惡』,要行善,不可造惡,讓人人『諸惡莫作,眾善奉行』。
 
『承佛教誡』,人人依佛的教誡來長養慧命。這個共修處被搶過,這幾個人進而不退,這種求法精進的心,帶動那個地方,來聽法的人有增無減,六七個人增加到三十多個人,這是精進。為了什麼?『長養慧命』,不要將慧命斷掉。既然都開始『薰法香』了,慧命不要斷,所以大家覺得還是要開門,繼續聞法。這真是令人很感動。
 
前面經文說,『此諸子等,生育甚難,愚小無知,而入險宅。』再接下來,『多諸毒蟲,魑魅可畏,大火猛燄,四面俱起。』

 
⊙『此諸子等,生育甚難,愚小無知,而入險宅。多諸毒蟲,魑魅可畏,大火猛燄,四面俱起』《法華經譬喻品第三》

 
佛陀告訴弟子,『此諸子等,生育甚難』。其實要成就一尊佛,不容易,要成就一位修行者道心堅定,也不容易,所以說『生育甚難』。你要培養他到道心堅固,對事、物、理、是非分清楚,這樣的智慧,真的是不容易,所以叫做『生育甚難』。
 
『愚小無知,而入險宅』。比較幼稚,容易發心,也容易退道心,這種『愚小無知』,因此道心不堅固,很容易就入險宅。
 
世間『多諸毒蟲』。猛獸、毒蛇等等,這不只在地上有,在人的心地也有。
 
又『魑魅可畏』。魑魅,我們看不到,但是困擾著人心。
 
『大火猛燄』。我們的心,煩惱很多,就像火從四面起,四方八面,災難一直發生。人啊!人心所造作。我們的心無明、惑,造很多的業,惹來了大乾坤四大不調,惹來了我們的身體四大不調,惹來了滿心的無明,造作了人禍,加上天災。這都是人的心,很可畏,像猛火一樣,這是心地的三界。
 
所以『三界利鈍十使之相』。『十使』就是五利使、五鈍使。身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見這五種,就是我們的身體所造作的形象,所造作人、事、物,有很多讓人一下就感覺得到,這叫做『利使』。『鈍使』就是我們內心的貪、瞋、癡、慢、疑。這五種煩惱在我們的心裡,人家看不見,也不是即刻就去做,所以叫做『鈍使』。
 
起一個念頭要去做,必須經由這個身體去做出來,去爭、去奪,那就完成了貪的業。所以,心是這樣想,身體就去做,這叫做『利鈍十使』。驅使我們在人間所造作的錯,也要由我們修行來滅除。佛陀就仔細地為我們分析,如何除去貪、瞋。不只不貪,還要付出。不只不瞋,脾氣還要更好。
 
檳城有一位李居士,過去大家要度他,度不進來,因為習氣改不過來。後來,來過花蓮之後,他開始發心了,也一直很精進。不過,在培訓當中,即將受證之前,有一次身體檢查,發現已經癌症末期了。
 
他的朋友很多,大家知道他生病了,趕緊去探望他。他就告訴大家:『要來看我的人,都不要帶東西(慰問品),只要帶你們替我去勸人做慈濟的名單。』果真,來看他的人就帶著自己的親戚朋友,說:『我要參加慈濟,當慈濟的會員。』每一位朋友來看他,就是替他募了會員的名單來。一直到他往生時,你們知道募了多少人嗎?他的會員,一千七百多位。那顆心,念茲在玆,這分要淨化人心的心念這麼堅定,所以他的朋友被他感動了。
 
看,不只是過去的習氣、欲念,或者瞋心,愛發脾氣的心都轉了,一直要讓人人都能夠體會到佛法的好,所以不斷勸人要走入佛門來,人人來做慈濟。這種啟發人人的心智,這種轉貪、轉瞋、轉癡的心念成為善念,貢高我慢也去除了,哪怕是在病中,他也要度眾生。所以,貪、瞋、癡一念轉,『五鈍使』就全轉了,煩惱清淨,利益人群。
 
所以說『心靈三界無明,惑業損傷慧命』。因為有『五鈍使』與『五利使』,這十使驅策我們去造作惡業,因此會傷害我們的慧命。我們修行,就是希望能夠培養慧命,不要再傷害慧命。因為人人與佛平等,佛陀的大慈、大悲、大喜、大捨,我們轉一個念,慈、悲、喜、捨,也同樣做得到,我們也同樣能夠去除煩惱。只要我們的習氣去除,每一天用心把握因緣,做好事做久了也會成習慣。就像聽法,聽入心了,哪怕遇到什麼可怕的事情,心也會很快就定下來,繼續慧命成長。這就是我們要用心。
 
『魑魅可畏,藏之則鬼神遁跡』。這個『魑魅』就隱藏在人人的內心,看不到。有時候發現,『這個人常常笑瞇瞇,怎麼做出這樣的事?』那就是因為他將『魑魅』隱藏起來,表面上很好看,但是內心懷著鬼胎。我們常常說『心懷鬼胎』,那就是魑魅魍魎。把這種心思隱藏起來,就是『鬼神遁跡』;『出之則魑魅潛蹤』,就一直跟著我們。這就是我們待人處事要很小心,否則這個魑魅魍魎不是在外面,而是在我們自己的內心。要常常自我警惕!

 
⊙多諸毒蟲,魑魅可畏:三界利鈍十使之相,心靈三界無明,惑業損傷慧命。魑魅可畏,藏之則鬼神遁跡,出之則魑魅潛蹤,甚可畏。

 
『大火猛燄,四面俱起』。我們的心要照顧好,否則這種『濁世可畏』的災難,猛火隱伏著。所謂,『一把無明火,燒掉功德林。』我們平時就想要做好事,一直想與人結好緣,但是怎麼一把無明火起,將過去培養的感情都燒光了。過去我所做的好事,形象整個破滅了。
 
『大火猛燄』,這個大火是人的心火。為何心火會燃呢?這就是我們向來的習氣不好,樣樣事情看不順眼,就心火燃。像這樣很危險。所以『濁世可畏』,我們人人就是很多無明煩惱,造作不淨業,因此世間日漸混濁。想到就會很擔心,每天看新聞,真是天下人禍災難偏多,就像『大火猛燄,四面俱起』。
 
『三界八苦之難』。『三界』就是欲界、色界、無色界,這三界歸納起來是在我們的心,造成了『八苦』:生、老、病、死苦,還有『愛別離苦』、『怨憎會苦』、『求不得苦』、『五蘊熾盛苦』。在這五濁惡世,『見濁起欲』,從這個見濁起了種種的欲,不能自拔,所以人間之苦。

 
⊙大火猛燄,四面俱起:濁世可畏災害四伏,如大火猛燄四面俱起。總述三界八苦之難,喻見濁起欲,不能自拔。

 
各位菩薩,我們學佛要好好用心。一切因緣是生滅法,大家共住在這個娑婆,是堪忍的世界,要堪得忍耐,因為苦難偏多。唯有行眾善法,才能防非止惡。我們要接受佛法的教誡,才能夠長養慧命。菩薩,總是一念心。所以我們要時時多用心。

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