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『正心行處靜寂清澄，心定一處守志不動，調心不散率直道心，我們的心一定要在『正心行處』，心念一定要正。心若正，道正、
所以，我們的心跟著身行，我們的身行不離心，就是要一個『正』
定，定心，就是要專心。常常說，佛心就是我們的心，
常常說『佛心師志』，其實這是發心立弘願。
我們既然在這條菩提道上，必定要用心，別再往岔路去。所以要『
莫三比克慈濟人，岱霖，半夜十二點多接到一通電話，
就這樣一夜過去了，隔天她忽然接到兒子的電話，說：『我肚子餓。
岱霖的先生就在她旁邊，就告訴她不要和那個人說太多，
她一到南非的邊界就去找警察局。警察局就跟她說：『妳一個人去，
這孩子很怕，他跟帶走他的人說要去上廁所，就趁機逃走了。
二三天的時間，為了這件事情，岱霖也很辛苦，每晚都是擔心，
這不就是靠那一念『心定一處守志不動』嗎？她不會說，『
前面經文說，『諸子聞說，如此諸車，即時奔競，馳走而出，
就像維多利亞，過去的生活是這麼辛苦，一旦有慈濟這個法，
『即時奔競』，知道有這條路，我們要趕緊出去，『馳走而出』。
接下來，『長者見子，得出火宅，住於四衢，坐師子座，而自慶言，
快樂啊！看到孩子已經出離火宅，出來到外面安全的地方，
⊙長者見子免難歡喜。見子得出三界，住其所見之四聖諦法，
『四衢』就是四達，四面八方都通達。這就是法已經入心了，知道『
『四衢道』就是譬喻苦、集、滅、道。
⊙四衢道：譬苦集滅道四諦之理。以小乘之人依止於四諦理入道。
其實，『四諦法』是大小乘共同的基礎。但是，特別指小乘，
⊙師子即是獅子，喻佛是人中師子，所以佛所坐的地方，或床或地，
下面再說，『坐師子座』。『師子』就是獅子。
⊙長者見子出宅，自慶心安，坐師子座。亦有諸子所坐之座，
『而自慶言』，這位父親看到孩子出來，很歡喜，
『諸子』，所有的孩子，出來了，同樣各有座位，在『四衢道』
⊙初在門外，因子猶在內，是故父立。今子既出宅，是故安座。
我們可以想想，若是有人的孩子在裡面，那間房子失火，大家在救，
但是『大機未會』。看到孩子接受到法，看到弟子接受法了，
佛陀雖然自己已經入大涅槃了，為了未來還有這麼多眾生，
今化小為大，執著小乘的人變成了大乘。
孩子都出來了，開始懂得要選擇大白牛車，因此『而自慶言：
⊙見子脫離火宅，父自心安，欣慰而自快樂，是故云，
學佛，我們應該要選擇對的事情，發大乘心，立四弘誓願，
