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『諸法真空無處不在，正見隨心一念之間，啟開心門納真實法，我們應該要用心，人在哪一個空間，法就在哪一個地方。因為，
八聖道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
『正見隨心一念之間』。一念的正見，我們必定要好好固守，
◎正見：謂人修無漏道，見四諦分明，破外道有無等種種邪見，
修行的過程，一點點都不能被邪見、邪思誘引，我們必定要正見、
就像這幾年來，慈濟普遍在全球，尤其現在科技發達了，
看看這群貧困的人，心門一打開，心靈財富無窮，
他們回來臺灣時，師父只是輕輕地說：『南非慈濟能夠帶得這麼好，
前不久，南非德本要開一個非洲本土志工的培訓課程，
史瓦濟蘭，有的人在上班，也請了假跟著他們一起去訪貧，
接著，在史瓦濟蘭帶出來的這些新志工，
回去南非的前一天，再加緊腳步，還沒看完的個案要去看。沒想到，
南非的菩薩打電話告訴潘居士，『很擔心，
這種一念間，他們啟開心門了，接納到這個真實法。
岱霖一家人都去南非，他們結束之後一定要趕回莫三比克。
岱霖也和大家一起睡在那裡，她自己這樣想，她說：『
看，這也就是一念間，『正見隨心一念間』。像維多利亞說的，
前面這段經文說，『今在門外，汝等出來。』
◎『今在門外，汝等出來，吾為汝等，造作此車，隨意所樂，
你們要什麼樣的車，你們就用什麼樣的車，可以任意讓你們遊戲。
我們要用法。聲聞聽法，瞭解了；緣覺聽法，他能夠去除煩惱；
下面再接著說，『諸子聞說，如此諸車，即時奔競，馳走而出，
這時候大家已經出來了，門口已經有三種車在那裡，
◎諸子聞說，如此諸車：適如諸子所求意願，隨其根機，
所以說，『接受大小乘法，免受諸難』，即使你是小乘，聽法之後，
◎聞說：即聞慧，體解三乘法。
『聞說』，『諸子聞說』，就是聞慧。因為我們戒、定、慧，
『諸子聞說』。佛陀讓我們瞭解法，又殷殷牽引。『如此諸車』，
◎奔競：即聞、思、修慧，三慧具足，精進不退，
若懂得聞、思、修，我們自然就戒、定、慧，往前精進。精而不雜，
看史瓦濟蘭的慈濟人，二天聽法，心開意解，同時也有慈青，
『走，快出去，不要再進來了。』像這樣認真，對法，
『到於空地，離諸苦難』。像這些孩子這樣，已經離開火宅，
◎到於空地，離諸苦難：證四果到無學，已得無我空寂真如。
『到於空地』，即證四果到無學。因為四果，
『已得無我空寂真如』。漸漸已經接近到了那種無我、空寂的境界。
◎到於空地：指小乘所證偏空之理，為離諸苦難。
他不貪戀世間，所以心很開闊，沒有欲念，斷煩惱。
我們要學的是大乘法。大乘，就是要用在人間。佛法在人間，
